131
В прошлой главе я упомянул о том, что анализ выбранных религиозных и философских концепций должен сложиться таким образом, чтобы это все гармонично начало вещать о единстве мироздания. Сказать то сказал, а что это означает? В принципе, мои размышления как раз об этом и из них следует именно это и ничего пояснять я не собирался, но очередное осознание включает и эту идею.
Итак, я остановился на четырех основных концепциях – индуизм, буддизм, христианство и «Четвертый путь». Для меня они формируют единое мироощущение, но до последнего осознания это было основано в основном на косвенных ощущениях, а вот сейчас это стало выглядеть единой системой, вернее все это части одного целого, но как же тяжело было к этому прийти. По всей видимости пришло время не только видеть очевидное, но и понимать, что это является очевидным.
Начнем с индуизма, вернее с «Бхагавад гиты» и «Упанишад». Какую идею несут в себе эти тексты? Главный посыл касается того, что есть «истинное Я» и что этому Я нужно делать в жизни. Для начала что такое «истинное Я»? «Истинное Я» - это некая сущность, которая само осознает себя как нечто индивидуальное в бесконечном мироздании, мыслящая и чувствующая. Эта сущность находится в этом теле, но в этом теле сущность не является хозяином. В этом теле есть Хозяин, но он скрывается от сущности. Сущность считает себя в этом теле хозяином и думает, что она и это тело – это единый организм и что все в этом теле подчинено сущности, ее воле и желаниям. «Бхагавад гита» и «Упанишады» дают информацию о том, что сущность в этом теле на правах арендатора, а это тело действительно является единым организмом, но не с сущностью, а с хозяином этого тела. Хозяин тела – это могущественная сила, которая охватывает все мироздание, со всем что в нем есть, со всем живым и неживым, видимым и невидимым. Хозяин тела здесь именуется Атманом и данное тело - это всего лишь незримая частичка целого Атмана, а целый Атман – это все мироздание.
Хозяин тела является источником чувств, мыслей и желаний для «истинного Я». Таким образом «истинное Я» - это результат деятельности Атмана, но «истинное Я» не способно это понять. Есть «истинные Я», которые осознают, что они в этом теле всего лишь арендаторы и для таких Я и предназначены эти тексты. Тексты для таких Я говорят, что они всего лишь частички Атмана, что они должны внутри себя обнаружить Атмана и слиться с ним. При этом «истинное Я» во время своего существования в этом мире должно играть свою роль, роль которая отведена этому телу. Если ты воин, то ты должен воевать. Если ученый, то заниматься исследованиями. Если аскет, то вести аскетические практики. «Истинному Я» особенно не нужно напрягаться чтобы играть свою роль, так как роль играет Атман, направляя мысли. чувства и эмоции и создавая различные жизненные ситуации и обстоятельства. «Истинное Я» не должно переигрывать, то есть если ты отрицательный персонаж, то будь им, но не получай удовольствий от своей отрицательной деятельности, просто играй свою роль, но твоя отрицательная роль должна быть сведена к минимуму, ровно на столько чтобы исполнить роль в рамках сценария. Главное – ты не должен слиться со своим отрицательным персонажем и не должен начать получать удовольствие от того, что причиняешь страдания. Какую бы ты роль не исполнял, но твои действия в этом сценарии должны быть сведены к минимуму. Именно об этом «Бхагавад гита». Кришна говорит Арджуне, что Арджуна должен сражаться так мастерски как он только может и не испытывать жалости к тем, кто принадлежит противоборствующей стороне, так как именно это является его ролью в этой жизни.
Арджуна же сомневается в этом, ведь на той стороне его родственники и друзья. Арджуне легче сдаться на милость врага, чем сражаться против них, даже если он победит, так как во время сражения он будет вынужден всех их лишить жизни и это разрывает его сердце.
Из «Бхагавад гиты» следует, что Боги от человека хотят, чтобы он в жизни придерживался своего назначения. На примере Арджуны – человек не должен испытывать милосердия, вернее оно не должно быть помехой для исполнения роли, а так как Арджуна воин, то он должен сражаться. Боги на небесах уже все решили и для каждого прописан свой сценарий и каждый должен исполнить свою роль. «Истинное Я» каждого человека может пробудиться и быть не согласным с той ролью, которую должно играть тело, в котором оно находится. «Бхагавад гита» и Упанишады пытаются снять данный когнитивный диссонанс для «истинного Я», пытаясь предложить ему шаблон поведения, что оно должно играть свою роль и ни о чем не думать, но в то же время эти тексты говорят, что раз уж «истинное Я» пробудилось, то ему лучше играть свою роль чисто механически и не наслаждаться отрицательными эмоциями.
Буддизм. Будда вышел из среды, которая почитала «Бхагавал гиту» и Упанишады. Он переосмыслил эти труды и признал их частично ложными, ложными в части смысла бытия «истинного Я». Будда говорит о том, что «истинное Я» должно перестать играть свою роль в сценарии посвятить свою жизнь тому, чтобы перестать быть источником страданий в этом мире. Как это сделать? Он дал «Благородный восьмеричный путь», в котором сформулировал как нужно жить. Смысл «Благородного восьмеричного пути» состоит в том, как человек должен обустроить свою жизнь, как мыслить, чего желать, что можно делать.
Главное достижение буддизма. Буддизм говорит о том, что все что человек воспринимает – это виртуальная симуляция, что Хозяин этого тела – «Атман» – это автор этой симуляции и сценария и что именно он пытается увлечь человека рефлексировать на события, происходящие в виртуальной симуляции. Для человека нужно осознать это и начать жить ни в соответствии со своей ролью в симуляции, а постараться достичь полного осознания происходящего, выйдя из игры в виртуальной симуляции и начать играть свою роль – роль человека, который никому не причиняет страданий и старается достичь полного осознания, так как когда человек сможет достичь состояния просветления, то все для него изменится к лучшему.
Христианство. Христос в своих заповедях также дает алгоритм правильного поведения и правильной внутренней рефлексии для человека, которого можно назвать пробудившимся. Пробудившийся человек – это тот, кто не способен причинять вред ближнему, даже если это поможет ему улучшить свою жизнь. Пробудившийся человек внутренне страдает если является источником страданий для другого.
Главное достижение христианства. Христос учит тому, что этот мир ужасный и что есть другие лучшие миры и что человек может после смерти в этом мире возродиться в другом лучшем мире, но для этого нужно внутренне преобразиться. Также он говорит о том, что в этом мире господствуют силы могущественные и что если ты будешь вести себя не разумно, то они сделают твою жизнь невыносимой и ни о какой духовной трансформации речи быть не может. Христос учит как идти по пути духовной трансформации, но при этом постоянно учитывать то, что рядом находятся могущественные силы этого мира и нужно любыми средствами избегать конфликта с ними. Если они тебя прессуют, то нужно принять это как неизбежное, так как этот прессинг позволяет тебе хоть и с трудом, но идти путем духовной трансформации, а если ты вдруг ответишь на агрессию агрессией, то от тебя и мокрого места не останется.
«Четвертый путь» содержит размышления человека, очень детальные и глубокие, который старался переосмыслить все то, что пытаюсь переосмыслить и я, но он это делал с позиции человека, который может что-то сделать самостоятельно в этой жизни, я же в этом не уверен. Он считал, что Я – это нечто такое что может освободиться и сбежать, я же на этом не делаю акцента. Я просто все еще пытаюсь разобраться что же такое Я есть на самом деле.