закодированное в
нефизической сфере бытия. Нет научных доказательств достоверности Хроник Акаши.
***
Что такое акаша? В традиционном индуизме акашей называют эфир, одну из пяти материальных
первостихий. Учение об акаше в индуизме подобно представлению об эфире в древнегреческой
философии, в которой эфир считается пятым началом, наполняющим мировое пространство
наряду с такими стихиями, как вода, земля, воздух и огонь. Однако понимание акаши в разных
философских школах традиционного индуизма отличается друг от друга, а также не имеет ничего
общего с его оккультной модификацией. Например, индуисты четко отделяют акашу от
пространства, т.е. места и ориентации, в то время как, например, теософы учат: «Акаша (санскр.)
Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство… Фактически, она
является Всемирным Пространством (выделено нами. – В.П)…». Но здесь мы не будем обсуждать
отличия между пониманием акаши в традиционной индийской философии и в оккультизме, нас
интересует только оккультная трактовка этого термина.
Представление о «Хрониках Акаши» присутствует в различных оккультных учениях. В книге
«Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея» [8], написанной армейским капелланом и оккультным
«духовидцем» Леви Доулингом (1844-1911), об акаше сказано: «Акаша – санскритское слово,
которое означает «первичная субстанция», то, из чего создано все вещественное. Согласно
философии эпохи Водолея [9], это первая стадия кристаллизации духа. Эта философия учит тому,
что всякая изначальная субстанция есть дух, что материя есть дух с более низкой частотой
вибрации, дух, становящийся, как сказал один Учитель, сгущенным».
Современный оккультизм проповедует своеобразный духовный материализм. Суть его в том, что
между духом и материей разница не природная, а, так сказать, стадиальная. Материя – это
сгущенный дух, дух – это разжиженная материя: «Представление, что материя и дух совершенно
отличны друг от друга и оба вечны, конечно же, никак не могло прийти мне в голову, как бы мало
я ни знал о них, ибо одна из элементарных и основополагающих доктрин оккультизма гласит, что
оба они суть одно, отличаясь лишь в своих проявлениях, и причем только в ограниченных
восприятиях чувственного мира».
Акаша, по утверждениям оккультистов, является своего рода энергетической памятью,
существующей в пространстве, обладающей способностью записи каждого деяния, совершенного
на Земле: как сказано в «Евангелии Иисуса Христа эпохи Водолея», «…в тех областях эфира
(акаши. – В.П.) записана каждая мысль каждого живого существа».
Тому же учит и агни-йога: «Следы великого мыслетворчества зафиксированы на слоях Акаши… .
Очень важно хотя бы один раз заглянуть в сокровищницу Акаши»; «Если на мгновение
представим себе пространство, состоящее из слоев бумаги, и подвергнем его действию радио или
телевидения, то на каждом слое мы найдем пронзившее его начертание; целые портреты будут
изображены на слоях пространства. Совершенно так же остаются отпечатки на слоях Акаши».
Об акаше учат и теософы: «…когда мы (махатмы) пишем о чем-либо, про что мнения Запада нам
известны, мы окружаем себя сотнями выдержек по данной теме из дюжин различных сочинений,
отпечатавшихся в Акаше».
На доступ к чтению «Хроник Акаши» претендовал основатель антропософии Рудольф Штайнер:
«…всюду приходится обращаться к чтению духовного письма, к Хронике Акаши».
Помимо Штайнера, «Хроники Акаши» были доступны и известному оккультисту Эдгару Кейси.
Естественно, каждый из вышеназванных «посвященных» претендовал на истинность своих
«откровений», например, в «Евангелии Иисуса Христа эпохи Водолея» мы можем прочитать об
их авторе: «…конечно, все его записи верны до последней буквы». Не сомневаются в истинности
своих учений и теософы с агни-йогами, и антропософы.
Как все вышеупомянутые духовидцы читали «Хроники Акаши»?
Что касается Леви Доулинга, то «…он начал воспринимать тонкие слои эфира и предположил, что
они являются своего рода пластинками, на которых записаны звуки и даже мысли. С усердием он
углубился в исследование вибраций эфира с целью познания великих небесных тайн. Сорок лет
он провел в исследованиях и безмолвной медитации, после чего достиг высокой стадии духовного
сознания, что позволило ему войти в область сверхтонкого эфира и узнать его таинства». Леви
Доулинг был контактером и записывал свои видения ежедневно в течение многих лет с 2 до 6
утра.
Согласно представлениям оккультистов, процесс чтения «Хроник Акаши» выглядит
следующим образом. В силу того, что дух и материя есть лишь разные состояния материи,
отличающиеся только уровнем ее вибраций, оккультист, духовно развиваясь, поднимает уровень
вибраций своей ауры и тем самым обретает способность к восприятию тех уровней реальности,
которые ранее были ему не доступны, как бы поднимается на уровень вибраций «Хроник Акаши»,
что позволяет их читать. В «Евангелии Иисуса Христа эпохи Водолея» об этом сказано так:
«Когда разум человека находится в точном соответствии с Вселенским Разумом, человек начинает
распознавать эти акашические отпечатки, может собрать их и перевести на любой знакомый ему
язык Земли… . Каждая личность несет свои особые вибрации, и если читающий вполне постиг
закон различения, все его существо настраивается на восприятие одного определенного тона и
ритма, и никакой другой тон или ритм не окажет на него ни малейшего воздействия. Этот
принцип лежит в основе радиотелеграфа».
Техника чтений «Хроник Акаши», как видим, сводится до уподобления принципу работы радио:
настроил свой «приемник» на нужную волну и читай «Хроники Акаши»! Что стоит за этими
словами?
Оккультисты впадают в трансовые состояния обычно через практику различных медитаций, в
результате чего пред ними предстают некие видения, которые уже выдаются за «истинную»
информацию, «прочитанную» в «Хрониках Акаши», полученную от «махатм» и т.д. Например,
учение агни-йоги начинало создаваться методом автоматического письма: «Вечером у нас был
дивный сеанс, все главным образом для Книги («Зов» – первая книга учения живой этики. –
В.П.). А потом Н.К. (Николай Константинович Рерих. – В.П.) сел писать автоматически, и пришло
дивное послание от Мории («махатма», который, как верят оккультисты, передал агни-йогу. –
В.П.), потом – рисунок гробницы, где они все будут делать раскопки. Потом писал Юрий (Юрий
Рерих. – В.П.). У него чудно идет карандаш, но очень смешно двигаются пальцы – вот мы и опять
хохотали. Вообще вечер прошел среди чудес. Елена Ивановна (Рерих. – В.П.) тоже пробовала, и у
нее получается, но еще слабо» [23].
Нужно сразу отметить, что применяемые оккультистами методы обретения «откровений»
Православная Церковь рассматривает как результат демонических внушений.
Но допустим, что «Хроники Акаши» действительно существуют и есть люди, которые могут эти
хроники читать. Раз источник один, то следует ожидать, что информация, полученная из одного
источника и посвященная описанию одних и тех же событий, по крайней мере, не будет
противоречить сама себе.
Все оккультисты солидарны в неприятии традиционного христианства и в желании дать миру
новое, эзотерическое христианство. Все они считают, что Иисус был обычным, но
высокодуховным человеком, который стал Христом, все считают, что Иисус выполнял волю
некоей духовной иерархии, и, по сути, был всего лишь проводником некоей высшей по
отношению к Нему воли. Например, Рудольф Штайнер писал: «Когда в последние три года своей
жизни, от тридцати до тридцати трех лет Иисус из Назарета как Иисус Христос странствовал по
Земле в Палестине, в Нем непрерывно действовала вся космическая сущность Христа.Христос
стоял всегда под влиянием всего Космоса. Он не делал ни одного шага без того, чтобы на Него не
действовали космические силы (выделено нами. – В.П.)» . Аналогичные идеи можно найти и в
теософии, и живой этике. Но, несмотря на эти сходства, в вышеперечисленных учениях,
базирующихся, по утверждениям их основателей, на «откровениях», в том числе и «Хроник
«Акаши», есть существенные различия, которые с точки зрения формальной логики ставят под
сомнение состоятельность приведенной в них информации. Рассмотрим их.
Например, Штайнер, который был вынужден «всюду… обращаться к чтению духовного письма, к
Хронике Акаши», утверждал, что на земле существовали два Иисуса: «В начале нашей эры
родились два мальчика Иисуса. Один происходил из Натановой линии дома Давидова, другой из
Соломоновой линии того же дома. Эти два мальчика родились не одновременно, но все же вскоре
один за другим. В Соломоновом мальчике Иисусе, которого изображает Евангелие от Матфея,
воплотилась та самая индивидуальность, которая прежде жила на Земле как Заратустра… На
двенадцатом году Заратустра покидает тело этого мальчика и переходит в тело другого мальчика
Иисуса, описанного в Евангелии от Луки». Но подобного учения нет ни в одном другом
оккультном направлении, признающем авторитет «Хроник Акаши» и обращающимся к ним как к
источнику правдивой информации – ни у Рерихов, ни у Блаватской, ни у Эдгара Кейси, ни у Леви
Доулинга. Все они говорят только об одном Иисусе.
Далее, например, Эдгар Кейси считал, что в одном из прошлых воплощений Христос был отцом
Зороастра . Но, как видно из приведенной выше цитаты, Рудольф Штайнер был уверен, что в
Иисусе воплотился сам Зороастр.
В «Евангелии эпохи Водолея» говорится, что индийский принц Раванна попросил родителей
Иисуса отпустить Его вместе с ним в Индию для изучения Вед, причем в ответ на свою просьбу
получил согласие: «Несколько дней гостил Раванна в доме Иосифа на Мармионской дороге; он
хотел узнать тайну мудрости его сына но не мог вместить. И тогда он попросил позволения быть
покровителем ребенка и взять его на Восток, где тот мог бы изучать мудрость браминов». Ни в
теософии, ни в агни-йоге о принце Раванне не сказано ни слова. Тот Равана, который упоминается
в агни-йоге, является героем индийского эпоса Рамаяны, царем-демоном, которого Елена Рерих
отождествила с Люцифером, о нем же писала в своих трудах Е.П. Блаватская. Но о царе Раванне, с
которым бы Иисус отправился путешествовать по Индии, из всех «читателей» «Хроник Акаши»
говорит только Леви, что странно, если принять во внимание, то обстоятельство, что теософы и
рериховцы разделяют миф о путешествии Христа на Восток и немало пишут о нем.
В трудах Эдгара Кейси появляется новая героиня повествования об Иисусе – ессейская
учительница Юдифь, которая, в свою очередь, отсутствует у Леви Доулинга, теософов и
рериховцев. Но, учитывая, что, например, Блаватская пыталась доказать, что Иисус был ессеем ,
такое умолчание тоже выглядит странным. Эдгар Кейси считал, что Иисус в своих прошлых
воплощениях был Адамом, у Рерихов и Блаватской таких идей найти не удается.
Повествование о смерти Иисуса у разных посвященных в содержание «Хроник Акаши» тоже
различается. В «Евангелии эпохи Водолея» сказано, что Он «преобразился» в «высшую форму».
При этом утверждается, что солдаты, охранявшие гробницу Иисуса, видели, «…как преобразилось
тело
