* * *
"На Западном фронте без перемен" 1930 год. Американская экранизация одноименного романа Эриха Мария Ремарка. Режиссер: Льюис Мейлстоун, музыка: Хейнц Ремхильд, Сэм Перри. По версии Американского института кино картина занимает 7е место в списке 10 лучших эпических фильмов.
Контраст грохота орудий в батальных сценах с тишиной пустых комнат, оставленных людьми, наводит зрителя на простую мысль о нелепости громоподобных речей и громких слов. Патриотическая речь школьного учителя в начале фильма сменяется тишиной общего плана армейского плаца. А заканчивается фильм разговором двух солдат, один из которых уже убит и больше не может ничего рассказать. Выстрел снайпера обрывает жизнь второго солдата и мы видим панораму кладбища, дальний план, в котором растворяются тени, уходящих в никуда молодых людей. Конец.
В ноябре 1930 года на церемонии вручения премии Оскар кинокартина получила две статуэтки в номинации "Лучший фильм" и "Лучший режиссер". Батальные сцены снимали на Ирвин ранчо в Калифорнии, в них было задействовано более 2000 солдат. Это был первый звуковой фильм, использующий гигантский передвижной кран с камерой и один из первых звуковых фильмов, где использовали подвижные камеры. Усилиями НСДПА фильм был запрещен к показу в Германии и союзных странах, на что Ремарк отреагировал статьей "Тенденциозны ли мои книги?"(1930-32гг.)
* * *
Чтобы мы не думали обо всей этой истории, безусловно верно, что чрезмерное потребление алкоголя вредит всему: уму, сердцу, поджелудочной железе. С точки зрения ответственности человека за происходящее здесь и сейчас, история должна бы научить нас большему уважению к своим скрижалям и большей самостоятельности в поступках.
Конечно, у взрослого человека слишком мало времени, чтобы тратить его на исторические поэмы, Ни бабушки, ни дедушки с их блинами и оладьями не выручат нас, когда нам самим придется отвечать на вопрос, где вы были с восьми до одиннадцати? События 1956 года, таким образом, не могут быть оправданием беспрецедентного варварства наших дней. Но как-то уж слишком легко я хочу расправиться с проблемой настоящего и прошедшего времени. История повторяется. Конечно она(история) - не сонник для ударников пятилетки, а то мало ли что она нам с вами предскажет, напророчит и напишет на лбу. Наш общий исторический опыт вращается вокруг нескольких известных тем и сюжетов; война, революция, становление государства российского. Анализ этого опыта выявляет некоторые существенные проблемы: (драма человека в созидающемся новом обществе и разрушающемся фамильном имении), выясняются также принципиальные выводы, они, в свою очередь, подтверждают наши собственные догадки о природе искусства. Но каждый серьезный фильм - это открытие нового горизонта, неизвестного нам пространства, в котором мы узнаем собственные проблемы, знакомую нам жизнь.
Фильм Иштвана Сабо "Вкус солнечного света" рассказывает о том, как история 20 века, повторяясь в судьбах героев на протяжении нескольких поколений, буквально ломает жизнь людей, возвращая на место и "на круги своя" все что мы хотели бы переменить к лучшему и уничтожая, все что мы стремимся сберечь. В результате первой мировой войны рухнула Австро-Венгрия с ее табелью о рангах и культурностью, фашизм уничтожил, возникшую на ее месте республику, пройдя через немыслимые испытания, герои фильма увидели, как был уничтожен нацистский "новый порядок" и ему на смену пришел порядок новейший, сталинский. Повторение истории в поступках людей становится навязчивым состоянием зрителя, мы открываем историю как безысходность.
Эпическое повествование воспринимается как навязчивый повтор нескольких известных тем и сюжетов, и все-таки это фильм о мужестве, чести и недопустимости соглашательства с "общей судьбой вещей". В финале фильма, когда из дома вынесены уже все когда-то любимые вещи, предметы старины и картины и солнечный свет льется в окно, не встречая никаких препятствий, что же выясняется? Выясняется, что армейский сапог сумасшедшего генералиссимуса, как прежде сапожки кайзера, все также пытается заслонить нам солнце и продиктовать людям непоправимые глупости. Так становится понятен смысл названия фильма и образ, лежащий в его основе. Прадед героя создал ликер и назвал его "Вкус солнечного света", он торговал им и был вполне счастлив, пока тень смерти не закрыла его глаза в результате трагического несчастного случая. Его сын сделал карьеру юриста в Вене. Так началась история.
Пересказывать содержание очень хорошего фильма бывает интересно и увлекательно. но читатель должен сам найти время на знакомство с кинокартиной только тогда он сможет понять его персонажей, героев и автора. (Насколько это вообще возможно по кинофильму). Эта история о людях, а не идеях или баталиях. Известный упрек школьникам, не уделяющим должного внимания истории войн, народов и революций, слишком легко предъявить любому участнику большого исторического процесса. История 20 века поставила целый ряд вопросов и о недопустимости чрезмерной психологизации наших поступков, и о кошмарных последствиях игнорирования личных интересов любого, каждого, не обязательно значительного или выдающегося человека. Воз и ныне там, если смотреть на большие исторические процессы, но фильм смотрят конкретные люди с их собственными историями.
В ноябре 1930 года на церемонии вручения премии Оскар кинокартина получила две статуэтки в номинации "Лучший фильм" и "Лучший режиссер". Батальные сцены снимали на Ирвин ранчо в Калифорнии, в них было задействовано более 2000 солдат. Это был первый звуковой фильм, использующий гигантский передвижной кран с камерой и один из первых звуковых фильмов, где использовали подвижные камеры. Усилиями НСДПА фильм был запрещен к показу в Германии и союзных странах, на что Ремарк отреагировал статьей "Тенденциозны ли мои книги?"(1930-32гг.)
* * *
Чтобы мы не думали обо всей этой истории, безусловно верно, что чрезмерное потребление алкоголя вредит всему: уму, сердцу, поджелудочной железе. С точки зрения ответственности человека за происходящее здесь и сейчас, история должна бы научить нас большему уважению к своим скрижалям и большей самостоятельности в поступках.
Конечно, у взрослого человека слишком мало времени, чтобы тратить его на исторические поэмы, Ни бабушки, ни дедушки с их блинами и оладьями не выручат нас, когда нам самим придется отвечать на вопрос, где вы были с восьми до одиннадцати? События 1956 года, таким образом, не могут быть оправданием беспрецедентного варварства наших дней. Но как-то уж слишком легко я хочу расправиться с проблемой настоящего и прошедшего времени. История повторяется. Конечно она(история) - не сонник для ударников пятилетки, а то мало ли что она нам с вами предскажет, напророчит и напишет на лбу. Наш общий исторический опыт вращается вокруг нескольких известных тем и сюжетов; война, революция, становление государства российского. Анализ этого опыта выявляет некоторые существенные проблемы: (драма человека в созидающемся новом обществе и разрушающемся фамильном имении), выясняются также принципиальные выводы, они, в свою очередь, подтверждают наши собственные догадки о природе искусства. Но каждый серьезный фильм - это открытие нового горизонта, неизвестного нам пространства, в котором мы узнаем собственные проблемы, знакомую нам жизнь.
Фильм Иштвана Сабо "Вкус солнечного света" рассказывает о том, как история 20 века, повторяясь в судьбах героев на протяжении нескольких поколений, буквально ломает жизнь людей, возвращая на место и "на круги своя" все что мы хотели бы переменить к лучшему и уничтожая, все что мы стремимся сберечь. В результате первой мировой войны рухнула Австро-Венгрия с ее табелью о рангах и культурностью, фашизм уничтожил, возникшую на ее месте республику, пройдя через немыслимые испытания, герои фильма увидели, как был уничтожен нацистский "новый порядок" и ему на смену пришел порядок новейший, сталинский. Повторение истории в поступках людей становится навязчивым состоянием зрителя, мы открываем историю как безысходность.
Эпическое повествование воспринимается как навязчивый повтор нескольких известных тем и сюжетов, и все-таки это фильм о мужестве, чести и недопустимости соглашательства с "общей судьбой вещей". В финале фильма, когда из дома вынесены уже все когда-то любимые вещи, предметы старины и картины и солнечный свет льется в окно, не встречая никаких препятствий, что же выясняется? Выясняется, что армейский сапог сумасшедшего генералиссимуса, как прежде сапожки кайзера, все также пытается заслонить нам солнце и продиктовать людям непоправимые глупости. Так становится понятен смысл названия фильма и образ, лежащий в его основе. Прадед героя создал ликер и назвал его "Вкус солнечного света", он торговал им и был вполне счастлив, пока тень смерти не закрыла его глаза в результате трагического несчастного случая. Его сын сделал карьеру юриста в Вене. Так началась история.
Пересказывать содержание очень хорошего фильма бывает интересно и увлекательно. но читатель должен сам найти время на знакомство с кинокартиной только тогда он сможет понять его персонажей, героев и автора. (Насколько это вообще возможно по кинофильму). Эта история о людях, а не идеях или баталиях. Известный упрек школьникам, не уделяющим должного внимания истории войн, народов и революций, слишком легко предъявить любому участнику большого исторического процесса. История 20 века поставила целый ряд вопросов и о недопустимости чрезмерной психологизации наших поступков, и о кошмарных последствиях игнорирования личных интересов любого, каждого, не обязательно значительного или выдающегося человека. Воз и ныне там, если смотреть на большие исторические процессы, но фильм смотрят конкретные люди с их собственными историями.
* * *
[justify] Недавно один мой товарищ поделился со мной идеей для киноклуба. Он хотел бы сделать доклад о фильме "Ирония судьбы или с легким паром!" Идея показалась мне интересной и в чем-то даже актуальной. Фильм Ильдара Рязанова говорит нам, о том что в новогоднюю ночь не следует запираться у себя дома, лучше все-таки махнуть в Ленинград. Действительно, нужно чаще бывать в гостях и стараться не отставать от жизни. Все это, конечно, не теряет своего позитивного смысла и сегодня, когда в аэропортах и на вокзалах твориться просто черт знает что такое из-за бомбардировок и атак беспилотных летательных аппаратов. Но, вспоминая давние хиты советского времени, я решил остановиться на другой кинокартине, просто потому, что этот материал показался мне более дискуссионным и ради него я решился отложить статью об " Иронии судьбы" на предстоящие новогодние праздники. Следует быть оптимистом, будем надеяться, что в новом 2027м году Центральное телевидение и сеть интернет будут работать исправно. Фильм Владимира Бортко "Собачье сердце" по одноименному роману Михаила Булгакова, хит 1988 года был, кажется, первой ласточкой, первым случаем дружного всенародного смеха над трагедией коммунизма. Смеялись, кажется, все, посмотревшие экранизацию известного романа-памфлета, еще недавно запрещенного в Советском Союзе. Солидное предисловие к долгожданной публикации книги в журнале "Знамя" 1987 г. раскрывало всю сложность ее содержания, а куски из диалогов главных героев, профессора Филипа Филиповича Преображенского и его пациента Шарикова, созданного благодаря сложнейшей операции над головным мозгом дворового пса Шарика и убитого в драке хулигана Клима Чугунова, читались вслух и пересказывались как последний анекдот о нашей жизни и советской власти. Последние анекдоты того времени актуальны и сегодня. Я помню крылатые слова жителя Украины, передававшиеся из уст в уста, "Нам уже НЭВМАГАТЭ!". Об аварии на Чернобыльской атомной станции в печати были совершенно откровенные статьи, обвинявшие советскую власть и КГБ в преступной халатности. Любопытно, что этот фильм, также ангажированный политикой. нигде, кажется, не приводил к ожесточенным спорам, не разделял людей на "левых" и "правых", а наоборот объединял их в дружном хохоте над специфически советской обывательщиной и кургузой идеологией. Во всяком случае, спор о том, кто же прав, Преображенский или Шариков, никогда не завершался враждебной поляризацией суждений, все скорее сочувствовали старику профессору. И, действительно, сколько ума и такта в золотых моментах этой чудесной книжки ( и кинокартины), сразу пополнившей сборники цитат и остроумных изречений великих писателей. Итак, не читайте перед обедом советских газет! Грандиозный успех этой шутки объясняется ее полным соответствием всем нормам здравого смысла. За столом, действительно, не следует говорить о политике, голоде и большевизме. Разруха - не в клозетах, а в головах. Нельзя одновременно чистить трамвайные пути и думать о судьбе каких-то немецких голодранцев. Но, как в перечень вредных для пищеварения тем и предметов для разговора попала сама медицина? Булгаков был врачом. и, видимо, хорошо понимал, в чем же здесь дело. Преображенский одержим идеей преобразования и улучшения человеческой природы, его опыты направлены на буквальное преобразование одного существа в другое, но как раз удача фантастических экспериментов оборачивается банальной бытовой драмой, скандалом. Филипу Филиповичу более нужна была его собака чем "новый человек", созданный его же усилиями. Читатели книги (и зрители фильма) помнят, конечно, что все разговоры героев приводят их к ряду неразрешимых проблем в связи с квартирным вопросом и в этом причина их дурного аппетита а иногда и бессонницы. В финале конфликт Филипа Филиповича и Шарикова сводится к невозможности находится в одном помещении и "самый большой дурак" по словам профессора, все-таки Швондер, домуправ организовал пение хором, но, ему и в голову не приходит просто отселить нового человека, дать ему отдельную конуру, решив тем самым жилищные проблемы всех героев трагического повествования. Неразрешимость коммунальных проблем стала причиной очередного убиения Клима Чугунова, ныне Полиграфа Полиграфовича Шарикова. Эта в первую очередь остроумная, смешная, книга - предупреждение о ряде позорных явлений социализма, неуважении к праву каждого человека быть собой и жить так как ему самому хочется. Русский социализм с самого начала был слишком похож на большую прачечную приюта св. Магдалины. Огромное социальное учреждение буржуазного общества - образцово показательный пример его нравственной социальной политики, естественно, плевать хотело на права и свободы, а соответственно, нормы морали, культуры и принципы научного мышления. Филип Филипович никогда не согласиться с обывательской ситуацией и пойдет на все, чтобы от нее избавиться. Но и за подлостями Шарикова - попытка отстоять свои человеческие права, попытка, обреченная на неудачу. Так Филип Филипович с его экспериментом, в любом случае сел в лужу, евгеника - ложная отрасль медицины была не вполне добросовестна научно и совершенно не состоятельна философски: