14
Познание Пустоты с моей стороны происходит в рамках скажем так моей концепции. Если мою концепцию рассматривать с религиозной точки зрения, то нужен фундамент и этот фундамент должен быть отлит из той информации, с которой человечество было знакомо на протяжении тысячелетий, но в силу того, что ни одна концепция целиком меня не удовлетворяет, вернее в ряде концепций я нашел то, с чем я не могу поспорить и с этими источниками информации необходимо работать в первую очередь. Так что это за источники вдохновения которые позволят воспарить потоку мыслей и фантазии в том направлении в котором я двигаюсь в настоящий момент? Я опираюсь на ведизм, буддизм и христианство. Из ведизма обязательно к самостоятельному осмыслению Бхагавад-гита и Упанишады. Из буддизма «Благородный восьмеричный путь», пять скандх и двенадцатичленная формула бытия. Из христианства – Новый завет, но с равноценным включением всех апокрифических книг бывших в обиходе у последователей учения Христа во времена первого века нашей эры.
Здесь нужно сделать одно дополнение – отношение к этим текстам. В рамках моей концепции ко всем этим текстам отношение должно быть факультативным, то есть из этих текстов необходимо самому сделать выдержки, которые кажутся наиболее соответствующие пути обретения праведности. Эти выдержки со временем могут меняться – что-то сегодня кажется наиболее сокровенным, что-то завтра, что-то послезавтра из того, что вчера казалось проходным. Ни в коем случае не обожествлять ни один из текстов – это всего лишь информация для работы, которую множество раз переписывали и рецензировали, поэтому что относится к первоисточнику, а что было добавлено позже никто не знает, поэтому в процессе работы с этой информацией нужно найти алмазы, отмыть их и в дальнейшем заняться их огранкой для получения бесценных бриллиантов, но каждый должен пройти этот путь самостоятельно, на чем настаивал Будда и с чем, и я целиком и полностью согласен.
Это конечное не все источники информации для работы, но эти тексты обязательны, так как они дополняют друг друга и именно из них проистекает основное русло единого гармоничного учение о пути праведности в рамках моей концепции.
