187
Неплохая получается концепция. Она охватывает мысли и идеи, изложенные начиная с ведизма, буддизма, христианства и древнегреческих философов, преимущественно Платона до идей и мыслей современных ученых, таких как Марк Левин. Почему я одну информацию использую, а другую отбрасываю, даже не упоминая о ней и каким образом моя концепция вообще выстраивается? В центре построения моей концепции лежит мое интуитивное мироощущение и мой субъективный жизненный и мистический опыт. У меня в жизни есть ряд вопросов, на которые я не могу найти ответы и объяснения и вот я склоняюсь к той информации, которая способна дать объяснения в тех областях, которые являются необъяснимыми.
Предположения Марка Левина относительно Платоновского пространства и различных агентов из него, а также то, что все в нашей реальности – это проявления агентов Платоновского пространства, а также то что память, идеи и мысли – за этим всем стоят агенты Платоновского пространства, как нельзя лучше согласуется с моими нынешними предположениями, плюс ко всему именно моделью Платоновского пространства с его агентами Марк Левин объясняет такое явление как эмерджентность довольно доступным образом.
Возьмем к примеру память. У меня уже давно было ощущение, что память находится в некоем хранилище и у этого хранилища есть Хранитель, который дает доступ к тем или иным воспоминаниям или тому что я выучил. Хранитель может заблокировать доступ к любому элементу памяти, а может затем восстановить этот доступ и между прочим это связано с тем как я рефлексирую по жизни, то есть Хранитель в зависимости от моего образа жизни к чему-то дает мне доступ, а к чему-то блокирует. Аналогичным образом обстоит дело с возможностью понимать – есть Персона, которая регулирует мою возможность понимать, и эта возможность также регулируется в зависимости от моего образа жизни. Имея подобный опыт на своем собственном жизненном примере я и готов принять идеи Марка Левина, так как они способны объяснить многое из происходящего.
Все никак не удается поделиться информацией о необходимости дважды в день молиться или заниматься созерцательными практиками, однако речь идет ни о машинальном совершении молитв, а о таком совершении молитв, когда это сопровождается изменениями на физическом уровне (выступают слезы, начинаешь зевать, приходит внутреннее успокоение). Молитвенное правило считается рабочим, когда оно сопровождается физическими проявлениями, о мистических говорить не берусь, так как подобного опыта у меня нет, но насколько я понимаю – различные мистические видения или ощущения могут быть вредными и чрезвычайно опасными, поэтому мистических проявлений лучше избегать, но в любом случае здесь я не советчик и могу лишь переадресовать к книгам Софрония Сахарова, особенно его жизнеописание старца Силуана Афонского.
Почему нужно дважды в день совершать молитвенное правило и желательно с физическим откликом в теле? Это позволяет душе или сознанию настраиваться на частоту праведности и альтруизма. Если дважды в день заставлять свое тело вибрировать на этих частотах, то это позволит душе сохранить необходимые качества для продуктивной духовной трансформации, так как в обратном случае все становится бесполезным – душа/сознание черствеет и становится нечувствительным, что приводит к чему угодно, но только ни к духовной трансформации в векторе обретения праведности и альтруизма.
Ну, и немного о Платоновском пространстве и его агентах. Агентов по всей видимости не просто бесконечное множество, но они также имеют иерархию. Агенты, о которых я говорил в одной из последних глав (просто агенты, тонкие агенты и агенты третьего порядка) – это всего лишь те, которые работают с человеком, но должно быть еще огромное количество разных агентов, которые всем этим управляют, поддерживают и создают. В общем, иерархия агентов Платоновского пространства очень разнообразная и там есть агенты, которые отвечают не только за отдельные атомы нашего мира, но и те, которые отвечают, как за отдельные галактики, так и за отдельные Вселенные, которых бесконечное множество в Мультивселенной.
