О круговороте жизни

Похмелье.
В буквальном ли смысле поэт делает из воды вино? Конечно, это метафора. В Коране поэты причисляются к фарисеям, потому что они не делают то, что говорят, и им надиктовывают стихи духи невысокого порядка — то ли музы, то ли шайтаны(Коран 26:221-227). Но ведь и пророки в Священном Писании во множестве используют метафоры, образы, символы, - что же, они недостоверны? Ответ можно найти в кораническом стихе: МЫ НИЗВЕЛИ ТОРУ, В КОТОРОЙ РУКОВОДСТВО И СВЕТ; СУДЯТ ПО НЕЙ ПРОРОКИ, КОТОРЫЕ ПРЕДАЛИСЬ, ТЕХ, КТО ИСПОВЕДУЕТ ИУДЕЙСТВО, А РАВВИНЫ И КНИЖНИКИ — СООБРАЗНО С ТЕМ, ЧТО ИМ ДАНО НА ХРАНЕНИЕ ИЗ ПИСАНИЯ АЛЛАХА, И ОНИ ОБ ЭТОМ ИСПОВЕДНИКИ. НЕ БОЙТЕСЬ ЖЕ ЛЮДЕЙ, А БОЙТЕСЬ МЕНЯ! И НЕ ПОКУПАЙТЕ ЗА МОИ ЗНАМЕНИЯ МАЛУЮ ЦЕНУ!(Коран 5:48, перевод и нумерация стихов Крачковского)  Если сказать простым языком, важность и содержимое сосуда зависит от его драгоценности и функциональности: в кубок наливают вино, в лейку — воду, в писсуар — мочу. Что наливается в меня, я затрудняюсь сказать, но Священное Писание и в буквальном смысле достоверно, если за этим стоит Бог. ТЕ, КОТОРЫХ ПРИЗЫВАЕТЕ ВЫ В МОЛИТВАХ, КРОМЕ БОГА, НЕ СОТВОРЯТ И ОДНОЙ МУХИ, ХОТЯ БЫ ДЛЯ ЭТОГО СОБРАЛИСЬ ОНИ ВМЕСТЕ; И ЕСЛИ, ВОТ, ЭТА МУХА ПОХИТИТ ЧТО-НИБУДЬ У НИХ, ОНИ НЕ СМОГУТ ОТНЯТЬ ТОГО У НЕЙ(Коран 22:72, перевод Саблукова).
  Однако я удалился от коранического знамения, которое привёл в нескольких переводах. Как его объяснить, расшифровать, объять глазом, ведь это космическое знамение?! Одними мужскими и женскими гениталиями здесь не обойдёшься. Это как  дерево, тоже прочно стоящий великан, колосс. Ствол его — хребет, сходящиеся к хребту корни —  собирательная женская энергия, улавливающая живчиков в штамб, в матку. Вот оно наше земное пребывание до самой смерти, где матка - смерть и одновременно место рождения. Смерть множества живинок-живчиков, чтобы образовался единый организм. Победителем, избранным, внедряющимся в матку, здесь тоже является некий десятник или сотник, а в него членами его организма вольются нерасторопные живчики, вернее, их души. Там где ствол расплетается на ветви, течёт мужская центробежная энергия. Образующаяся крона — это небо, небытие. Здесь в мужских чреслах на кончиках кроны и зарождаются новые живчики, семена, которые падают на землю. Одни, умирая, прорастают и приносят плод, другие становятся почвой, едой для паутинок собирательной женской энергии.
  Можно вселенной уподобить море-океан со стремящимися к нему реками, и обратным ходом — воздушными массами, несущими пресные испарения в виде дождя или снега, чтобы оживить иссохшую землю. Опять же земля — наше бытие, а живчики-дождинки с неба — янское оплодотворение её.
  Солнечная система тоже «прочно стоящий» симбиоз. Почему кипение солнца не выдыхается, а функционирует почти как вечный движитель? Потому что встречь его мужской энергии планеты посылают женские  флюиды, и чем дальше планета от солнца, чем длительней её орбита, тем более женских нулей она посылает к  единице.
  Или лунная картинка. Невидимая луна это рождающая матка, где с новолуния развивается мужская энергия приносящая плод и семя в полнолуние, и с этого момента женская энергия его заглатывает, как змея, и ущербляет, всасывает  в матку. Змея и земля —  схожие слова, и когда Христос говорит ученикам: будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби — это манифестация иньской и янской энергий.
  То же самое кровеносная система. Сердце-море качает в организм насыщенную кислородом янскую кровь, а женская энергия её забирает на выдохе, на исходе, на остатках, на живчиках, на грани капилляров-венул, чтобы в матке-сердце левого предсердия породить новый виток.
  То же самое театральный симбиоз. Солист в белых или экзотических одеждах посылает в переполненный зал янскую энергию в виде чарующих звуков, а благодарные уши возвращают её в недра артиста, чтобы он множил свои выступления. Да и в церкви благодать подобным образом аккумулируется. А комулируется она  между мужским началом и женским, между клиром и паствой из невидимого ствола,  моста, той же резьбы, гравитации, клёпки, сварки, клея... - не перечислить все скрепы симбиозов, синонимов любви. В церкви эти невидимые аксесуары называются Христом-Богом, я же считаю их образом Бога. В астрономическом пространстве между женскими и мужскими звёздными охвостьями такая же прочно стоящая скрепа в виде шара или овала называется баром. Не всякую любовь мы называем Богом, хотя общепризнано: Бог есть любовь. А бывает, что и любви-то нет, хотя мужчина и женщина друг перед другом. Чревоугодники даже свиной желудок с аппетитной начинкой называют богом, так как всякий желудок являет всасывающую женскую энергию и рассеивающую её по животному организму мужскую. Естественно, что и Христос будучи образом Единого, чуть ли не евнухом с накрепко слитыми мужскими и женскими энергиями, Богом себя не считал. Я привожу три современных перевода такого мнения взамен не совсем понятного синодального: НА ВСЁ ЭТО У ВАС ДОЛЖЕН БЫТЬ ТОТ ЖЕ ВЗГЛЯД, ЧТО И У ХРИСТА ИИСУСА: ОН, ПО САМОЙ ПРИРОДЕ СВОЕЙ БОГОМ БУДУЧИ, ЗА ЭТО СВОЁ РАВЕНСТВО БОГУ НЕ ДЕРЖАЛСЯ, БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ СВОЕЙ ПОСТУПИЛСЯ И ПРИНЯЛ ОБРАЗ РАБА, УПОДОБИВШИСЬ СМЕРТНОМУ ЧЕЛОВЕКУ(Филиппийцам 2:5-6, перевод Кулакова), ПУСТЬ МЫСЛИ И ЧУВСТВА ВАШИ ДРУГ К ДРУГУ БУДУТ У ВАС, КАК У ИИСУСА ХРИСТА: ОН, ПО ПРИРОДЕ БОГ, НЕ ДЕРЖАЛСЯ ЗА РАВЕНСТВО С БОГОМ, НО ДОБРОВОЛЬНО ЛИШИЛСЯ ВСЕГО, ПРИНЯВ ПРИРОДУ РАБА И ЧЕЛОВЕКОМ РОДИВШИСЬ(перевод Кузнецовой), РАССУЖДАЙТЕ И ПОСТУПАЙТЕ ТАК, КАК ХРИСТОС. ХОТЯ ОН БЫЛ БОГОМ ПО ПРИРОДЕ СВОЕЙ, ОН НЕ ДЕРЖАЛСЯ ЗА ЭТО СВОЁ РАВЕНСТВО С БОГОМ, НО УНИЧИЖИЛ СЕБЯ САМОГО, ПРИНЯВ ОБРАЗ РАБА И СДЕЛАВШИСЬ ПО ВИДУ ЧЕЛОВЕКОМ(перевод Всемирного Библейского Переводческого Центра). Равенство здесь синоним подобия, да Иисус и не отказывался себя считать богом с маленькой буквы(Иоанн 10:34-36). Если бы Иисус посчитал себя Богом с большой буквы, тогда и стволу дерева или горе с ущельем правомерно так представляться, ведь  здесь природа «прочно стоящих». Почему из апокалипсического краха Евангелие ориентирует бегство в горы?(Матфей 24:16) Да там  очередной «прочно стоящий» цикл взамен освоенного и доведённого энтропией до краха.

Скорей беги, не спрашивай куда,
До самого последнего предела,
Стремительно, как время и вода,
Когда почти не позволяет тело...

За семь небес, за тридевять земель,
Прочь от всего мертвящего, пустого,
Поскольку не в самом движеньи цель,
А в том, чтоб ощутить живое снова...
(Хабулава Григорий Геннадьевич)

У Павла сонм святых подвижников ждёт последнего «прочно стоящего», в данном случае Иисуса с апостолами, чтобы вкупе с ними пребывать на лучших горах, «на которых ещё не бывал»(В.Высоцкий)(Евреям гл.11). С маленькой буквы всякий из нас бог над чем-то или кем-то недозрелым, но апостол Павел, ослеплённый Христом, как небесным светом(Деяния 9:3-8),  запрещает плотского человека именовать Богом: ОТНЫНЕ МЫ НИКОГО НЕ ЗНАЕМ ПО ПЛОТИ; ЕСЛИ ЖЕ И ЗНАЛИ ХРИСТА ПО ПЛОТИ, ТО НЫНЕ УЖЕ НЕ ЗНАЕМ(2 коринфянам 5:16). Бог — это то, что достичь и окончательно познать нельзя(Филиппийцам 3:12-15).
  А теперь мне придётся доказать, что учение Христа сегодня профанировано, как он и сам предсказывал:  ДОМ МОЙ ДОМОМ МОЛИТВЫ НАРЕЧЕТСЯ; А ВЫ
СДЕЛАЛИ ЕГО ВЕРТЕПОМ РАЗБОЙНИКОВ(Матфей 21:13).
  Но сначала надо показать читателю, какие бывают времена и пространства. Они бывают подобны женщине (зима, север) и мужчине (лето, юг). А что же восток и запад? Да это же библейские утро и вечер или в половом отношении — ребёнок-евнух и старик-гермафродит. Для характеристики евнуха я обычно цитирую Евгения Евтушенко, тем более, что евтух и евнух — созвучия схожие:

Дай, Бог, слепцам глаза вернуть
и спины выпрямить горбатым.
Дай, Бог, быть богом хоть чуть-чуть,
но быть нельзя чуть-чуть распятым.
Дай, Бог, не вляпаться во власть
и не геройствовать подложно,
и быть богатым — но не красть,
конечно, если так возможно.
Дай, Бог, быть тертым калачом,
не сожранным ничьею шайкой,
ни жертвой быть, ни палачом,
ни барином, ни попрошайкой.
Дай бог поменьше рваных ран,
когда идет большая драка.
Дай, Бог, побольше разных стран,
не потеряв своей, однако.
Дай, Бог, чтобы твоя страна
тебя не пнула сапожищем.
Дай, Бог, чтобы твоя жена
тебя любила даже нищим.
Дай, Бог, лжецам замкнуть уста,
глас Божий слыша в детском крике.
Дай, Бог, живым узреть Христа,
пусть не в мужском, так в женском лике.

Отчасти поэт списал этот образ с Иисуса Христа, отчасти соединил со своими представлениями о гармонии.
  Для характеристики гермафродита я нашёл стихи Бориса Божнева:

Ночь — женщина, мужчина — день,
Но есть часы — гермафродиты…
Вот этот час: ни свет, ни тень,
В нем нежность и суровость слиты…

Вот этот час: двуполый он,
Ни темен и ни светел воздух…
Не спишь, не созерцаешь сон,
Лежишь, но утомляет отдых…

Прибавлю ещё к этой четвёрке и общественные отношения: евнух (социализм-коммунизм или весна человечества), рабовладельчество (мужчина или лето человечества), феодализм (гермафродит или осень человечества), капитализм (женщина или зима человечества). Обращаю внимание читателя, что весна всем приятна восторгом любви, равенством, братством, миром, но всё же это самое скудное время. Лето благости Господней(Псалтирь 64:12) удивляет множеством плодов, но женское начало здесь подавлено до минимума, возможно так и надо для результата, чтобы слабая и неосведомлённая оппозиция не рыпалась, не мешалась под ногами. Нравственно ли это? Видима, да, потому что преимущество света перед тьмой однозначно, а ислам даже объявляет джихад злу и тьме. Осень подравнивает  возможности женского начала, но из-за усиления тьмы, холода и сырости плоды гниют. Зима богата припрятанными закромами, но здесь мужское начало подавлено до минимума, и ему несладко приходится. Вот как раз о диком и коварном капитализме, зиме человечества, и вещает пророк Амос в девяти главах гнева. Естественно, что жена — жнец, это видно даже по схожести слов, и мужское начало,  жениха, она превращает в жмых железными молотилками(Амос 1:3). Утроенное и учетверённое зло обличает пророк в своём повествовании, но я коснусь только немногого, чтобы читателю было ясно, что взгляд через лупу направлен и на российскую Думу, сенат, министров правительства, президента Российской Федерации и тех иньских толстосумов, которые лоббируют власть. Васанские, а в данном случае, российские телицы на горе власти притесняют бедных, угнетают нищих и пьют их кровь, как вино: «подавай, и мы будем пить!»(Амос 4:1). Они ненавидят обличающего и гнушаются тем, кто говорит правду(Амос 5:10). Они враги правого, берут взятки и извращают в суде дела бедных(Амос 5:12). О злое время, когда разумный безмолвствует!(Амос 5:13). А злое оно именно потому, что тёмные Ини, притеснители народа  - дети, и женщины господствуют над ним, и вожди вводят народ в заблуждение и путь стезей его испортили(Исайя 3:12). Откуда же дети, когда зима и капитализм числятся за женским началом? Но ведь зимнее новогодье — это и рождество и роды, присущие женщине. В Новом завете считается, что рождается Христос, а Ветхий завет его называет Эммануилом. Вот какой о нём, о циклическом Христе, сказ у пророка Исайи: он будет питаться