Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира

(1949 - 1952) [138]
Н[иколай] К[онстантинович] был лучшим мне другом.
Истинный размер его сознания никто не знал. Он
уже не мог уявляться на суждениях о малых вещах.
Он был страстно поглощен в свое творчество, в свой
чудесный мир образов надземных. Никогда не
возмущался и не раздражался, когда его тревожили
из-за ничтожной вещи.Он был существом иного мира
настолько, что жил обособленно даже в гуще жизни.
Он шел своим путем, который лежал перед ним ясно
и прямо. Никогда не сожалея о прошлом, всегда был
устремлен вперед, в будущее.
Тетрадь № 5 (01.07.1929 - 26.08.1929) [52]
Брат, получивший призматическое зрение - Фуяма?
Да. Радость тебе явлю.
(Призматическое зрение – это степень ясновидения.
Это значит, что современное воплощение Н.К.
Рериха тоже должен обладать этим даром, так как
открытое однажды свыше невозможно утерять в
будущем).
Тетрадь № 21м (1949 - 1952) [138]
Ф[уяма] был оявлен на необыкновенном провидении
событий и рока грядущего. Был явлен пророком,
ясновидцем и Мудрость его была явлена в
согласованности его сознания с Космической
вибрацией.Сознание его было уявлено в четвертом
измерении, потому он был ясновидцем. Новые лучи
уявили ему не ярую смерть, но Йогическое
преображение. Йогическое преображение, или
самадхи, есть уход в Высшие Сферы, и ярый ушел в
Высшую Сферу, в Нашу Обитель. Я обещал Ф[уяме]
явить красоту его ухода, и он успокоился, родная.
Твои слова о полном ему выздоровлении и
уявленном преображении в новой оболочке яро
отвечали Моему Обещанию, и ярый стал оявляться
на спокойствии, не томился уже долгим лежанием.
Ф[уяме] сложим подножие новое. Именно, красиво
закончил путь земной. Ф[уяма] обратился ко Мне со
страстной просьбою оявить ему уход, если он не
сможет оявиться на выздоровлении. Ярая болезнь
уявила Мне возможность уявить ему полное
переустройство его организма. Ф[уяма] уявился как
прекрасный медиатор, но ярый оявится сейчас как
Йог, ибо ярое твое сотрудничество со Мною спасло
его от смерти и дало ему возможность уявить
полное переустройство организма, явить его новым
человеком, новым Йогом.
Тетрадь № 21м (1949 - 1952) [138]
Н[иколай] Сын Мой Ф[уяма], Наш сотрудник, уявил
согласие оявиться на уходе до возвращения на
Родину. Ф[уяма] уявился легендарным Гималайским
Мудрецом, Риши, Мировой Фигурой. Ярый жил тут
уже половинной жизнью, был Моим сотрудником в
Мире Надземном.
... России, но даже не евразийской, а азиатской предназначено
стать духовным стержнем обновленной, очищенной
и преображенной чередой неизбежных катаклизмов
планеты.Для выполнения этой задачи в России и
должны воплотиться если не все, то почти все
величайшие духи человечества: от Рамакришны до
Рериха включительно.Открою тайну, — сказала
Зинаида Григорьевна, — Рерих УЖЕ ВОПЛОТИЛСЯ
в России. И в переломный момент ее исторического
бытия он обязательно проявится.
ОБЯЗАТЕЛЬНО;.Это утверждение З.Г. Фосдик,
ближайшей ученицы и верной сотрудницы Рерихов,
ушедшей с земного плана 16 июля 1983 года,
пытливый читатель сможет найти в замечательной
книге «Против течения», написанной также
сотрудником Великой Семьи Рерихов В. М.
Сидоровым.Но почему же, братья и сёстры, мы
настолько погрязли во тьме невежества, что даже не
ищем доверенного Вестника Космической Иерархии
и не желаем признать Его «вопреки очевидности
ярой», если есть на то прямые Указы Шамбалы?
Ведь этот урок нам суждено было усвоить ещё две
тысячи лет назад на примере безчеловечного
предательства землянами Христа.К тому же нам
Указано: «Явление нужно понимать, как очевидное
не глазу, но сознанию. В этом разница вашего и
Нашего понимания. …Когда Мы говорим: «Идите
против очевидности», - Мы хотим сказать: «Не
подпадайте под иллюзию прошедших событий»
(«Община», 77). Но почти все упрямо, вопреки
Указам и логике, ждут Рериха в прежнем облике, как
и Христа ожидали увидеть неким чудесным
великаном, не меньше неба. «Надо чётко отличать
прошлое от будущего. Именно этим безразличием
страдает человечество, вращаясь в иллюзии
следствий» («Община», 77).Потому нам надо искать
проявление совершенно другой личности, внешне не
похожей на Н.К. и не слишком привлекающей к себе
внимание. Но ей обязательно должны быть
свойственны черты характера, описанные Е.И.
Рерих: «Н.К. не только благой провозвестник,
призывающий к чистоте мышления, воздержанию и
всепрощению, каким некоторые хотели бы его
видеть, но истинный вождь и действенный
строитель, ибо он знает жизненную битву и закаляет
сотрудников к принятию этого боя. Он поражатель
всего тёмного и невежественного» (Е.И. Рерих,
Письма в Америку 1929-1932, 21.10.31).Необходимо
учесть и сказку, слышанную Акбаром: «Повелитель
спросил мудреца: "Как увидеть гнездо измены и
оплот верности?" Мудрец показал на толпу
разодетых всадников и сказал: "Гнездо
измены". После указал на одинокого путника и
сказал: "Оплот верности, ибо одиночеству
ничто не изменит". И с того дня повелитель
окружился верностью» («Община», 86).И главное,
доброму сердцу, истинно устремлённому к
Служению, надо искать воплощенный Дух Н.К. не по
разговорам, а только по реальным делам, как и
указал Владыка Майтрейя, подробно описав их
характер в Живой Этике.Так живым молодым
сердцам надо знать Завет: «Скажите вашим
друзьям, чтоб научились наблюдать сущее по
возникновению событий. Иначе останутся
читателями газеты, составленной плутом.Напрягайте
сознание уловить возникновение событий, если
хотите приобщиться к эволюции мира. Можно
назвать без числа примеры мелких, преступных и
трагических непониманий, от которых смешивались
сроки.Дуб растет из желудя под землею, но глупец
замечает его, лишь когда споткнется о него. Много
спотыканий пятнают земную кору. Довольно ошибок
и непониманий в час мирового напряжения!Нужно
понять, как бережно надо расходовать энергию.
Надо понять, как только нужные двери приведут в
покой Общего Блага» («Община»).Так же ВСЕМ НАМ
Указано, что - «Человечество утеряло нужную
формулу спасения <!>. Потому спасительный
якорь есть фокус Иерархии. Только сознательное
искание и утверждение Иерархии даст явление
спасения, да, да, да! Потому Мы дали основу
действий и дел, которые зиждутся на красоте
Кем поедет [Фуяма] на М[оскву]? – Конечно, как
посол Мах[атм] В[остока]. Кем поедет У[драя] к
Т[аши] Л[аме]? Конечно, как посол Ш[амбалы].
Из всего сказанного ясно, что:
1. Личность и индивидуальность Н.К. Рериха очень
величественная. Он обладает, как и каждый
Махатма, Архат множеством способностей,
высочайших личностных качеств.
2. Конечно, в силу природной связи с Братством, с
Шамбалой, с Вел. Вл. его в жизни должен
сопровождать успех.
3. Кроме того, как правило, воплощённые люди
Шамбалы имеют «знатное» происхождение, так как
Вел. Вл. заботится о том, чтобы воплощённый
Учитель имел лучшие условия для получения
образования и реализации своего поручения в
физическом мире.
4. Исходя из всего ряда воплощения Н. Рериха
можно сделать вывод, что в этой современной жизни
он может и не быть художником или писателем. Но
ясно одно, что во всех жизнях он был герой духа. Во
многих жизнях он был ясновидящим человеком.
Человек, обладающий призматическим зрением
обязательно должен видеть гораздо больше простых
людей. Призматическое зрение даёт возможность
видеть Тонкий и Огненный мир, видеть прошлое и
будущее. Конечно, такие способности могли бы
помочь современному Рериху.
5. Пройдёт ли в этой современной жизни Н.Рерих
мимо Учения Живой Этики, рериховского движения?
Вряд ли. Потому что только Учение Живой Этики
может дать все необходимые сведения о строении
миров, человека, общественной жизни.
6. В книге В. Сидорова говорится, что в будущей
России «встретите меня на гребне волн». Значит ли
это, что Н. Рерих воплощён в высших
управленческих слоях? Некоторые рериховцы
считают, что воплощением Н. Рериха является В.
Путин. Якобы, он читал в детстве Учение Живой
Этики. Но то, что творится с Россией сегодня разве
могло бы быть при руководстве ею Рерихом? Россия
сегодня находится на стадии небывалого
расхищения и упадка. Разве это было бы возможно
при Рерихе-Путине? Думаю, что эти рериховцы
глубоко заблуждаются. И чем скорее они
освободятся от иллюзий – тем лучше и для страны,
и для всех нас. Хотя бы перестали бы писать глупые
письма поддержки и одобрения Президенту, его
деятельности.
И в заключении хотелось бы сказать: «Вот кто среди
наших современников может назвать себя «Послом
Шамбалы»? Кто возьмёт на себя такую смелость,
утверждать это?»
(устремлении к Сердцу)» («Иерархия», 315).
«Непризнание Великой Воли усложняет все
строения, так нужно запомнить! Каждое строение
держится на своем фокусе. Потому нужно
действовать сознательно, устремляясь к Иерархии»
(«Иерархия», 279).Ведь Община Шамбалы
заблаговременно предупредила: «Община -
Сотрудничество - может неслыханно ускорить
эволюцию планеты и дать новые возможности
сообщения с силами материи. Не надо думать, что
община и завоевание материи находятся в разных
плоскостях. Одно русло, одно знамя - Майтрейя,
Матерь, Материя!» («Община», 72).«На пути к
явленному Братству нужно понять, что Высший
Иерарх имеет своих доверенных» («Иерархия», 27).
И Владыка Общины Шамбалы даже прямо указал
человечеству, где искать это русло верного пути,
земное Знамя Майтрейи, около которого суждено
подняться народам: «…Удумаю, как помочь. Одно
заглядывание в книгу знаний не даёт. Елейным
голосом правду не говорят. Можно писать.У[драя]
дал ряд картин будущего и газету
«Т[омский]Вестник» - телеграммы 28 июня 29 г.…
Имеете газету будущего, если идти твёрдо. Ручаться
можно, если идти кооперативно. НАШЕ
УСТРОЙСТВО ПРОЧНО, ЕСЛИ ИДТИ
КООПЕРАТИВНО» (Елена Ивановна Рерих, 21 июня
1924, т.5, «Записи Учения Живой Этики»).Почему же
не верим указам Владыки Майтрейи, как некогда
книжники и фарисеи не верили в избранность
Заветного Иисуса Христа?! Ведь лишь Именем
Владыки суждено победить теперь, как на земле, так
и на Небе, и привести к Христу
детей.Соотечественники, вы уподобились «Фоме
неверующему». Согласно Евангелию от Иоанна,
Фома отсутствовал при Воскресении из мёртвых и
первом явлении Христа другим апостолам и, узнав
от них, что Иисус воскрес из мёртвых и приходил к
ним, сказал: «Если не увижу на руках Его ран от
гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей,
и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин.
20:25). Явившись апостолам вновь, Иисус
предложил Фоме вложить палец (перст) в раны,
после чего Фома уверовал и произнёс: «Господь мой
и Бог мой!» (Ин. 20:28).Но подобных маловеров
Живая Этика предупреждает: «К великому
Познавшему пришёл ученик, желавший чудес. —
«После чуда уверую». Учитель печально улыбнулся
и показал ему великое чудо. Ученик воскликнул:
«Теперь я согласен под Твоей рукой пройти ступени
Учения». Но Учитель показал ему на дверь и сказал:
«Теперь ты Мне больше не нужен» («Знаки Агни
Йоги», 95). подумайте, разве могла Шамбала на
самом сложном планетарном переходе оставить
землян без реального опытного Кормчего? – Ясно,
что не могла, как и любой родитель поддержал бы
своих чад в решающий для них час. Так и Завет
Шамбалы гласит, что законного