БОЖЕСТВЕННАЯ ПОЭМА. ДИАЛОГ. В ПРОЗЕ. 12.

которая уже привнесла в свое время в него нужные качества и теперь почти бесполезна для его развития, даже если человек эту работу, предназначенную другим, выполняет безукоризненно. Можно ли сказать, что Бог это уклонение от предписанной работы и возврат к прежней( из прошлой жизни, навыки и тяготение к которой остались) не предусмотрел? Предусмотрел. Но в виде наказания, которое будет непременно возвращать его к  предписанной работе или аналогичной, но через время, вследствие страданий и закрытия всех других дверей. Человек, не зная о Воле Бога и предписанной деятельности, не направляющий себя на ту работу, которая изначально ему предназначалась, не прикладывающий усилий, не сотрудничающий с богом, чтобы не идти против Воли Бога, но претерпеть, такой человек, несомненно, будет страдать, будет наказан. Но наказание может быть разным в зависимости от того, как человек лично рассматривает свой поступок, какие усилия он все же прикладывает, чтобы остаться, насколько существенны или обоснованны его претензии к работе… Здесь очень много тонкостей, которые знает Бог. Зная доподлинно качества человека, Бог точно знает, где и на чем человек споткнется, как на это посмотрит. Но наказание может быть и принудительное, ибо Бог может так повернуть обстоятельства в жизни, что человек вернется и будет работать, преодолевая себя и находя в себе силы. Наказанием может служить и  то дело, которое будет дано человеку насильственным путем, где придется преодолевать еще более сильные страдания, наказанием могут быть и вещи, вообще не имеющие отношение к работе, но, скажем, к семье, к здоровью, к детям, к трагическим вещам, к катастрофам, катаклизмам… И как бы человек не видел связи между этими событиями, они непременно могут быть и могут так или иначе, но в итоге направить качества  человека именно в то русло, которое и намечал Бог, но посредством постоянного исполнения предписанной деятельности и более того.

Если говорить о том, может ли человек никогда ни помыслами, ни деяниями не идти против Воли Бога, то здесь  можно сказать однозначно. Нет и нет. Человек никогда не может быть столь совершенным, чтобы своими поступками быть полностью безгрешным, предвидеть Волю Бога или следовать  в полном соответствии с Законом Бога. Для этого человек должен быть совершенным, т.е. обладать совершенными качествами. Это значит,  он также должен обладать совершенными знаниями во всей полноте, ибо без знаний человек никогда не сможет поступать правильно. Но эти знания достигаются только вследствие преданного служения и очень долгой духовной практики. Но и пройдя весь путь духовного и материального развития на Земле, человек не может стать совершенным, не может хоть сколько-нибудь уподобится по качествам Богу. И на духовном плане все продолжают учиться, там также есть духовная практика и преданное служения. Но и на Земле и на духовном плане живые существа несовершенны, т.е. качества их достаточно уязвимы. Бог абсолютно точно знает все недостатки каждого, знает, как надо вести и какими средствами живое существо учить. Бог всегда может дать такой быт живому существу, поставить в такие условия, что оно не сможет сделать правильный выбор, правильно сориентироваться, не сможет и удовлетворить чувства Бога в силу несовершенных качеств. Более того, человек обязан следовать только Воле Бога. А это значит, он не сможет сам начать свое собственное развитие в угодном ему направлении, ибо не знает, куда себя направить и какая ему материальная и духовная практика и в какой мере необходима. Все это и приводит к тому, что человек, даже не желая, даже усердно молясь Богу, но все-равно ошибается и вынужден вновь и вновь учиться, и этот процесс не имеет конца ни в материальном мире, ни в духовном.

Ученик.

Но если Бог дает человеку совершенные духовные знания через практику преданного служение и изучение Вед, то уменьшит ли это его страдания?

БОГ:

Именно. В значительной степени. Не смотря на то, что Бог будет всегда находить его уязвимые места и постоянно потрясать  и проблемами и обстоятельствами, и болезнями, и теми же стихиями, как и катастрофами. Будет все то же, что и с материальным человеком. Но другое будет внутреннее восприятие,  и человек будет отчетливо видеть помощь Бога, откуда бы она ни пришла и как бы себя не проявила. Бог никогда не оставляет Своих преданных, но изнутри всегда дает правильную мысль, желание, надежду, дает нужное понимание. Обладая совершенными знаниями, человек хорошо видит, Кто за всем стоит, но бесстрашен, терпелив, обращается к Богу с молитвой, падает ниц, просит прощение, просит за других, ибо не знает другой причины, кроме Бога и Божественной Воли. И непременно Бог посылает спасение, дает надежду, дает мир в сердце, напоминает, что в любом случае душа бессмертна, что с ней ничего не может произойти. Так понимая, человек находит в себе силы преодолеть любые испытания, а потому легко претерпевает все, что дает ему Бог. Также надо знать, что так идущий человек все же находится в более благоприятных условиях, нежели материалист, ибо перед Богом его карма значительно чище и не требует жестких мер наказания, но как бы дает человеку больший опыт, знания и из материального бытия, показывает воочию,  как работает Бог в материальном мире, дает правильное мышление, делает человека более милосердным, терпеливым, свободным от материальной привязанности, ибо, как бы человек в материальном мире не служил Богу, но влияние  материального мира на понимание всегда в той или иной мере присутствует, отказывая влияние и на его мыслительный  процесс и несомненно качества. Поэтому вводя в гущу материальных страданий,  Бог как бы подчищает человека там, где он еще уязвим, что может сказываться на плодах преданного служения, что крайне не желательно. Поэтому Бог, пока человек живет в материальном мире,  использует все возможные средства материального мира для его дальнейшего развития. Но при всем этом не бывает так, чтобы преданный, всегда поклоняющийся Богу Кришне,  вообще попал в безвыходную ситуацию, поскольку Бог действует строго в соответствии с заслугами человека перед Богом в материальном мире, также учитывая его путь благотворительности, аскетизма, путь посвящения Богу всех плодов своей деятельности. Все это, несомненно, Бог учитывает. Однако, преданный, попадая в нелегкие жизненные ситуации, должен быть терпелив, не должен сникать, но продолжать в любых случаях служить Богу, проявлять свою веру, быть смиренным перед Богом не напоминать Богу о своих тех или иных заслугах, быть готовым принять любое Волеизъявление Бога, зная, что душа бессмертна и все, что ни делает Бог, включая смерть, все во благо живому существу, все есть спасение, все поднимает на более высокую ступень материального и духовного развития, и только Бог знает воистину, что душе благоприятно и что она заслужила перед Богом не только в этой жизни, но и в предыдущих рождениях. Также, человек, который преданно служит Богу, никогда не должен быть самоуверен, считать себя заслуженным и что с ним никогда и ничего не произойдет. Но быть готовым к решению многих материальных проблем в материальном мире, ибо, так или иначе, но всем здесь приходится бороться за свою жизнь, за жизнь близких, за свое материальное благополучие, с другими проявлениями материального мира, ибо  тот, кто находится в материально мире, непременно должен каждую секунду извлекать из этого свои уроки, полностью выкладываться на уровне тела, чувств, ума, качеств, ибо всегда есть то, что необходимо изменить, привнести или от чего следует живому существу избавиться,  и каждому Бог дает только то, что именно ему и поможет. Никогда также живое существо не должно забывать, что, будучи в теле, оно обязано исполнять долг перед другими членами общества, обязано трудиться и здесь непременно сносить и неудобства телу и серьезные препятствия, стараясь применять везде только совершенные духовные знания, через эту призму понимать мир, так себя проявлять, именно ими руководствоваться и стремиться помогать другим, если в этом возникает необходимость. Поэтому все, что бы ни происходило с преданным в материальном мире, все только во благо, все происходит только по Воле Бога, а потому никогда не следует винить других людей, читать им наставления, если в этом нет необходимости, не считать себя также выше материальных людей, не пренебрегать ими, но все же идти строго путем преданного служения и без нужды не привлекаться материальной жизнью во всех ее проявлениях. Также преданный обязан всегда помнить, что он зависит только от Бога. Никто другой, но Бог его ведет, как бы ни разворачивались те или иные события. Это понимание будет укреплять веру преданного, поможет входить в Бога,  и только к Богу устремлять глаза, что бы ни происходило в его жизни. Так понимая, человек непременно достигнет то совершенство, которое и обусловит его выход из материального мира.