180
Что нужно знать тому, кто склонен к духовным практикам, не тем классическим практикам, когда человек находит себя в рамках одной концепции, а тот, кто задает вопросы, на которые нет ответов ни в одной концепции и ему лишь предлагается слепо верить и перестать думать. Прежде всего нужно знать, что как правило на те вопросы, на которые не может ответить одна концепция, на самом деле не может ответить ни одна из классических концепций. Ответы, которые предлагаются не должны быть гипотетическими, ответ который можно принять как ответ должен быть обоснованным. Обоснование, что так в глубокой медитации отрылось некому великому аскету – не являются обоснованным ответом. Как говорил Будда – ничего не нужно принимать на веру, любое откровение каждый человек может принять лишь после того, как он найдет ему подтверждение. Какое подтверждение? Например, в глубокой медитации ему что-то откроется лично и в таком случае такое откровение уже заслуживает внимания, но это не означает, что это истинное откровение. В этой симуляции ничему нельзя верить, так как возможности этой симуляции настолько велики, что она способна создать любому человеку любую картинку действительности, поэтому на самом деле нельзя верить глазам своим, так как зрительную картинку транслирует головной мозг, который является частью этой симуляции.
Так как же работать с информацией? С информацией можно работать только после того как будут осмыслены пять скандх. В пяти скандхах говорится о том, с помощью чего симуляция манипулирует сознанием. Что значит осмыслить пять скандх? На осмысление пяти скандх уйдет порядка года, так как эта информация является сложной для осмысления. В течении этого года нужно периодически в своей голове прогонять эти пять скандх и пытаться их понять, то есть самому дистанцироваться от каждой скандхи. Лучше всего этим заниматься после пробуждения или перед сном, но нужно иметь время и подходящую спокойную атмосферу. Хорошо этим заниматься в районе полуночи, когда вокруг уже все стихло и все вокруг спят. Нужно лечь в свою постель, закрыть глаза и быть готовым заснуть, но вместо сна нужно сосредоточиться на содержимом первой скандхи и попытаться дистанцироваться от своего тела и органов чувств. Если ты заснул за этим занятием, то ничего страшного, это нормально. Заснуть во время этой практики – естественно, главное не прекращать ежедневно этим заниматься и со временем все наладится.
На первом этапе даже осмысление первого элемента скандх потребует значительного времени, но здесь нельзя торопиться. Если ты часто засыпаешь, то по этому поводу не стоит расстраиваться, просто нужно продолжать изо дня в день. Нужно, спокойно добиться ощущения утраты ощущения своего тела. И таким образом прорабатываются все пять скандх, вот только если первые три скандхи более понятно на чем сосредоточить свое внимание, то с двумя следующими сложнее.
Чтобы проработать четвертую и пятую скандхи, нужно сначала чтобы появилось осмысление этих сканд, то есть на чем нужно сосредоточить свое внимание и в принципе это самое сложное. Осмысление четвертого и пятого элемента пяти скандх происходит в виде прозрения, друг приходят мысли и понимания. Этот процесс постепенный, будет несколько этапов осмысления и каждый будет вызывать удивление и восторг – как подобное пришло мне в голову. Именно на этой стадии устанавливается связь с информационным полем и с Духовными Персонами, которые начинают работать с тобой.
Алгоритм проработки скандх следующий. Нужно поначалу бегло просто пробегать их без особых усилий. Здесь главное избежать перенапряжения, все должно идти легко и с удовольствием. Этот процесс должен доставлять удовольствие. Скажем так, первый месяц нужно ежедневно просто пробегать пять скандх, останавливаясь на осмыслении каждой буквально на две три минуты и ждать осознаний здесь не приходится. Нужно добиться ощущения того, что ты начинаешь получать удовольствие от того, что ты погружаешься в некое приятное состояние забвения и тебе начинает нравится поток мыслей в твоей голове.
На следующем этапе нужно по возможности увеличивать время проработки каждой скандхи. Этот процесс постепенный и индивидуальный, поэтому у кого и когда произойдет прорыв – сказать сложно, может и не произойдет. Самое главное здесь нельзя себя принуждать, если это не доставляет удовольствия, то все бессмысленно, возможно еще не пришло время, а может нужно подправить свою карму, то есть упорядочить свою жизнь в соответствии с рекомендациями «Благородного восьмеричного пути». Если человек и считает себя добрым, но работает мясником, рыбаком или чиновником, то есть по долгу своей работы является частью системы, которая причиняет людям, флоре или фауне страдания, то надеяться хоть на какие-то результаты в рамках излагаемой мною системы будет неоправданным оптимизмом. Чем больше жизнь человека отвечает требованиям «Благородного восьмеричного пути», тем больше шансов достичь того, о чем я глаголю.
В общем, гроканье пяти скандх подразумевает понимание того, на чем нужно сосредоточиться и от чего дистанцироваться. В состоянии созерцания пяти скандх можно провести и час и два. Здесь главное добиться навыка погружения в состояние гармонии и мира, и стараться в этом состоянии постичь все новую и новую глубину учения пяти скандх. Идеи и осознания начнут приходить сами – это будут подсказки от Персон мира духовного. В зависимости от того как человек сможет работать с этими идеями и зависит то, как далеко ему разрешат пройти.
Только после того, как человек пройдет этап осмысления пяти скандх, можно говорить о том, чтобы человек начал правильно мыслить. Почему это важно? Когда человек проходит осознание пяти скандх, у него появляется представление о том, что относится к симуляции, а что может иметь отношение к его «истинному Я» и уже работать в таком случае ему предстоит с той информацией, которая по его собственному разумению позволит грокнуть свое собственное истинное Я, вне этой виртуальной симуляции и вне этого тела.
