Сидоров. Но Олег не желал никакой женитьбы и ничего мирского. Он мечтал, еще учась в Семинарии о монашестве….
- Я, брат, не мужик простой и не из мирских, а поповский сын. И с ранних лет носил подрясник и стихарь, отцу на службах помогал. Это сейчас, брат (это обычное его обращение было), какой-то «раздрай» в Церкви творится. Всё обрастает разными мифами и неправильным почитанием Божиим, - говорил Олег Сидорову.
И рассказ Олег историю, которая произошла буквально на днях:
«Ездили мы в сельский Храм, намедни, особо почитаемый в народе. Там мы строили-восстанавливали кое-что. А вот после работы, в селе «таком-то», знаешь… рядом там, на поселковской остановке, довелось мне встретится с группой верующих. Вся острота ситуации состояла в том, что пара женщин были знакомы со мной по городской работе моей, когда я дьяконствовал и в подряснике ходил. По одежонке, знаешь ли, судит народ. Я же был тогда одет «по гражданке». Конечно, говорят, что «попа и в рогожу одень, узнаешь», ну, мало ли сегодня бородатых мирян. А вот эти две женщины из этой группы возвращающихся с паломничества к святой иконе, что в том сельском Храме, - не распознали во мне церковнослужителя.
Они были возбуждены, после беседы тамошнего священника, которого за «старца-пророка» многие почитают. Эти «старцы» уже по всей России появляться стали. И настроены были эти женщины на «ультра православный», как говорят, лад. Этакое новое движение в церковной среде.
Так вот. Увидели они во мне нового слушателя. Ну, еще бы, хоть и строителя (у нас инструменты были в руках: перфоратор и паркетка), но – скромно одетого во всё черное (так я всегда хожу), с бородой, крестится – явно «наш»! – вероятно, подумали они. И стали они мне рассказывать, во что да как веровать надо. Попутно они предлагали бороться со штрих-кодами (миф о трех шестерках). И про то, что нельзя Распутина канонизировать и Ивана Грозного – еще один миф, будто их хотят святыми признать.
Я, поначалу, не вступал с ними в спор. Просто слушал, неодобрительно качая головой в стороны. Но когда поток их безграмотности церковной, поток разного бреда и ереси уже через край полил, я, естественно молчать не мог. Ибо друзья строители ожидали от меня реакции, понимая во сто крат лучше православное вероучение. Мы на работе, в бытовке, часто говорили о жизни церковной.
Однако на этих бойких женщин не действовали никакие аргументы. Они со злобой даже встречали приводимые мной ссылки на Библию, Святых Отцов. История Церкви, им малознакомая, из моих уст не являлась авторитетной. При этом они опирались на какие-то рукописные прокламации неведомых-тайных «старцев». И мне категорически объяснили: «дураком родился – дураком помрешь!» Но вот тут то и возмутились и мои друзья, рабочие – строители, и знающие меня женщины: «Да как вы можете обзываться да и спорить! Это же батюшка!» А я еще, в довесок, снял картуз и волосы мои упали на плечи и за спину, так что, действительно, похож стал…
Эх и началось! Тут они стали извиняться, кланяться, чуть ли не платки на себе рвать. А мне было больно на них смотреть, на это глупое торжество лицемерия. Вот ведь что делается! Дурят головы народные разные ереси».
- И как так со мной то случилось-произошло? Ведь я доброе дело хотел сделать… - сказал и спросил Сидоров.
- Дело-то доброе лишь в твоем разумении! Ну, разве добро это – пьянка? А насчет бани и телефона, я так тебе скажу: это бес тебя смутил, ведь пьянкой ты его сам привел к себе – ответил Олег – А и то: доброе творишь – приготовься к искушению, слово есть. Правда это монашеское мое знание у Святых Отцов – монахов читал, - пояснил Сидорову Олег, и продолжил. – Бес посылает тебе искушения, - почему и говорю: иди в Церковь. Не давай ему волю, бесу-то. Он тебе насчет пьянки, а ты ему назло: не желаю! Он тебе другое искушение и пятое и десятое, а ты упрись, иди в Храм и Богу помолись, отгони такого-сякого беса! Это я без смеха и не сказки про бесов…. Как Лев толстой про работника Балду, который в омуте бесам воду мутил. Слишком научный ежели ты, то на уровне энергий пойми: отрицательную энергию ты притягиваешь пьянкой своей! – закончил друг Сидорова.
- Да-да! Это уже и сам я понял. А как завязать-то? –
- Ничего-ничего! Сделай шаг, начни только и Бог поможет! - сделал окончательное заключение друг церковнослужитель Олег.
Конец.
