36
Все мои рассуждения в принципе сводятся к тому, чтобы узнать на что я могу рассчитывать, что мне делать и к чему это может привести в том или ином случае. Почему я вообще об этом задумался? Потому, что как оказалось все что мне известно является ложью. В связи с этим возникло желание узнать, что скрывается за ложью и каковы мои возможные варианты на самом деле в этом мироздании и что мне нужно сделать чтобы достичь того варианта, который мне симпатичен и избежать того, который мне не симпатичен.
Мною была проделана большая работа на этом поприще и в данный момент я в очередной раз попробую разобраться с элементами моего сознания, которые являются неотъемлемой составной частью моего «истинного Я». Большой закавыкой на данный момент является разобраться с эмоциями. Я уже неоднократно пытался их полностью отбросить, частично или все-таки согласиться, что они являются моей неотъемлемой частью. Я рассуждал с разных позиций, а затем наблюдал за своим сознанием с целью определить, так какое из моих предположений все-таки ближе к реальному положению вещей. На данный момент я пришел к тому, что многочисленные эмоциональные фоны все-таки являются по отношению к моему «истинному Я» - чужеродными.
Отсюда следует предположение – если все эмоциональные фоны чужеродные, то каков мой истинный фон? Какой природный эмоциональный фон «истинного Я»? Здесь прежде всего нужно выделить основную функцию «истинного Я». На мой взгляд основной функцией «истинного Я» является способность рассуждать. Исходя из этого природным эмоциональным фоном «истинного Я» будет тот фон, который будет наиболее благоприятным для реализации этой функции. Таким образом все известные эмоциональные составляющие являются отвлекающими, следовательно, чужеродными. Какой же естественный эмоциональный фон? В данном случае нужно сосредоточиться ни на естественном фоне, так как это бессмысленно, а на чужеродных. Нужно не искать естественный эмоциональный фон, а нужно сосредоточиться на избавлении от чужеродных и когда чужеродные будут вытеснены, то естественный как раз и останется, его не нужно искать – его нужно очистить от многочисленных загрязнений.
Насколько данное предположение имеет место быть? Я к этому пришел после самонаблюдения, которое показало, что такие отрицательные эмоциональные фоны как раздражительность или гнев захватывают фокус моего внимания после определенного триггерного события, практически незаметного. Происходит некое внешнее событие и у меня в голове срабатывает практически незаметный логический оператор. Этот оператор типа тумблера на включение или выключение. По умолчанию этот оператор всегда срабатывает на включение, но после того как я начал предельно внимательно на все обращать внимание, предельно внимательно на сколько это возможно в моем нынешнем положении и эту внимательность нужно постоянно расширять. Так вот, когда ступаешь на путь эволюции сознания то ты со временем можешь замечать такие вещи, которые раньше тебе не были доступны. Я не случайно в прошлой главе затронул фактор времени и то, что разные сознания работают на разном временном диапазоне. Духовная трансформация подразумевает сознательную работу сознания на более мелких единицах измерения времени. О чем идет речь? Осознанность рефлексии обычного сознания составляет порядка одной секунды. Те аналитические тумблеры, которые запускают, например, раздражительность, срабатывают в течении скажем так где-то в течении одной десятой секунды – это результат моего субъективного самонаблюдения за тем как раздражительность я однажды сумел не впустить в свое сознание. Получается, что на данный момент мне удалось по какой-то причине быть внимательным до такой степени, что я в потоке своего сознания распознал возможность активации логического тумблера на раздражительность и я сознательно не только его распознал, но еще успел понять, что это и к чему это сейчас приведет и я сознательно не позволил этому тумблеру сработать по умолчанию на запуск. То есть у каждого человека по умолчанию в сознании уставлены настойки на включение тех или иных тумблеров на включение тех или иных эмоциональных фонов или страстей.
Таким образом эволюция сознания в рамках моей концепции обретает практический смысл – нужно увеличивать свою осознанность и внимательность в ходе которых человек сможет установить те эмоциональные зависимости, которые управляют его поведением в режиме «по умолчанию». Человек должен развивать свою внимательность и осознанность таким образом, чтобы суметь зафиксировать тот момент, когда происходит активация той или иной эмоции или страсти. Сначала удастся просто констатировать сам факт – опа, я уже охвачен раздражительностью. Со временем удастся фиксировать момент – вот я все еще спокоен, а вот сейчас я уже опять раздражен. Потом удастся фиксировать внимание на моменте, когда и как раздражительность появляется. Вначале удастся фиксировать триггеры, которые способствуют появлению раздражительности. Со временем удастся зафиксировать сам аналитический тумблер, который и запускает раздражительность. Как это происходит? Во-первых, это происходит за долю секунды. Во-вторых, в потоке мыслей появляется практически незаметная мысль, которая кажется вполне естественной и которая обычно проскакивает в сознании незамеченной. Что это за мысль? Это самый важный момент во всем этом. Это мысль одна из шаблонных заготовок к которой приучали конкретно ваше сознание на протяжении долгих лет. В зависимости от того на какое эмоциональное сознание подсажен тот или иной человек у него может быть от десятка до сотен шаблонных мыслей/тумблеров, которые и запускают, например, раздражительность.
В моем случае у меня есть люди, которые меня обижали, использовали и так далее в результате чего во мне это вызывало отрицательную рефлексию. Когда в моем поле внимания есть люди, которые мне доставляют лишь неприятности и это происходит длительное время, то достаточно лишь легкого воспоминания о таком человеке как я вполне естественно буду согласен, что раздражительность с моей стороны по отношению к этому человеку естественна и тем самым я на автомате запускаю раздражительность в свое сознание.
Таким образом Пустота пишет рефлексию каждого человека по своему желанию. Когда человек обретает осознанность, то он может не согласиться с той рефлексией, которую ему за него написали и начать с этим что-то делать.
В общем, в процессе освоения навыка осознанности и самонаблюдения можно зафиксировать «проходную мысль/шаблон», которая и запускает ту или иную эмоцию. Чтобы не допустить этого запуска, нужно успеть не только обнаружить эту мысль, но и не согласиться с ней, то есть не позволить тумблеру включиться по умолчанию. Нужно несколько подобных фиксаций на разных эмоциях, чтобы понять, что эмоции включаются и что можно не допустить их включению и, следовательно, можно жить без них. Нужен практический опыт, который позволит осознать, что эмоции – это нечто чужеродное от чего нужно дистанцироваться, не позволяя им захватывать твое внимание. В принципе, именно об этом говорит Будда в Благородном восьмеричном пути, а я лишь добавил сюда несколько деталей.
Здесь возникает вопрос по поводу так называемых положительных эмоций – любовь, умиление, сострадание и так далее. Положительные эмоции – это и есть та самая ловушка, которая убеждает сознание в том, что эмоции – это хорошо, а вместе с безобидными, так называемыми хорошими эмоциями табуном проносятся и все остальные. Скажем так, среди чужеродных эмоциональных сущностей есть те, которые кажутся приятными – это наживка и когда ты принимаешь эту замечательную наживку, то ты заглатываешь и крючок. Таким образом свое сознание необходимо очистить от всех эмоций, но сделать это нужно по-умному, так как помимо всего прочего у «истинного Я» есть свое естественное эмоциональное состояние и это состояние характеризуется как абсолютно праведное. Это то, состояние которое не позволяет спокойно взирать на страдания или быть причастным к ним, то есть здесь нужно не переборщить и не стать подавлять те эмоциональные проявления, которые относятся к естественному эмоциональному фону «истинного Я».
Итак, эволюция сознания – это развитие собственной осознанности и внимания, которые позволят дистанцироваться от эмоций, которые виртуальная симуляция пытается вызвать у «истинного Я» с помощью разыгрывания той или иной сцены в виртуальной симуляции иногда даже безобидной или очень даже благородной. Нужно понимать, что симуляция манипулирует сознанием и для этого может позволить стать человеку героем и самым большим праведником, чтобы усыпить бдительность как этого человека, так и других, которые подумают, что в этом мире можно жить праведно и быть праведным. В общем симуляция может одного человека пропустить по жизненному циклу, чтоб все видели, что здесь можно жить праведно и быть праведным и жить счастливо, но как правило это один на миллион и это наживка…
Нужно помнить, что наличие добрых людей в этой жизни – это исключение и глупо надеяться, что если ты будешь жить праведно, то все у тебя будет хорошо. Все будет только плохо и тот хороший и добрый человек которого симуляция демонстрирует – она специально его не трогает десятилетиями, чтобы остальные в это поверили, а затем она может с ним поступить как с Иовом, а может и позволить прожить всю жизнь, чтобы ввести в заблуждение других.
Путь спасения если и есть, то это если повезет быть тем праведником, которого Пустота будет демонстрировать для других, чтобы их обмануть, но это на самом деле не путь спасения. Путь спасения в рамках моей концепции, которая впитала в себя разочарования всех обманутых и страждущих, заключается в том, чтобы выйти из симуляции, но сделать это нужно таким образом, чтобы не противопоставлять себя симуляции. В любом случае, когда человек обретает осознанность он уже является частью симуляции и у него в симуляции есть обязательства и только балансируя на грани выполнения необходимых обязательств в этой симуляции и занимаясь эволюцией собственного сознания с учетом выполнения необходимых обязательств в симуляции в первую очередь – можно идти путем истинной праведности и осознанности. Помимо учения Будды необходимо помнить заповеди Христа, например, «кесарю кесарево, а Богу богово».
