63
На данном этапе ключевыми факторами в настройке сознания, которое продолжает свой путь эволюции в векторе праведности, является понимание таких вещей, что люди делятся по своему мировосприятию на паразитарное, мясоедное и травоядное. В данном случае мировосприятие определяет сознание. Бытие это всего лишь один из факторов, влияющий на сознание, но он далеко не первичный. Первичный фактор – это врожденное мировосприятие с позиции паразитарной, хищнической или травоядной самоидентификации. Бытие - это тот инструмент, с помощью которого Смотрители ускоряют процесс становления сознания, чтобы оно как можно скорее начало исполнять свою роль в сценарии.
Здесь нужно учитывать один нюанс – я пока что не знаю травоядное сознание из одного цикла в другой перерождается лишь как травоядное или же оно проходит разные циклы перерождений с различными мировосприятиями. Допускаю, что сознание проходит различные стадии, то есть каждое сознание на том или ином этапе было и хищником, и паразитом и травоядным. В данном случае свобода воли – это то, к чему сознание имеет большую склонность и какому мировосприятию отдает предпочтение.
Так как я в данный момент все же являюсь травоядным, то могу рассуждать только с этой позиции. С этой позиции могу сказать, что травоядному по возможности нужно дистанцироваться от хищников и паразитов. Почему? Каждый из трех представителей мировосприятия имеет свои непреодолимые потребности. Хищник может бороться со своими потребностями, но необходимость вести хищнический образ жизни – это его роль в сценарии. С паразитом тоже самое, да и большинство травоядных также имеет склонность к доминированию в своем курятнике или голубятне. Если травоядное достаточно жестокое, то в следующем цикле оно может родиться хищником, так как тяготеет к этому образу мировосприятия. Если хищник старается умерить свои аппетиты и не особо получает удовольствие от своей сути, то он идет путем перехода к другому мировосприятию. С паразитами тоже самое. Когда в сознании рождается осознанность и ты оцениваешь, что есть хорошо для твоего осознанного сознания, а что плохо, то ты начинаешь руководствоваться ни врожденными инстинктами, а стараешься переформатировать свое сознание таким образом, чтобы соответствовать тому образу сознания, которое вызывает в тебе симпатию и гармонию, но это долгий и сложный путь.
Становление на путь праведности подразумевает стремление в меру сил и обстоятельств к образу жизни, который дан в «Благородном восьмеричном пути». Почему я делаю акцент на этом учении? В этом скажем так трактате оговаривается образ жизни, который дает детальные инструкции, которым нужно следовать. Почему я на первое место не ставлю заповеди Христа? Заповеди Христа касаются частных случаев, но не оговаривают в целом тот образ жизни к которому нужно стремиться, например, в зависимости от того чем ты зарабатываешь на жизнь и как относишься к другим и определяет возможность именно существенной возможности трансформации сознания. В учении Христа есть практически все, о чем идет речь в «Благородном восьмеричном пути», но это прослеживается лишь рекомендациях к каким-то конкретным жизненным ситуациям, что делает данное учение для адепта, который не понимает картины в целом – малоэффективным. Для качественной духовной трансформации нужно свести жизненный негатив к минимуму. Что это означает? Ты должен жить так, чтобы не причинять страданий окружающим, то есть ты не можешь быть причастным к тому, что причиняет страдания, даже если ты просто обладаешь информацией или являешься вроде бы незначительным винтиком в механизме, который несет прямые или даже только подразумевает причинение страданий. Вот именно в данном случае бытие и определяет сознание. Обрести осознанность и быть частью механизма, причиняющего страдания, сводит практически на нет обретение осознанности.
