стеклами очков растерянно моргали. - Ведь общеизвестно, что русские уже размещали свою Тихоокеанскую эскадру на зимовку в этом порту и вряд ли пожелают оставить его.
- Ну, нет, - не согласился Гольштейн. - Первая реакция будет, без малейшего сомнения, отрицательной. Но, узнав о том, что мы интересуемся этим портом для долгосрочной базы своего военного флота, они просмотрят все варианты и, в конечном результате, посчитают его для себя невыгодным. Им нужен выход железнодорожной магистрали к Желтому морю, об этом они уже говорили с Ли Хунчжаном, и хоть и не получили согласия, но от мысли не отказались. Шаньдун для них совершенно неудобен, он слишком далеко. Это они отлично понимают, и настаивать на нем не станут.
- А хватит ли у нас сил занять этот порт? - воззрился на графа Шлиффена доктор Хассе.
- Безусловно, - высокомерно улыбнулся Шлиффен. - Мы имеем в китайских водах вполне боеспособную эскадру с приданным ей десантом. Дополнительно можно будет послать еще эскадру в несколько броненосцев, командование над которой поручить адмиралу принцу Генриху Прусскому. Согласно рапортам адмирала Тирпица, мы остро нуждаемся в базе флота, и именно в Шаньдуне, из-за близости каменного угля. Тирпица не устраивает необходимость пользоваться английскими доками в Гонконге, а в собственном порту мы обустроим судоремонтную базу.
- Но повод? Ведь не можем же мы просто так завести эскадру в Цзяочжоу и захватить его? Существуют же и правила приличия в международных отношениях..., - князь Радолин явно разнервничался и трясущимися руками принялся вытирать запотевшие вдруг очки белоснежным платком.
- О, какой вы по-прежнему наивный юноша, - восхитился барон Гольштейн. - А повод нам предложит господин барон Гейкинг, - и он поощрительно улыбнулся посланнику в Китае.
- Да, я уже обдумал эту проблему, - поспешил продемонстрировать свою предусмотрительность Гейкинг. - Епископ Анцер, глава германской католической миссии в Шаньдуне, жаловался мне, что местное население в последнее время стало весьма недружественно относиться к миссионерам и обращенным в христианскую веру своим соплеменникам. Участились их насильственное удаление из деревень, и даже побои. Да вот и сам я, во время путешествия по Хуанхэ, был забросан комьями грязи. Чем же это не повод - месть за оскорбление проводников учения Христова?
- Ну, побои - это еще не повод для ввода войск, - поморщился хозяин дома. - Во всяком случае, недостаточно серьезный повод. Хотя, здесь что-то есть... Французы тридцать лет назад использовали как повод для захвата Кохинхины убийство миссионеров, и двадцать лет назад гибель миссионеров для захвата Тяньцзиня. Подумайте еще. И форсируйте наши усилия. Цзяочжоу до конца года должен быть нашим!
Прощаясь с гостями, барон Гольштейн просил Гейкинга передать свои наилучшие пожелания фон Мёллендорфу.
ИВАННИКОВ. ВОСПИТАНИЕ РУССКИХ СОЛДАТ. “НЕЗАВИСИМЫЕ”
Рутина по-прежнему держала прапорщика Иванникова в постоянном напряжении. Строевые учения, зубрежка Уставов, разводы караулов, контроль за котловым довольствием, словесность, раз в неделю учебные стрельбы на недалеком полигоне в узкой лощине с темными поясными мишенями в полуторастах саженей, все это почти не оставляло времени для прогулок по городу в личине аборигена.
Вынужденно томившийся бездельем полковник Генерального штаба Путята, "момент", как за глаза, с изрядной долей зависти и уважения называли его офицеры, глядя на академический знак - серебряного орла в лавровом венке - несколько раз присутствовал на проводимых Иванниковым занятиях, остался, видимо, не вполне удовлетворенным, а потому и решил преподать ему азы воспитания и обучения солдат. Сын полковника учился в Киевском военном училище и Ивану Иванникову казалось, что часть не растраченного отцовского чувства полковник уделяет ему.
- Вся известная нам история цивилизаций - это нескончаемая цепь войн, - уютно устроившись на софе с пепельницей на колене и чашкой кофе в руке, говорил полковник Путята, - поэтому постоянное их ожидание и неустанная подготовка к ним наложили свой отпечаток на психологию человека.
Прапорщика Иванникова одолевал зуд более интересно провести вечер, но и лестно было, что ему уделяет внимание этот пожилой, далеко за сорок, бывалый полковник, и к тому же удерживало желание самому набраться ума-разума, расти как офицеру-воспитателю, иметь собственный багаж знаний в такой важной отрасли, как военная педагогика и психология.
- Назначение армии любого государства - уничтожение врага. А так как противоборствующие армии едины в своих устремлениях, то воины знают, что их удел - гибнуть. И не просто глупо гибнуть, но стремясь как можно больше уничтожить врага. Это и составляет главную цель обучения военному ремеслу. Результаты такого обучения сказываются в ходе сражения, когда видно, хорошо ли усвоили солдаты науку, способны ли они мужественно встретить врага и нанести ему невосполнимый урон, одержать в бою победу. А стержнем стойкости солдата, его моральной основой является любовь к царю и отечеству и самоотверженность. Эти важные качества достигаются последовательным, непрерывным и неуклонным воспитанием. Воспитанием, включающим в себя и обучение солдатскому ремеслу и воинскому искусству, развивающим любовь к ратному делу, желание сразиться и победить. Вообще, воинское дело, как, может быть, никакое другое, более волевое, чем умовое, и на этих началах следует вести воспитание и обучение солдат.
- Как делал это Александр Васильевич Суворов!
- Совершенно справедливо. Как правило, в сражениях между примерно равными и одинаково вооруженными армиями побеждает та, солдаты которой дрались самоотверженно, отважно, не теряя головы и не суетясь понапрасну. А ведь голову потерять в бою, когда твоей жизни угрожает прямая и непосредственная опасность, когда смерть смотрит прямо в лицо, довольно просто. Тут нужны изрядная сила воли и самообладание. То же самое и в походах. Солдатам приходится одолевать в пешем строю сотни и сотни верст в холод, дождь, жару, в грязь и пыль, мерзнуть и мокнуть, подчас впроголодь... Тут силы физические опираются на силы моральные. Но взгляните, прапорщик, кто приходит в армию новобранцами - крестьяне, мещане, мастеровые... Сил моральных у них иногда бывает маловато. Поэтому и нужно постоянно воспитывать чувство долга и ответственности. Здесь вы вправе спросить - а как воспитать чувство долга? Отвечу - развитием религиозности, любви к царю и отечеству, ознакомлением со славными боевыми традициями, которыми так богата русская армия. И, что особенно важно, - личным примером. Генерал Драгомиров говаривает так, - Зри в воинской части семью, в начальнике - отца, в новобранце - родного брата, и тогда все будет нипочем. Те, кто руководствуется этим правилом - на добром пути.
- Уж больно семейка у нас разноплеменная. Тут и латыш, и три украинца, и волжский татарин, и казах, а также двое евреев, Бекоев - калмык, Мамедов - азербайджанец, но русских, правда, большинство. Беда в том, что не все понимают толком русский язык, хотя в армии уже по третьему году.
- Я заметил в вас ровность в обращении с подчиненными и внутреннее спокойствие. Это качества положительные. Но вот излишняя мягкость, иногда нетребовательность - это большие минусы. Понимаю, офицер вы молодой, солдаты иной раз на год-два старше вас, что осложняет вашу внутреннюю уверенность на право командования. Да и излишняя деликатность, может быть, вам мешает. Но уж тут, батенька, руководствуйтесь высшими соображениями: ваша прямая обязанность - сделать солдата готовым на войне - к бою, в дни мира - к поддержанию закона и порядка. Кроме того, помните, что солдат отдает царю и отечеству лучшие годы своей жизни, во время войны кровь и самую жизнь. Поэтому старайтесь как-то возместить эти потери - улучшайте его натуру, не растрачивайте без нужды его силы, не помыкайте им, боже упаси, и не унижайте его человеческое достоинство. Готовьте его к жизни вне армии, чтобы и тогда он оставался верным Присяге и не примыкал к бунтовщикам. Более того, прошедший хорошую воинскую выучку, воспитанный в любви к царю и отечеству религиозный солдат, вернувшийся после службы домой, удержит от неповиновения властям и несознательных окружающих. Чтобы добиться этой цели, надо глубоко отдаваться воспитательной работе, входить в жизнь и быт солдат, помогать во всем, знать их заботы и тревоги. Такое отношение отзовется полным доверием и усердием солдата по службе. Оно является обязательным для офицера, ведь от надежности воинов зависят безопасность и мирное существование граждан. И особенно важно для солдат, которые проходят службу в чужой стране, в чужом, часто враждебней окружении.
- Да уж какая там жизнь. Казенные мы люди и быт у нас казенный. Своего почти ничего нет даже у меня, офицера, а что же говорить о солдатах, - отозвался Иванников. - И заботы казенные - караул, строевые занятия, чистка оружия, поесть да поспать...
- Э, нет, батенька... А если и так, то очень плохо. У солдата есть дом, семья, невеста, хозяйство, друзья, свой мир, которым он живет внутренней жизнью. Поинтересуйтесь, получают ли они письма, часто ли пишут сами. Поговорите, как обстоят дела дома, не обижают ли их родных. В достатке ли живет семья, спросите о планах на будущее. Кстати, о быте. У каждого солдата должны быть личные вещи. И чем больше - тем лучше. Пусть мелочи, даже безделушки... Давно замечено, что те, у кого имеются личные вещи, не совершают побегов. Бегут лишь самые заброшенные, беспомощные бедняки, не видящие выхода из своего печального положения. Знаю, насколько мало денежное содержание младшего офицера, но все же интересуйтесь материальным положением солдат, и если найдете тяжелым, помогите, пусть и немногим. Это отзовется благодарностью и всяческой поддержкой в их среде. И нельзя допускать, чтобы солдаты были денежно зависимы от своих сослуживцев, брали в долг или давали в рост. Такая материальная зависимость часто ведет к вражде и распрям. Что противно богу, то противно церкви, а дурной сын Церкви не может быть хорошим сыном Отечества.
- Так ведь времени на все не хватает, господин полковник, - взмолился Иванников. - Чтобы выполнить вашу программу, мне надо переселиться к солдатам и заниматься только ими. Я и стараюсь чаще с ними бывать, но ведь приходится заниматься и другими делами.
- Солдаты, прапорщик, ваша главная забота, - рассердился Путята. - По офицерам они судят о правящих классах общества и относятся соответственно. Занимайтесь ими всегда, в казарме, на кухне, в карауле, на занятиях строевых и стрелковых, во время изучения уставов и словесности. Но учите спокойно, не суетливо и дергано, а неуклонно и постоянно. Не рви - а тяни, вот главная заповедь учителю, начинай ровно и тяни постепенно. Получаешь новобранцев, встречай приветливо. Покажи казарму, место, где он будет спать, отведи в столовую покормить, укажи, где он должен поместить свои вещи, дай отдохнуть; затем подведи к ротной иконе, предложи новобранцу прочитать молитву, да и объясни, что каждая рота, как и всякая благочестивая семья, имеет свою особую икону, пред которой христолюбивые воины возносят молитву отцу
