Лютая ненависть — наследница былой любви.
Дайте Танк! - Чудо.
А теперь посмотри на меня! Ты не узнаёшь меня, правда? Но это клеймо на моём лице выжег твой палач! Когда-то ты знал меня - мое имя было Анилис. Моих сыновей ты приказал повесить, а жену мою твои наемники изнасиловали и зарубили. Ты говорил, что я расстанусь с жизнью, если заманю тебя в ловушку? Боги всемогущие! Да мы отдали бы тысячи жизней, всё отдали бы, лишь бы купить за это твою голову! И теперь она наша! Посмотри на людей, доведённых тобою до нищеты, на тени людей, что когда-то жили и радовались жизни! Пришёл их час! Эта каменная котловина станет твоей могилой. Попробуй-ка влезть на скалы: они высоки и обрывисты. Попробуй-ка вырваться: эти люди встанут на твоем пути и выцарапают тебе глаза! Собака! Встретимся в аду!
Говард Роберт - Час дракона.
В этом тексте осветится уровень развития не интеллектуальный, а моральный. По сути, «нынешние» модные утилитаризм, (само)избранность и власть в действительности не «прогресс», а иерархический инстинкт шимпанзе, просто упакованный в рациональную, «интеллектуальную» обёртку. Разум здесь выступает не инструментом преодоления проблем, а страж животной природы, её высокоэффективный слуга.
Почему это именно «шимпанзе-интеллект». Шимпанзе и другие приматы живут в жёсткой линейной иерархии: альфа (или чаще небольшая коалиция) «наверху» общества, а все остальные ранжированы по полезности для альфы и общей группы. «Полезные» получают защиту, еду, доступ к ресурсам и самкам. «Бесполезные» или «угрожающие» изгоняются, избиваются или убиваются.
Все, кто имеют понятия «надо» и «нельзя» - собственно, все интеллектуально взрослыми становятся с усвоением этих понятий - считаются всеми «шимпанзе» подчинёнными и «чмошниками», ибо шимпанзе живёт лишь по принципу «я хочу» и «все средства хороши для хотелок, а сами хотелки – святое». Шлюхи, азартные игроки, «тусовщики», «умеющие жить», экстремальные спортсмены, алкаши и наркоманы – все именно шимпанзе, ибо мозг лишь обслуживает новые и новые хотелки.
Каждый постоянно оценивает: «кто выше меня, кто ниже?», «как повысить свой статус?». Все религии с иерархиями божеств, карающих за непочтительность и, больше всего, за справедливые бунты, работают на этот инстинкт. По сути, все «уровни» божеств и членов общества - ответ на вопрос «кто здесь главный, кому бить поклоны, а потом при случае подсадить и занять его место, чтобы вволю издеваться над подчинёнными». Сама идея изначального равенства и равноправия любым «шимпанзе» отвергается в зародыше.
У человека этот древний понятийный аппарат никуда не делся. Он просто оброс сложным языком («эффективность», «рациональность», «общественное благо», «полезность»), идеологиями, социальными институтами и прочими «нужными» алгоритмами.
Результат — интеллект в рабстве у шимпанзе-инстинкта. Разум не отменяет иерархию, а делает её только более точной (мы считаем «полезность» с помощью данных и моделей), более масштабной (от деревни до планеты), ещё и более устойчивой (идеологически оправданной по принципу «это не эксплуатация, это рациональность»).
Именно поэтому утилитаризм так легко превращается в инструмент власти: он даёт шимпанзе-инстинкту интеллектуальное алиби. Альфа больше не говорит «я сильнее, поэтому я главный». Он говорит: «я наиболее эффективен и полезен для системы, поэтому я решаю, кто полезен, а кто нет».
Это и есть главное проклятье общества: надо перестать быть полезным вообще. Не заменить одну иерархию на другую, а выйти из понятийного аппарата шимпанзе. Это крайне трудно, потому что почти весь наш язык, культура, экономика и даже самооценка построены на этом аппарате. Но именно в этом отказе и заключается единственный настоящий бунт против «истинного проклятья».
