Произведение «О веках Трояни и что такое жребий?» автора Сергей Завацкий - Литературный сайт Fabulae (страница 1 из 3)

Напишу я афоризм, и на лоб клеше:
Жизнь такая штука, всё - на букву "же..!

Статья посвящается русским словам: жребий, връеже, Троян, хлопча. Откуда они?

Да из Слова, вестимо. Было это задолго до того, как мир узнал слово Россия, даже не верится, что такое может быть, чтобы её не было. Ещё больше недоверия к истории происхождения империи по учебникам. Языку многие тысяч лет, я не верю что русские с 9 века, да ещё от немцев. Вот идёт Рюрик с братвой и всем своим родом русь - втроём, по-немецки меж собой ботают, а навстречу ему, кто? Историк покопается в летописях, ответит, наверное, те, кто призывал: словене, кривичи, чудь, весь. А на каком языке они говорили? Это не ко мне - это к языковеду. Филолог не ответит на каком языке говорили земли современной России. У школьника естественный вопрос, а что, это - немцы научили нас говорить по-русски? А святой отец добавит, ещё греки, да, а есть свинину, пить и курить - приучили татары с монголами. У самих не было ничего. Так получается, что русь - понятие из теологии, оттого и недомолвки, как десятки племён стали все одним именем, а в границах современной империи Россия - 180 национальностей под словом "русские" называют себя буряты, башкиры и даже евреи автономии. Восток не был столь кровав, как запад. Чучи и якуты ещё помнят кто были их предки в отличие от жителей западных областей. Путаница заключается в том, что россияне отвергли свою историю, как недавно Украина отфутболила от себя Русь, оставив себе огрызок истории в 100 лет с подачки большевиков. Сколько лет уже об этом пишу в надежде, что разум должен восторжествовать над тьмой пропаганды. Сегодня вроде как спохватились и белорусы, и украинцы, маху дали насчёт корней, и даже в белорусском Полоцке заговорили на чисто половецком, кочевые некогда белые люди. Истории Беларуси в отличие хоть какой украинской и российской, той и вовсе не существует - ушла в забытьи. Помню, лет 15 назад искал в Гомеле и Витебске, ну хоть бы какую книженцию раздобыть, так нет. Лет 8 назад в Минске - нет книг по истории, кроме советских. Сегодня Россия совершает непоправимую ошибку, отгородившись от многотысячелетней истории земли, условной "красной линией" в три-четыре века. Язык учим от времён Ломоносова, Россию чтим, как поляков изгнали. Почему так? Непонятно.

А лет так 1000 назад, между Полоцкими, Киевскими и Курскими землями разворачивались такие события: люди воевали не пойми за что. Виной тому - любовь, как пишет Автор современник и очевидец тех событий. Дескать, князь Полоцкий Всеслав Вещий виноват что влюбился, или она его выбрала, мне - россиянину строку не осилить слёту. Прочтите сами. "На седьмомъ веце Трояни връже Всеславъ жребiй о девицю себе любу" - тут как минимум три главных слова непонятны. Если жребий удел-судьба, то не хватает глагола, как это обычно бывает, жребий тянут, он выпадает или спор решается методом жеребьёвки (тянут спичку, бросают монету). Шар из барабана - розыгрыш, это другое. Ещё и слово "връеже" перед именем - вражий, врезался - в смысле втюрился? Разрешился спор с девицей, допустим, треугольник был любовный, а она там биссектриса. Но вместо любовь там слово - любо, а это не совсем то значение и то условие для решения задачки в области тригонометрии Любо на мой взгляд, это "лю+бо" (люди бога). Попробую взять с языка. Потому и взялся за переводы, что же сделал Всеслав "на седьмомъ веце Трояни". Переводчик старается перевести для меня слово любо понятным:

Всеслав бросил жребий ради своей любви (читается изначально), или:
Выбери жребий Всеслава, дева, возлюбленная моя (болг. - русск.).
Усяслаў кідае жэрабя за дзяўчыну, якую кахае (укр. - белор.).

Тем не менее, остаются непонятными два слова, это жребий и что такое връже:
връже (болг.) - галстук, гальштук; в ръже - у жыце;
връже (серб.) - верёвки, вяроўкі; в ръже - у жыце.

Наверное поэтому мы говорим - запутались или нас повязали, потому что верёвки в составном слове " връже". Или этот термин следует писать раздельно в тексте? Пока не знаю. Но в том виде как есть, читается неуклюже . Во ржи - в "рже" точнее, ржа - ржавчина и рыжина в цвет солнца (ср. солома - полОвы), жито/хлеб - "у жыце". Так ближе. Сравнимо с образом половца, как его представляют по цвету волос, а "у жыце" - что по жизни, тут оба языка сходятся в определении. Сколь верёвочка не вейся, а конец будет, я эту присказку переложил - на два конца, хотя бы потому, что не встречал верёвок с одним. Сколь не вейся - у верёвки два конца. А галстук - термин "трудный" и теологически выверенный, хомут на шею. Такая штука бывает в виде бабочки. Стараюсь все жизненные версии примерить на "вираже". Изначально послышалось - вражий, теперь понимаю как оно родилось, и отчего кураж. Пока напишу так, слово ржа/роза мне более понятно и в контексте читается:

"На седьмомъ веце Трояни в ръже Всеславъ жребiй о девицю себе любу"

Ясности особо не прибавило. Пошли дальше. Вещий Всеслав, князь полоцкий, киевский, новгородский, минский и прочая (тмутараканских западных земель), сделал это, что Лермонтов описал как метать карты в игру Што-с. Обычно говорят, что жребий метают. Есть такая игра на любовь и называется так, потому что их "што" - наше сто. Играл художник на красавицу (дочь на кону) с её отцом. Метал карты пока не продулся вчистую. Бросить жребий то же, что метать жребий, это - жеребьёвка, лот, участь, назначение. Однако - жребий - предмет, применяемый при жеребьевке, вот и достался жребий. Итак:

жребіи (серб.) - много, шмат - большой кусок (например, шмат сала), шмат от слова мать, ещё точнее:
ж ребiй (серб.) = О боже, о, хлопча (белор.)
ж ребiй (болг.) = девочка, дзяўчына (белор.)
жребiй (болг.) - рисовать (буквально), допускаю "срисовал" на сленге - посыл и лишнее тому подтверждение, что значит рисунок, художник, см. статью.

"На седьмомъ веце Трояни", если по счёту, то это наш ХI век, примерно (коснёмся хронологии и имени Троян ниже). То есть ко времени княжения в Киеве, получается так, Всеслав Полоцкий уже определился с вероисповеданием. Автор применил слово любо (люди бога), а жребий оказался тем, чем оказался. Беларусь - "страна униатская" считается и сегодня, но тогда и там ещё не было понятия - любовь. Тем не менее, внукам Даждьбожьим показалось, что игра пошла не по правилам. Если дед княжил в Тмутаракани и дружил с половцами, теперь что же это получается? Ещё и Кончак (князь Галицкий) подписался на законный трон. Игоря заело, что называется, закусил, а как было не возмутиться?! Это мой дед Олег Гориславлич имел златостол и княжил Тмутараканью! считай папу грудью вскормил...

Донецъ (уменьшительное от Дон) рече: Княже Игорю! — не мало ти величiя, а Кончаку нелюбiя, а Руской земли веселiа? Нет, отвечает, так дела не делаются, мы первые стали на тропу Трояню. И началось... Автор повести Слово о полку, племяш Игоря, потому и начинает рассказ о событиях такими словами: "Не лепо ли ны бяшетъ, братiе, начяти старыми словесы трудныхъ повестiй о пълку Игореве, Игоря Святъславлича! начатижеся тъй песни по былинамь сего времени, а не по замышленiю Бояню". То есть ничего извращать не буду, как некоторые (кивает на Бояна - Велесова внука), а всё как есть - по правде бытия, как по нотам времени. Нам уже много слов из первой строки зачина понятно, которую - ни один из Первочитателей не помянул вообще в аннотациях и стихах. Песня как песня, а бяша - баран, решили пользователи интернета. Бяшеть - это Я, бо я есть - разобрались в статье, что значит слово - Бог, и, зачем нужна частица ли. Она как раз после слова лепо, как противопоставление. Лепота от слова лепо в нашем понимании - красоты, украшения, лепнины.

Что имел в виду Автор? Нелепо звучит начало, согласитесь. Не хорошо ли братья, не красиво ли... Залепуха какая-то, а без "ли", если откинуть и не принимать во внимание, как советуют иные, то - вовсе чепуха на масле постном, так начнём же - не красиво! И забросили строку, и не упоминали. О частицу ли сломали много копий, она у нас - ничто, может звучать сокращённо ль, или-или расширенно, применяться в таких словах, как: ли-те-ра-тура, и что? А по барабану, кому-то и когда-то означала: ли/li - "огонь", что и "ож" (ср. ожёг), а слитно слова: ож-и-ли. Понимая "бяшеть", оставили слово "лепо" на потом, пока не разобрались с этой чёртовой приставкой. Теперь же, чтобы вернуться к лепо/ляпу изучаем, что значит жребий и врЪеже. Может, Автору виделось время в "еже", откуда наше слово "реже" (редко, редька, ред - красный), или режет (ножом по горлу), или Съежа (речка), Разъезжая улица (ныне Столярный пер.). Переулок "краснодеревщика" (Ebanisteria) был любим Лермонтовым, он избрал его адресом в "Штосс", здесь жили-творили Достоевский и Гоголь. Строку как не напиши, главное смысл уловить, что Всеслав, это - предводитель кочевников-половцев, которых историки в лице немецких и советских академиков с лёгкого пера киевских монахов пытались зачистить и списать в теологический утиль. Ж - символ и герб Христа, а такие слова: женщина и жук-скарабей, жизнь и живот, Жучка и жуть, журнал ЖЖ, жужжание и пожалуйста - всё наше за спасибо(х). В том числе: жребий и връеже:

"На седьмомъ веце Трояни връже Всеславъ жребiй о девицю себе любу", это из той песни, "хоть во ржи напиши, только в печь не сажай". Не знаю как быть, так бывает, что смысл ясен, девица та - богиня "непорочная", так получается по любому. Исходя из ж-ребiй (серб.) = О боже, о, хлопча (белор.); ж-ребiй (болг.) = девочка, дзяўчына (белор.), к бабке не ходи. И он, "солнечно-ржавый" (красный, красивый-полОвы), по всем признакам волосы - солома, тату на груди: R1а (Родина). Не пьёт, не курит и свинью шмалит на соломе.

Ещё срисовал, что хлопча - девочка, это побочное явление, совершенно неожиданное восприятие слова. Хлопать, хлопотать, холопы ("с дыму по белке" - недорого). Красивое и понятно слово, сегодня в языке российском девочка - молодец, если похвалить, а у немцев и вовсе среднего рода (модель - чего?). А "жребiй" художнику - рисовать (Христу буквально), допускаю, означен ещё песочными часами времён Трояна. Пробую разобраться, что это такое?

ТРОЯНЬ

Прозвище Троянь повязано с Троицей и Троки (замок Витовта, устье З.Двины), ещё с Троей и тем - конём. Город с этим именем будут искать ещё долго с целью - не найти бы. По всем определениям относится к половцам и местности - Прибалтика, бывшая Тмутаракань. А половцы - предки прусов, те - немцев, и вот они вернулись в образе Рюрика, а сегодня на витке прУжины - Беларусь - белым пятном - аляпистой России. Как не крути, а три в одном. Они разные на иконах, у Рублёва это больше дамы у чаши (на одно лицо), у Новотроицкой - Отец, Сын и голубок. Если отставить домыслы (очевидное), то Автор не случайно в одну строку вписал - историю Полоцкого князя с выбором религии, начиная со времени Трояна. Что думают другие исследователи о времени зарождения христианства в целом, исходя из? Ведь не Москва, не Киев, а - Полоцк колыбель, так получается. Из свидетельств