Как мы предстанем пред Богом?

евангельским императивом «придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою Вас»!(Матфей 11:28).
   То есть символы полноты — это те же голова, сердце, печень, желудок… Но и второстепенные, несовершенные члены, девиц там всяких и наложниц нельзя игнорировать. Ибо благодаря накручиванию несовершенных членов — рук, ног, стыдных репродуктивных органов на зрелые мыслительные и жизненно-насосные органы живительная спираль организма осуществляет исполнительную функцию и любовно-детородную. Ненужные и вредные члены для созидания любви в Песне песней названы скудно: лисицы и лисенята(Песнь песней 2:15), иногда переводимые, как шакалы, и — стражи(Песня песней 5:7). Страж — это число сто, мера, как и семёрка, а написано: НЕ МЕРОЮ ДАЕТ БОГ ДУХА(Иоанн 3:34). Или ещё: КТО НЕ РОДИТСЯ ОТ ВОДЫ И ДУХА...(Иоанн 3:5). Это указание на первый день новой седмины, в котором затоплена предыдущая семёрка, мера, смердь, смерть. А значит первый день, единичка, единство — воскресение, возрождение, радость, любовь! Что не устерегла невеста своего виноградника — ей слава!(Песнь песней 1:5)
   Но однако, символов нелюбви в Библии тоже в преизбытке.  Это всякая запрещённая иудеям пища(Второзаконие 14: 3-19). Христианам разрешается всё, что продаётся на базаре(1Коринфянам 10:25) и мусульманам всё, кроме свинины. Потому что поступательность, на которую ограничение у иудеев, предполагает и чёрные жизненные полосы. Если чернополосицы у иудеев нет, то они всего лишь хитроумные  циники без любви, чести, верности. Впрочем, я не видел, чтобы кто-то ел грачей, ворон, волков, львов, крыс, мышей и будучи не евреем. Такие символы запустения и разорения представлены в 34 главе Исайи: пеликан и ёж, филин и ворон, шакалы и страусы, привидения, летучии змеи и коршуны, крапива и репейник.  Даже Пифагор, травоед, не советовал питаться крапивой. А коршуны, стервятники примечены Христом сидящими на трупе, как фарс и пародия на некрофилов. Ибо что такое труп? Это организм, который познан, не годится для дальнейшего познания и любви. Всегда привожу в пример букварь — самую, может быть, благословенную книгу, обучающую грамоте. Но как только букварь изучен, его выбрасывают на мусорку. Любви, как говорит апостол Павел, это не грозит(1Коринфянам 13:8).
   Но любовь — вовсе не то, что сюсюканье. Сирах божественность называет премудростью. Я тоже так назову неудержимое стремление к Богу — Богопознанием и Боговедением. По Корану у Бога 99 имён, - почему только любовь? В 24 главе Сираха те же символы полноты — Иаков, Израиль, Сион, ливанский кедр, ермонский кипарис, енгаддская пальма, иерихонская роза, красивая маслина, платан, корица, аспалаф, смирна, халвани, оникс, стакти, ладан, теревинф, виноградная лоза, медовый сот. ЕШЬ, СЫН МОЙ, МЁД, ПОТОМУ ЧТО ОН ПРИЯТЕН, И СОТ, КОТОРЫЙ СЛАДОК ДЛЯ ГОРТАНИ ТВОЕЙ: ТАКОВО И ПОЗНАНИЕ МУДРОСТИ ДЛЯ ДУШИ ТВОЕЙ. ЕСЛИ ТЫ НАШЁЛ ЕЁ, ТО ЕСТЬ БУДУЩНОСТЬ, И НАДЕЖДА ТВОЯ НЕ ПОТЕРЯНА(Притчи 24:13-14). Премудрость, как и любовь, не перестаёт, нужда в ней всегда ощутима: ПРИСТУПИТЕ, ЖЕЛАЮЩИЕ МЕНЯ, И НАСЫЩАЙТЕСЬ ПЛОДАМИ МОИМИ; ИБО ВОСПОМИНАНИЕ ОБО МНЕ СЛАЩЕ МЁДА, И ОБЛАДАНИЕ МНОЮ ПРИЯТНЕЕ МЕДОВОГО СОТА. ЯДУЩИЕ МЕНЯ ЕЩЁ МОГУТ АЛКАТЬ, И ПЬЮЩИЕ МЕНЯ ЕЩЁ БУДУТ ЖАЖДАТЬ(Сирах 24:21-23). И хотя Христос проповедует по другому, казалось бы, наоборот:  КТО БУДЕТ ПИТЬ ВОДУ, КОТОРУЮ Я ДАМ ЕМУ, ТОТ НЕ БУДЕТ ЖАЖДАТЬ ВОВЕК; НО ВОДА, КОТОРУЮ Я ДАМ ЕМУ, СДЕЛАЕТСЯ В НЕМ ИСТОЧНИКОМ ВОДЫ, ТЕКУЩЕЙ В ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ(Иоанн 4:14), и в том и другом случае говорится об одном: любовь и премудрость не перестаёт, не кончается, как букварь: чаша всегда будет полна, был бы аппетит.
   А ведь бывает, что хирурги вырезают наши члены — гланды, аппендикс, жёлчный пузырь, часть желудка, ногу, руку… Увы, неверными оказались части нашего тела. Но так происходит и в общаках, социальных группах, религиозных общинах, коллективах, - то тюрьма,  то выдворение вон или гордецкое самовольное хлопанье дверью. ЧТО ВЫ СВЯЖЕТЕ НА ЗЕМЛЕ, ТО БУДЕТ СВЯЗАНО НА НЕБЕ; И ЧТО РАЗРЕШИТЕ НА ЗЕМЛЕ, ТО БУДЕТ РАЗРЕШЕНО НА НЕБЕ(Матфей 18:18). Я думаю, что кто один, тому спокойней и легче. И анахорет, конечно, в старости рассыпется на песок, на многочисленных червей… Но кто женится, тому ещё труднее устоять в единстве: посмотрите сколько болезненных разводов! И особенно страдают дети. Пока Адам был один, можно назвать его везунчиком, но как только раскололся и диссипировался до Евы,  был изгнан из рая. Да и птицы все единственные, увы, находят  себе пару, а потом и  стаю, сотню. О чём горланят и балоболят нагрянувшие весной грачи? Думаю, что в парах и стаях проблемы неизбежны. Православные дураком считают Льва Толстого за то, что доискивался истины. Вот, в 50 лет завязал спать со скандальной  и плаксивой Софьей Андреевной, стал проповедовать целибат… Вместо крестьян сам впрягся в соху, когда можно бы жать их дармовой труд… А правда, зачем скопидомы и олигархи эксплуатируют чужой труд? Не тронь чужое!!! НАШЕЛ Я, ЧТО ГОРЧЕ СМЕРТИ ЖЕНЩИНА, ПОТОМУ ЧТО ОНА - СЕТЬ, И СЕРДЦЕ ЕЕ - СИЛКИ, РУКИ ЕЕ - ОКОВЫ; ДОБРЫЙ ПРЕД БОГОМ СПАСЕТСЯ ОТ НЕЕ, А ГРЕШНИК УЛОВЛЕН БУДЕТ ЕЮ(Екклесиаст 7:26). Конечно, мудрый и опытный Соломон, будучи сам главным олигархом Ближнего Востока, не только о женщине вытачивает притчу, а обобщает её о всяком женском начале, которое ты удосуживаешься себе подчинить и закабалить. Бог любит бессеребренников, самодостаточных, заботящихся о ближних.  БОГ ОДИНОКИХ ВВОДИТ В ДОМ, ОСВОБОЖДАЕТ УЗНИКОВ ОТ ОКОВ, А НЕПОКОРНЫЕ ОСТАЮТСЯ В ЗНОЙНОЙ ПУСТЫНЕ(Псалтирь 67:7).


Искусство, истина и власть –
Не Божий дар и не напасть,
А знак другого измеренья,
Где жизнь проносится как пир,
Где первозданный помнит мир
И фаэтоново паденье
Понятья эти для людей
Даны в обличии коней,
Не понукаемых возницей,
И поднебесный гулкий зов
Смущает редких смельчаков
Соблазном править колесницей.
Да, можно, можно на ходу
Вцепиться в жгучую узду,
Чтоб ощутить через минуту
Безумство оскорблённых сил,
Боль надрывающихся жил,
Недостижимость абсолюта.
(Сергей Пашин)


   Короче, Божьи избранники — те, которые не от мира сего, которые не топчатся по головам, не преступают заповеди, почитают своих предшественников и любят своих сторонников, - такие качества необходимы для единения у Единого. ЛУЧШЕ НИЧЕГО НЕ ДЕЛАТЬ, ЧЕМ СТРЕМИТЬСЯ К ТОМУ, ЧТОБЫ ЧТО-ЛИБО НАПОЛНИТЬ. ЕСЛИ ЧЕМ-ЛИБО ОСТРЫМ ВСЁ ВРЕМЯ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ. ОНО НЕ СМОЖЕТ ДОЛГО СОХРАНИТЬ СВОЮ ОСТРОТУ. ЕСЛИ ЗАЛ НАПОЛНЕН ЗОЛОТОМ И ЯШМОЙ, ТО НИКТО НЕ В СИЛАХ ИХ УБЕРЕЧЬ. ЕСЛИ БОГАТЫЕ И ЗНАТНЫЕ ПРОЯВЛЯЮТ КИЧЛИВОСТЬ, ОНИ САМИ НАВЛЕКАЮТ НА СЕБЯ БЕДУ. КОГДА ДЕЛО ЗАВЕРШЕНО, ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН УСТРАНИТЬСЯ. В ЭТОМ ЗАКОН НЕБЕСНОГО ДАО(Даодэцзин, катрен 9). Да простит меня христианский читатель за обильное цитирование из чужеродных религий! Не считаю мудрость чужеродной. Золото и яшма, указанные в цитате, это те же символы совершенства и полноты, что и в Песне песней. А знатные и богатые — те же заглавные члены духовного тела, безумные влюблённые. Люцифер, светоносный, тоже некогда был в их числе, увы ниспал. Мудрый Эмпедокл даже написал стихами трагическую эпопею своего падения.


 Вещее слово Судьбы существует, издревле богами
 Вечный закон установлен, скрепленный великою клятвой:
 Если из демонов кто, долговечною жизнью живущих,
 Члены свои обагрит нечестиво кровавым убийством,                                                                                                                  Или же грех совершив, поклянется преступною клятвой, -
 Тридцать тысяч времен вдали от блаженных скитаться
 Тот осужден, воплощаясь в различные тленные твари,
 Тяжкие жизни пути изменяя в своих превращеньях:
 Ярость эфира в пучину морскую его увлекает,
 Море на землю извергнуть стремится, земля же в сиянье
 Яркого солнца, а солнце в эфирные вихри бросает.
 Все принимают его, но гнушаются грешником страшным!
 Ныне и сам я таков, изгнанник богов и скиталец,
 Яростной внявший Вражде…
 Был уже некогда отроком я, был и девой когда-то,
 Был и кустом, был и птицей и рыбой морской, бессловесной.
 Плакал я, горько рыдал, непривычную видя обитель!
 Горе мне! Чести какой и какого лишившись блаженства,                              
 Cвергнутый ныне на землю, средь смертных людей обращаюсь!                                          
 ( Эмпедокл).
 

УСТРАНИТЬСЯ — в цитате китайского письма означает выйти из сансары рождений и смертей, найти убежище у Бога, субботство(Евреям 4:9-11). Но вот такой несчастный случай произошёл с Эмпедоклом.  Типичный христианин не задумывается о сансаре, потому что думать и размышлять индивидууму церковь фактически запрещает. Может, и не надобна функция размышления аппендиксу, если он в спасительном теле. Но Соломона такая роль бы не порадовала, и он кратенько описал сансару:  ЧТО ПОЛЬЗЫ ЧЕЛОВЕКУ ОТ ВСЕХ ТРУДОВ ЕГО, КОТОРЫМИ ТРУДИТСЯ ОН ПОД СОЛНЦЕМ? РОД ПРОХОДИТ, И РОД ПРИХОДИТ, А ЗЕМЛЯ ПРЕБЫВАЕТ ВО ВЕКИ. ВОСХОДИТ СОЛНЦЕ, И ЗАХОДИТ СОЛНЦЕ, И СПЕШИТ К МЕСТУ СВОЕМУ, ГДЕ ОНО ВОСХОДИТ. ИДЕТ ВЕТЕР К ЮГУ, И ПЕРЕХОДИТ К СЕВЕРУ, КРУЖИТСЯ, КРУЖИТСЯ НА ХОДУ СВОЕМ, И ВОЗВРАЩАЕТСЯ ВЕТЕР НА КРУГИ СВОИ.  ВСЕ РЕКИ ТЕКУТ В МОРЕ, НО МОРЕ НЕ ПЕРЕПОЛНЯЕТСЯ: К ТОМУ МЕСТУ, ОТКУДА РЕКИ ТЕКУТ, ОНИ ВОЗВРАЩАЮТСЯ, ЧТОБЫ ОПЯТЬ ТЕЧЬ(Екклесиаст 1:3-7).