10. «Догоны»
Я быстро взлетел в мастерскую.
Выпили они на двоих примерно литр. Во второй бутылке 0,7л. «Русского размера» оставалось половина. Действительно, Олег был «уже того», в полной кондиции. Он полулежал на маленькой кушетке и, кажется, собирался отключаться. А Сергей Львович… у Сергея Львовича на удивление были совершенно трезвые глаза, и выглядел он гораздо лучше, чем вчера. Сергей Львович вышагивал уверенными шагами по мастерской, дымил своей трубкой как паровоз и в такт своим шагам «читал лекцию»…
- Эффектом бабочки называют, так сказать, связь между причиной и непредсказуемыми масштабами ее следствий. Классическая фраза автора термина метеоролога Эдварда Лоренцо: «Взмах крыла бабочки в Айове может привести к тайфуну в Индонезии». Или, помнишь - как у Бредбери, в рассказе «И грянул гром»: смотался экскурсант, так сказать, на машине времени в прошлое, случайно раздавил бабочку, вернулся - а мир изменился до жути. С древних времен разные народы связывали бабочек с высшими тайнами: любовь, душа, возрождение... Во всех культурах стадии жизни бабочки соотносили и с жизнью человеческой. От яйца до личинки - зарождение сознания. От личинки до гусеницы - вхождение в физический мир. Гусеница - мирская жизнь в заботах о материальном. Куколка - уход от суеты или вообще из этого мира. Бабочка - просветление, воскресение души... А ты говоришь, не наука. Это не только наука, но и, так сказать, философия… а где философия, там и до искусства только крылышком махнуть. Вот так, молодой человек. А-а-а, вот и третий! – в этом месте он, наконец, заметил меня, - Владимир… как дальше… э… вот ведь…
- Просто Володя, Владимир.
- Это хорошо. Хорошо, что вы… изволили почтить нас своим присутствием. Главное, так сказать, во время, не все еще выпито. А то у нас не полная компания, так сказать, не по-русски это. А вот теперь… кстати, я к вам, Володя, сам собирался зайти, но Олег перехватил и попытался напоить до… так сказать, поросячьего состояния. Одно лишь он… вы, вместе, не учли… - Сергей Львович сделал глубокомысленную паузу и видимо решил не продолжать эту мысль, - … так что, так сказать… Володя, примите, если есть желание, дозу оставшегося спиртного и… и… спрашивайте. У меня еще прилично работает голова… особенно после спиртного… и так далее. Скажу больше – голова моя как раз после водки даже еще лучше соображает, потому как получает на некоторое время, так сказать, освобождение от воздействия извне… да-с…
Сергей Львович в очередной раз выбил свою трубку и тут же, хитро на меня поглядывая сквозь очки, стал снова ее набивать.
- И я догадался, что эта пьянка инспирирована вами. С целью, так сказать, развязать… узлы, разрешить вопросы, возникшие в вашем сознании с появлением этого бегемота. Ведь так?
Олег только растерянно и расслаблено развел руки и похлопал глазами, мол «как и что я смог, звиняй»… и тут же начал укладываться на кушетке, сунув под голову, непонятно откуда взявшиеся старые, огромного размера валенки. Мне стало немного не по себе. Я окинул взглядом мастерскую, нашел некое подобие пледа и накрыл его. Потом налил почти полный стакан водки и… поставил его на стол – не время, голова должна оставаться свежей, до выяснения…
- Извините, Сергей Львович, случился такой грех.
- Володя, если даже вы не пьете, то, по крайней мере, закусывайте, закусывайте, чем бог послал. Колбаска, надо сказать, очень приличная, а огурчики… давно мечтал-с. А извиняться не нужно. Я и сам хотел, так сказать… ну, не важно и это. Важно, что мы, наконец, встретились. Но если вы надеетесь, что в двух словах я вам смогу все объяснить, то… так что я издалека, с истории. Иначе в настоящем, вы еще больше, запутаетесь. Так, с чего бы… ну, вот, хотя бы… что вы знаете о догонах?
- Практически ничего.
- Ну, и славно. Начнем с того, как мир о них узнал. Я буду ходить, не возражаете. Привычка, знаете ли… препода. Правда, тема не совсем моя… но…
- Пожалуйста. Я слушаю вас… как прилежный школяр.
Сергей Львович закончил, наконец «процедуру» с трубкой и снова задымил.
- Я не историк, а потому буду популярно… как смогу. Итак, догоны.
Догоны — небольшая народность Западного Судана. Они обитают в Республике Мали, южнее излучины Нигера, на гористом плато Бандиагара, к северо-западу от Верхней Вольты. Численность их, по данным 1954 г., — около 225 тыс. человек; ныне не более 130 тыс. Так сказать, вымирают самым классическим образом. Если и дальше так пойдет, то через лет семьдесят… но будем надеяться, что этого не произойдет.
Догоны в основном земледельцы. До последнего времени главным орудием производства у них была железная мотыга. Сеют просо, кукурузу; выращивают также овощи, плодовые деревья и хлопок. Из домашних животных и птиц разводят овец, коз, кур. Охота и рыбная ловля, так сказать, выполняют подсобную роль в хозяйстве.
Из ремесел у догонов давно практикуются кузнечное дело, плетение, ткачество,
а также гончарное, кожевенное, красильное и швейное производства. Торговля еще не так давно носила примитивный характер. На базары, устраивавшиеся раз в неделю, местные жители выносили продукты земледелия и животноводства, ремесленные изделия. В качестве платежного средства фигурировали наравне с металлическими деньгами раковины каури, луковицы и т. п.
а также гончарное, кожевенное, красильное и швейное производства. Торговля еще не так давно носила примитивный характер. На базары, устраивавшиеся раз в неделю, местные жители выносили продукты земледелия и животноводства, ремесленные изделия. В качестве платежного средства фигурировали наравне с металлическими деньгами раковины каури, луковицы и т. п.
Руководящая роль в хозяйстве и быту отдельного селения принадлежит старейшине-патриарху, гинна-бана. До последних лет общественные вопросы решались советом старейшин.
У догонов и сейчас бытуют представления о принадлежности их общин — гинна — к одному из четырех племен — дион, ару, оно и домно, на которые в прошлом подразделялся догонский народ.
Ремесленники догонов — кузнецы, кожевники, гончары и другие — выделяются в обособленные группы, которые живут отдельными кварталами, а иногда и целыми селениями. Общественное устройство внутри этих групп, напоминающих касты, такое же, как у остальных догонов. Брак и половые связи между земледельцами и ремесленниками строго запрещены.
Советы старейшин еще недавно подчинялись огону, великому огону — верховному жрецу и воплощению бога солнца и огня.
Но чем же они нам любопытны?
Их космогоническая мифология, познания в астрономии, явно переданные им в глубокой древности… назовем пока их «цивилизаторами. В своей книге «Бог воды» М. Гриоль, один из первых исследователей этого района Африки, изложил один из космогонических циклов догонской мифологии. Володя, как-нибудь потом непременно прочти эту книгу – весьма увлекательна. Нас же в мифологии догонов будет интересовать иное. Нас будут интересовать боги догонов.
Итак, верховный бог Амма. Он олицетворяет все, он создатель всего. Затем Номмо – олицетворяет он многое, но главное – вода… и как ни покажется странным, слово. Вода – Слово. Тоже, так сказать, намек на философию.
От сочетания бога Аммы с Землей родились злокозненный Йуругу и благодетельный Номмо. Так вот, именно они, в свою очередь, сотворили четыре пары первопредков. Это, так сказать нотабена – весьма важно. Первопредки были андрогинами и обладали способностью оплодотворять самих себя. А вот уж от них родились первые восемь семейств, потомки которых размножились по всей земле. Первопредкам смерть была неведома: после ряда превращений в «муравейнике»… что это за «муравейник», я не совсем понимаю — этом «вместилище нисшествий божества к первозданной стихии, вобравшей в себя воду и слово, два великих начала, составляющих мистическое единство», — восемь прародителей сами преобразились в Номмо и вознеслись на небо. Немного путано, но я лишь пересказываю то, что удалось Гриолю записать.
Среди мифических первопредков особую роль сыграл седьмой, наиболее совершенный из них. Число семь — это вообще символ совершенства, ибо оно складывается из чисел три и четыре, соответствующих, согласно символике догонов, сексуальной анатомии мужчины и женщины, и, таким образом, символизирует единство мужского и женского начал.
Седьмой первопредок во время пребывания в муравейнике овладел речью Номмо и стал обучать ей человеческих потомков, выпуская из своего рта, через зубы, влажные нити, которые, перекрещиваясь между собой, образовали первую ткань. Таким путем люди научились и говорить и ткать. «Ткать — это говорить». Первоначально речь, полученная людьми, была зачаточной, примитивной; она состояла из одного слова «со!», т. е. «говори!».
Но это слово заключало в себе возможность развития всего будущего словаря, всех диалектов догонского и чужеземных языков
Слово, человеческая речь связаны с Номмо, с началами, которые он олицетворяет: с водой, плодородием, с рождением и вечным круговоротом возрождения природы.
Царство Номмо — это царство воды, т. е. элемента, благоприятствующего развитию речи. Номмо, взявший на себя задачу обучить людей речи, должен был сделать ее доступной для человеческого восприятия и выражения. Речь, которая сначала существовала в виде отдельных элементов, обрела плоть и голос. Здесь возникает символизация речи с ткачеством: образовывать звуки и слагать их в связном порядке, следуя законам речи, — это прекрасное искусство «ткать» слово…
Мне от такого обилия информации все же захотелось выпить, чтобы потом, слегка расслабившись, можно было слушать любую чушь. Я отлил в другой стакан грамм пятьдесят и выпил.
- Я пока не понимаю, зачем вы мне все это? Что мне до…
- «Что эму Гекуба, что он Гекубе»… - театрально вздел руки к потолку, Сергей Львович, - потерпите, приводить вас к пониманию того, что с вами теперь, так сказать, происходит, необходимо постепенно, иначе психбольница ваш следующий гастроль…
- Хорошо, я слушаю… - сказал я, и не найдя вилки, руками взял большой малосольный огурец.
- И, наконец, «цивилизаторы» пришедшие из космоса на «небесном ковчеге». Как вам, Владимир?
[justify]- Пожалуй, я все