Верующий в бога - еще не Homo sapiens (Глава 51 - МОИСЕЙ)

Глава 51 
МОИСЕЙ
Анахарсис заглянул к Олегу, чтобы развлечься игрой в шахматы, но застал его за работой.
— Чем занимаешься?
— Не чем, а кем. Одним из самых известных персонажей Библии. Угадай, кто это может быть: он вывел народ Израиля из Египта, именно ему Господь вручил каменные Скрижали Завета, на которых были выбиты 
Десять заповедей. Согласно преданию, он автор первых пяти книг 
Библии — Бытия, Исхода, Левита, Второзакония и Чисел, так называемого Пятикнижия. Речь о...
— Моисее. 
— Да! — Олег обрадовался, что есть с кем поделиться своими впечатлениями. 
— И как успехи?
— Понимаешь, перелопатил кучу материала, но чем больше вникаю в мелочи, тем больше убеждаюсь в том, что они идут вразрез со здравым смыслом. В результате, у меня возникли вполне логические сомнения: 
а был ли Моисей, а был ли Исход израильтян, посылал ли Бог десять страшных кар на Египет и многое другое? Но главное — зачем это хождение по пустыне длиною в сорок лет?!
— Давай по порядку, — заинтересовался Анахарсис, усаживаясь в удобное кресло напротив.
— Хорошо, слушай, — начал Олег. — Ко времени рождения Моисея народ Израиля жил в Египте. «Как он туда попал?» — спросишь ты. А вот как! У Иакова-Израиля, прародителя евреев, были три сына, один из них любимец Иосиф, которого братья из ревности продали египетским купцам в рабство. Благодаря умению толковать сны Иосиф был возвышен фараоном, женился на его дочери и стал визирем. Он предрек семь голодных и семь плодородных годов. Вследствие голода, евреи покинули Ханаан и при содействии Иосифа переселились в Египет, обосновавшись в земле Гесем на долгие четыреста лет. Иосиф, пользуясь своим высоким положением, покровительствовал своему роду, несмотря на то, как обошлись с ним братья.
Сперва евреи занимали почетные должности и пользовались расположением правителя, но их положение изменилось, когда к власти пришли фараоны, которые не помнили Иосифа Прекрасного. Еврейская община разрасталась, превысив численность египтян, что вызывало опасение у фараонов, поэтому их стали изнурять тяжелыми хозяйственными работами. Но ослабить молодой народ не удалось, число евреев все равно увеличивалось, и тогда фараон приказал убивать еврейских младенцев мужского пола. В такой непростой обстановке родился Моисей. Его мать скрывала младенца три месяца, а когда дольше так продолжаться не могло, оставила его в просмоленной корзинке на берегу реки. Там мальчика нашла дочь фараона. Она сжалилась над еврейским дитем, взяла на воспитание и дала ему имя Моисей, что значило «спасенный из воды». Свидетелем этого стала родная тетя ребенка, устроившая так, что мать наняли к малышу кормилицей.
Анахарсис внимательно слушал и только время от времени отпускал реплики.
— Смотри, Олег, как часто в легендах и библейских притчах используется прием с корзиной, несущей по реке младенца. Это уже какая-то закономерность.
— Или отсутствие фантазии, — съязвил Олег.
Ему в голову пришла точно такая же мысль, первым делом вспомнились основатели Рима, брошенные по приказу родного деда-царя в Тибр.
— Но это мелочи по сравнению с тем, что с Моисеем происходило дальше.
— Всем известно что. Это избитые библейские истины.
— Да, если воспринимать их как догму, как аксиому, а верующие так и воспринимают, тогда ничего странного. Чем нелепее история, тем сильнее в нее верят. Как говорил Гольбах: «Долой разум! — вот основа религии». Но я смотрю на все со своей колокольни, руководствуясь именно разумом, а не слепой верой, и хочу во всем разобраться.
«Ну-ну», — подумал Анахарсис, вспомнив свои попытки «разобраться» с Иешуа. Но вслух произнес:
— Могу тебе чем-нибудь быть полезным?
— Да, можешь выслушать мои сомнения и развеять их или подтвердить мою правоту? Мне это очень важно.
— Хорошо, слушаю внимательно.
— Вернемся к дочери фараона, — воодушевился Олег. — Моисей был царевне как сын, она дала ему соответствующее воспитание, его ждало безоблачное будущее, но пришло время, и он узнал, что является евреем. Моисея глубоко огорчило рабское положение его народа. Однажды с ним произошел случай, круто изменивший последующую жизнь, — он стал свидетелем избиения еврея египетским охранником и заступился за несчастного. Опасаясь за свою жизнь из-за убийства египтянина, Моисей бежал из Египта в землю Мадиамскую. Там женился на дочери священника Иофора и стал пасти его овец у горы Хорив (Синай). Однажды, ему явился Ангел Господень «в пламени огня из среды тернового куста», который не сгорал в пламени. Этот куст известен в Библии, как неопалимая купина. Вот первое мое сомнение: как объяснить то, что куст горел, но не сгорал?
— Это тот самый куст, где Господь велел Моисею вернуться в Египет и вывести евреев? Ну, горел, видимо, потому, что надо было привлечь внимание пастуха к месту, где к нему должен был вещать Господь. А почему не сгорал? С точки зрения верующего, тоже вполне объяснимо провидением Божьим, не иначе. Но если с научной точки зрения — это растение называется ясенец, или дикий бадьян, оно очень ядовитое, но, кроме этого, имеет очень любопытное свойство. Если к нему поднести зажженную спичку, то прямо в воздухе происходит вспышка красного пламени, сопровождаемая хлопком и выделением черного дыма. Само растение при этом ничуть не страдает, отсюда и название «неопалимая купина».
— А что вызывает возгорание?
— Это сгорают выделяемые летучие ядовитые соединения. 
— Осталось узнать, кто спичку подносил, — не смог удержаться от колкости Олег. — Ладно, не будем придираться. Идем дальше.
Моисей возвратился на берега Нила вместе с братом Аароном, которого Бог дал ему в помощь. Сам он был косноязычным и Аарон должен был служить «его устами» при ходатайствах перед фараоном об освобождении сынов Израилевых из Египта. Причем сначала Моисей и Аарон от имени Яхве просили фараона отпустить евреев в пустыню на три дня для принесения жертв.
Фараон не хотел терять рабочую силу, поэтому не отпустил евреев. Моисей пожаловался Богу, и тот навел на египтян многие бедствия, так называемые «казни египетские», коих было десять. Тут снова меня начали одолевать смутные сомнения, — заявил Олег. — Вот смотри, что это были за казни.
1. Казнь кровью: «И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской».
Это значит, что вся вода в Ниле, других водоемах и емкостях превратилась в кровь, но оставалась прозрачной для иудеев и даже та, которая была в иудеев, превращалась в кровь, если египтяне пытались ее отобрать. Пить египтяне могли только ту воду, за которую они платили деньги евреям.
— Узнаю евреев! — рассмеялся Анахарсис.
— Тогда, согласно преданию, колдуны фараона купили у евреев воду и стали колдовать над ней, им удалось-таки превратить ее из крови в воду, и фараон решил, что наказание кровью — не наказание Господне, а всего лишь колдовство, и не отпустил евреев. 
— Покраснение воды — известное явление, — разъяснил философ. — Так называемые красные приливы — не что иное, как цветение водорослей.
— Я так и предполагал. Покраснение воды еще куда ни шло, но что ты думаешь по поводу второй казни?
2. Казнь жабами: «И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую. Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую». Они, как и обещали фараону, 
«... выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои...»
— Это следствие покраснения воды. Водоросли фистерии испускают токсины и поглощают кислород, что должно было вызвать гибель рыб и массовое бегство жаб из водоемов на сушу.
— Ну да, логично. 
3. Нашествие мошек: «Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской. Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте. И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь».
— Тоже весьма объяснимо. Гниющая рыба и дохлые жабы привлекли мух, переносчиков инфекций.
— Согласен.
4. Казнь пёсьими мухами: «И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение, а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут; и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь среди земли; Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение. Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух».
Тучи этих мух покрыли людей и наполнили дома египтян. По словам толкователей Библии, «насекомое, послужившее орудием четвертой казни, совмещало свойства мух и собак, отличалось лютостью и неотвязчивостью. Издали, как стрела, неслось оно на человека или животное и, стремительно нападая, впивалось жалом в тело и как бы прилипало к нему». Что это за твари такие?
— Скорее всего, под песьими мухами подразумеваются оводы, не дававшие покоя египтянам и стадам их животных.
— Как я не догадался! Но что интересно: песьи мухи были везде, кроме области Гесем, в которой жили евреи; они были во всех домах, кроме домов израильтян: «...отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь среди земли; Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим», — говорится в Библии.
— Этим Бог Израиля хотел показать, что Он есть Бог и над Египтом, превосходя по силе и могуществу всех египетских божеств и идолов. Но фараон не сдался, по всей видимости.
— Нет. «Позвал тогда фараон к себе Моисея и вновь пообещал отпустить иудеев, а после исчезновения диких зверей, вновь нарушил свое обещание». И тогда Бог наслал на Египет пятую кару.
5. Мор скота. У всех египтян вымер скот, находившийся в поле, напасть не коснулась лишь евреев. И понял тогда фараон, что Бог заботится о евреях, но заупрямился и евреев все же не отпустил.
— Вполне допустимо, что инфекция, передающаяся мухами на расстояние 1,5 км, вызвала падеж скота. 
— Но если так, то вряд ли бы еврейский скот уцелел при этом. Поверим, что Богу под силу управлять эпидемией. Продолжим.
6. Язвы и нарывы. Господь повелел Моисею и Аарону взять по пригоршне печной сажи и подбросить ее высоко вверх перед фараоном. Так они и сделали, и покрылись тела египтян и животных их страшными язвами и нарывами.
И испугался фараон, что всю оставшуюся жизнь будет мучиться и чесаться из-за язв и нарывов, и решил отпустить-таки евреев. Но Бог ожесточил сердце его и дал ему смелость