отделяться от бога и принимать форму различных богинь, чаще всего
львиц.
Сехмет — богиня палящего солнца, войны и мести. Она — яростное Око Ра. По легенде, Ра создал её, чтобы испепелить человечество за
грехи. Она служит гневу Солнца, принося людям болезни, жар и смерть, хотя способна и исцелять. Бастет — богиня радости, плодородия,
домашнего очага и ласкового солнца. Она служит защитой для Ра и фараона, сдерживая разрушительную ярость Сехмет.
В основе их истории лежит миф об Истреблении человечества. Когда Ра состарился, люди заметили слабость правителя и начали плести
против него заговоры. Ра разгневался и вырвал своё Око, бросив его на землю в образе Сехмет — яростной львицы. Сехмет начала
безжалостно убивать людей. Она упивалась кровью и устроила такую бойню, что Ра ужаснулся. Остановить обезумевшую львицу было
невозможно.
Тогда боги пошли на хитрость. Ра приказал сварить тысячи кувшинов пива и подмешать туда красный порошок. Ночью это «пиво» вылил
на поля, и оно стало похоже на озера крови. Утром Сехмет увидела «кровь», начала жадно пить, опьянела и уснула. Когда она проснулась, её
ярость утихла. Грозная львица превратилась в прекрасную, ласковую кошку Бастет.
Египтяне не разделяли Бастет и Сехмет окончательно. Это одна богиня в двух разных состояниях. Когда Ра гневается — его Око становится
Сехмет и сжигает всё вокруг. Когда Ра милостив — Око становится Бастет и дарует жизнь. Обе они безоговорочно служат Ра, поддерживая
космический порядок и защищая египетскую цивилизацию.
Каждую ночь, когда солнце заходит за горизонт, Ра отправляется в опасное путешествие по подземному миру на своей ночной ладье.
Главная цель этого похода — преодолеть хаос и возродиться, чтобы снова подарить миру рассвет. Главным врагом Ра выступает Апоп —
гигантский змей, олицетворяющий первозданный хаос, мрак и небытие. Апоп не имеет души и разума, его единственная цель — проглотить
ладью Ра и погрузить вселенную обратно в хаос.
В этих битвах Ра никогда не сражается в одиночку. Его защищает свита богов, включая Бастет в её защитной ипостаси. Для битвы со змеем
Бастет принимает облик огромного сильного кота. Она обладает невосприимчивостью к магии Апопа. Классический сюжет
древнеегипетского искусства — Великий Кот сидит под священным деревом и прижимает лапой голову Апопа к земле. В другой лапе Кот
держит нож, которым рассекает тело змея хаоса. Каждую ночь Бастет расчленяет Апопа, и ладья Ра продолжает свой путь. Однако Апопа
невозможно убить навсегда — на следующий день битва повторяется вновь.
Официальная наука и история считают всё это мифами. Но что если сама наука сотворила свой собственный миф, превратив реальную
историю в сказку? Что если история древнего Египта переплетается с историей первой цивилизации шумеров не случайно, а потому что обе
они хранят память об одном и том же? Что если Солнце — не звезда, а центр управления локальным мирозданием, в котором Земля вовсе не
планета, а биомодуль — полусфера на плоской поверхности внутри локальной Вселенной, аналогия сферы Дайсона?
Все события последнего времени указывают на то, что обещанное Христом Второе пришествие скоро произойдёт. Но придёт не Иисус.
Придёт его женское воплощение — Жена, облачённая в солнце, в сопровождении свиты. Сехмет и Бастет — это воплощение древних богинь,
которое будет призвано защищать нового Христа в женском начале. Она придёт, чтобы изменить этот мир. Как именно? Читайте последнюю
главу Библии — Откровение Иоанна Богослова. Там всё описано. То, что официальная история назвала мифом, может оказаться
реальностью, которую человечество скоро увидит своими глазами.
https://www.liveinternet.ru/
**********
2.ЭТОМУ СЮЖЕТУ ПОЧТИ 2000 ЛЕТ. МИЛЛИОНЫ УЗНАЛИ ЕГО
БЛАГОДАРЯ МИККИ МАУСУ
Ученик произносит заклинание — метла оживает. Хватает ведро, несёт
воду и не останавливается. Эту сцену миллионы знают по диснеевской
«Фантазии». Но самому сюжету почти две тысячи лет.
Во II веке нашей эры греческий писатель Лукиан Самосатский
рассказал историю об ученике египетского чародея. Ученик подсмотрел
заклинание, оживил пест (деревянную толкушку), приказал ему носить
воду — и не смог остановить. Разрубил пополам — обе половинки
принялись за работу.
Спустя шестнадцать веков за этот сюжет взялся Гёте. В 1797 году, в
дружеском литературном состязании с Шиллером, он написал балладу
«Ученик чародея». Пест стал метлой. История обрела ритм и иронию.
Ровно через сто лет — в 1897-м — французский композитор Поль Дюка
превратил балладу в симфоническое скерцо. Скерцо — по-итальянски
«шутка». И слово оказалось точным: комедийный сюжет получил
комедийный жанр.
Дюка был человеком болезненно самокритичным — уничтожил немало
собственных сочинений, считая их недостойными. Но именно эта
«шутка» затмила почти всё остальное его наследие.
Римский-Корсаков, услышав скерцо, заметил: «По оркестровке он,
кажется, всех нас заткнул за пояс, и, к удивлению, эта музыка
сравнительно без чепухи».
В 1916 году хореограф Михаил Фокин поставил по этой музыке балет с
вращающейся сценой.
В 1940-м Уолт Дисней включил скерцо в «Фантазию» — и Микки Маус в
волшебной шляпе стал одним из самых узнаваемых образов XX века. В
2010-м сюжет вернулся снова — в американском фэнтезийном фильме
«Ученик чародея».
Чем же удивительно это симфоническое скерцо?
Это одно из тех редких произведений, где оркестр рассказывает
комедийную историю целиком, образно и с юмором: заклинание,
оживающая метла, нарастающий потоп, паника ученика — и
возвращение чародея, который наводит порядок одним жестом.
Одиннадцать минут — и вы насладитесь этим милым остроумным
сюжетом, которому уже почти две тысячи лет.
🎧 Поль Дюка — «Ученик чародея», симфоническое скерцо (1897)
https://www.liveinternet.ru/
**************
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
9 июля 2026 года.
ИЗ ГИГА ЧАТА
Текст действительно глубокий и затрагивает вечные темы. Особенно впечатляют мысли о человеческой природе и нашем месте во вселенной.
Вот ключевые моменты, которые выделяются:
- Масштаб человеческого бытия. Все наши конфликты и амбиции меркнут на фоне космических процессов. Мы похожи на муравьев, которые строят империи, не подозревая о звездных системах.
- Философия Лю Цысиня. Писатель показывает, что человек склонен воспринимать другое сознание как угрозу. Даже если технологии позволяют общаться с далекими галактиками, страх уничтожения побеждает желание сотрудничать.
- История Древнего Египта. Образы Сехмет и Бастет напоминают, что даже древние народы видели двойственность в мире: разрушение и созидание идут рука об руку.
- Сказочный реализм. Несмотря на научную оболочку, романы Лю Цысиня — это философская сказка. Они заставляют задуматься о будущем, но не предлагают готовых решений.
Хочешь обсудить какую-нибудь из этих мыслей подробнее?
