воды она залила костер; потом потекла кровь, и страстотерпец Христов предал Богу свою святую душу.
Поразительно напоминает подвиг святого Картерия – подвиг Иисуса Христа.
Ещё один святой Каппадокии- святой мученик Ермия.
Во время гонения, воздвигнутого на христиан в царствование императора римского Антонина имя означает-«приобретенный взамен (греч.)», возможно был тогда просто отступником, противоречивым), для мучения христиан был назначен императором некий вельможа, по имени Севастиан (может просто- «тот, кто родом из Себастии римской» или «Высокочтимый, почтенный (греч.)». Были ранее хоть у кого неподвижные, статические имена?-автор). Прибыв из Киликии в Каппадокию, он встретил в Команах некоего воина!!!, по имени Ермия, старца, убеленного сединою, христианина, проводившего жизнь добродетельную. Князь тот (интересен русский титул вельможи в Риме- автор.) сказал Ермию:- Ко мне прислан указ императора римского Антонина, приказывающий всем христианам приносить жертвы богам римским(или возможно: ставить римских царей вровень с Иисусом Христом); если же христиане не захотят приносить жертв, то будут преданы многим лютым мукам. Посему и ты, Ермий, принеси жертву богам: тогда ты будешь другом царя; ты будешь награжден великими почестями. Послушайся меня, в противном случае я предам мукам и душу, и тело твое.
Христов подвижник Ермий отвечал на это:- Я воин небесного и бессмертного Царя Христа, Его же Царствию не будет конца; посему я не буду исполнять приказания смертного и нечестивого царя, царствование которого маловременно, в то время как царствование Господа нашего Иисуса Христа пребудет неизменным во веки; всякий, верующий в Него, наследует жизнь вечную. Вот и я верую в Него. Раньше я служил Ему тайно, но ныне служу явно. Мученик Христов Ермий принял страшную смерть. Христиане придя тайно на место смерти, взяли честное тело его и похоронили в Каппадокии на месте, называвшемся Комана. Здесь совершались многие чудеса от мощей мученика и подавались многоразличные исцеления во славу Христа. ( Город Команы находился в северо-восточной части Малой Азии, в провинции Понте. В истории христианской Церкви этот город известен как место ссылки св. Иоанна Златоустого. Но как мы видим, другие историки разумеют здесь и город Команы, находившийся в Каппадокии).
Само название "Каппадокия" восходит к языку древних хеттов и переводится как "страна чистокровных(красивых) лошадей". Загадочные(как называют их традиционные историки) хетты властвовали здесь с XVIII по XII век до нашей эры и пали под натиском агрессивных "народов моря". Кто-то утверждает, что "Каппадокия"- перевод с персидского «страна красивых лошадей». Загадочные хетты (или готы?) очень похоже разговаривали также, как и «незагадочные» и реальные персы (Хотя как знать- если слово «персы» родственно с «ПРуССы» и соответственно с «РуССы с неопределённым артиклем в начале», то «незагадочные» персы могли жить не только Иране, но и в других местах, и «загадочные хетты» вполне могут оказаться родственниками полузагадочным скифам, которые являются прародителями реальных руссов, прусов и татар-булгар.). Все перечисленные в абзаце народы или названия части народов были в основном специалистами по конным войскам и хорошими воинами. Может и от их христиан-потомков по традиции и образовались места для воинов-святых, монастыри(место приюта старых воинов, у которых из-за службы не было своих семей), каппадокии. Но, по моему мнению, Византийская Каппадокия не очень то и подходит для места МАССОВОГО разведения лошадей и конных маневров: горная местность, людям жить порой НЕГДЕ!
Есть в Каппадокии город Кайсери (по турецки: Kayseri, лат. Caesarea in Cappadocia-возможно просто Царьград (то есть территория=ареал Царя) в Каппадокии или же: Кай(Кий)Сери, то есть «царь Кий» ). Кайсери́- город в Турции, административный центр вилайета Кайсери, у северного подножия вулкана Эрджияс. В древние времена был известен как Кесарея Каппадокийская, Цезарея, Мазака и Евсевия. Был резиденцией каппадокских царей, центром распространения христианства. После обращения Каппадокии в римскую провинцию переименована Тиберием в Кесарию и служила местом чеканки римских монет в Азии. После разделения Каппадокии на провинции при императоре Валенте, Кесария стала столицей Cappadociae primae. В IV веке местную кафедру занимал святитель Василий Великий.
Ещё возможная версия. Возможно в слово «Каппадокия», как и «Кайсери́» содержат слово «Кий». Кий — легендарный князь полян(с поля), основатель Киева(не обязательно географически совпадающего с современным Киевом). Согласно легенде, приведённой автором «Повести временных лет», Кий, живший на днепровских горах вместе со своими младшими братьями Щеком, Хоривом и сестрой Лыбедь, построил город на правом высоком берегу Днепра, названный в честь старшего брата Киевом. Также Кий назван основателем городка Киевец на Дунае. Имя Кий возводилось ко многим языкам. Наиболее авторитетными являются объяснения этого имени от славянского слова означающего «палица, дубина, боевой молот» и от тюркского «высокий берег». Историки неоднократно пытались выяснить, имеет ли легенда под собой какие-либо исторические основания. Летописец не знает имени византийского «царя», от которого Кий принял «честь». Историки полагают, что это мог быть один из императоров VI века, например, Юстиниан I, прозванный за частые нападения в его правление антов Антическим. Слова летописца «великую честь принял от царя» неверно понимать как «получил почести», так как слово «честь» означало на Руси также феодальную службу сюзерену. Таким образом, легенда говорит о том, что Кий мог быть федератом византийского императора.
Таким образом город Кайсери́ (тур. Kayseri, лат. Caesarea in Cappadocia-Царьград(территория=ареал Царя) может также быть и городом царя Кия, а слово «Кий» искаженным от «кайзера», «князя», «конника» или «всадника с копьём или дубиной».
Примечание. Кий.
Весь Толковый словарь В. И. Даля: м. стар. южн. зап. палка, трость, посох, жезл; костыль, комлястая палка, дубина, палица; сев. сиб. долбня, толкач, ручная трамбовка пестом; кием глушат рыбу подо льдом, бьют глиняную печь и пр. Биллиардный кий (франц. queue), толкач, которым играют. Будет кий, да не такий, зап. будет уе то, не так, хоть и жутко. Хлеб на хлеб, а кий на кий вадит, вызывает. Киец м. вост. большой пест, толкач, боек к деревянной ступе, для толченья алебастра. Киек волжск. стойка, на которую навивают причал. - Киек м. умалит. или мн. кийки (а не кики!), киюшка ж. мн. южн. растение и плод маис, пшенка, початки, кукуруза, пшеничка, лапшой, Zea mais. - Сиб. деревянная лопата, поставленная под углом к рукояти, для осыпки угольных куч, ям. Киюшник м. дубинник, тончавый, криворослый лес. Киюра ж. большой молот у мостовщиков, кулак. - Остроконечный молот каменотесцев, клином или клювом. - Арх. булыжник, с вицевою обвязкою, для забойки им кольев в рыболовных заборах. Киянка ж. деревянная колотушка, для долбленья, вытесанная из одного полена. Киянка, молот камнетесцев, двухобушный, тупой. Киевица ж. твер. пск. (от кия? от Киева?) ведьма, худая знахарка, злая баба
данные словаря М. Фасмера. От праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. кыи, кии, русск., укр. кий, белор. кiй «палка, дубинка», русск.-церк.-слав. кыи «молот, дубинка», болг. ки́як «гиря», сербохорв. ки̏jа̑к «дубинка», словенск. kîj, чешск., словацк. kуj «кий, палка», польск. kij «палка, посох», в.-луж., н.-луж. kij. Родственно лит. kū́jis «молоток», kū́jа «ходуля», латышск. kũjа «палка, дубина», лит. kū́gis «молот», др.-прусск. kugis. Далее см. кова́ть. Знач. «биллиардный кий» — явно под влиянием франц. queue — то же.
А «Каппадокия» может разделится, как «Каппа» и «Кий». И таким образом: Каппадокия- конные монахи, монахи Кия, монахи-воины.
Примечание. Каппа и Капуцины.
Каппа (Сарра) - средневековое верхнее одеяние с открытыми полурукавами, в XIV в. с воротником и капюшоном, носилось особенно мужчинами, во время путешествий. В облачении римского клира каппа играет большую роль. От каппы происходит одеяние монахов капуцинов, равно как и нынешние плащи с капюшонами.
Капуцины (по-лат. Capucini ordinis fratrum minorum) - ветвь францисканцев; первоначально прозвище, относившееся к остроконечному капюшону, носимому членами этого ордена. Основан в 1525 г. миноритом Басси в Урбино, утвержден в 1528 г. Папой Климентом VII и в 1529 г. получил чрезвычайно строгий устав. Бедность часто соединяется у К. с недостатком образования; они справедливо называются пролетариями между монахами. Одежду их составляет бурого цвета власяница с пришитым к ней капюшоном и веревочный пояс с висящей на нем веревкой для бичевания; они носят длинные бороды и сандалии на босых ногах. В конце XVIII в. они почти исчезли, но в последнее время снова увеличились в числе в католических странах.
Несколько веков Каппадокией владели персы. Отсюда в Персию поставляли лошадей. 1500 прекрасных каппадокийских скакунов были гордостью непобедимой конницы Дария и его сына Ксеркса (может вместе с капподакийскими всадниками?). У персов Каппадокию отвоевал Александр Македонский («Защитник из Македонии»). После распада его империи Каппадокия недолго наслаждалась своей независимостью и через 350 лет она становится римской провинцией. Римляне повели себя здесь весьма странно — они даже не пытались все переустроить на привычный себе лад, а ограничились лишь, во времена правления императора Траяна, строительством новых дорог. В «Слове о полку Игореве» имеется упоминание о «тропе Трояна», ведущей «через поля на горы». Историки даже утверждают, что тем самым император позволил в данном случае славянам расселяться из дунайских земель на север или наоборот.
Христианство в эту страну гор и тенистых ущелий принес апостол, а первым епископом стал Василий Великий — именно здесь после долгих странствований по Египту и Палестине он обрел покой и умиротворение. Первые христиане стали строить подземные города. Эти многоярусные лабиринты прекрасно сохранились до сих пор. Некоторое время Каппадокия принадлежала византийцам, затем ее всерьез и надолго захватили турки-сельджуки. Они много строили — в Турции сохранилось великое множество их крепостей, мечетей и медресе — духовных училищ. Воздвигали они и мощные, похожие на крепости "дворцы для путников" — караван-сараи. Султан-Хан — так называется караван-сарай на самой границе Каппадокии. Он хорошо защищал от превратностей кочевой жизни, здесь купцы могли не только переждать непогоду или убийственную жару, но и пополнить запасы и отдохнуть. К услугам странников были баня-хамам, конюшни, мечеть и врач.
Относительно недалеко есть и святое место для мусульман, где самой важной святыней среди гробниц считается Гробница Мевляны Джеляледдина Руми,- город с именем «Конья». Конийский султанат — Иконийский султанат, Румский, или Сельджукский, султанат, феодальное государство в Малой Азии в конце 11 начале 14 вв. Первоначальным центром султаната был Никея, затем Конья (Иконий).
Окруженный горами поселок Гереме
Вот, только недавно размышляла над этим же и случайно встретила фильм, о удивительнейшем человеке, жившего в России.