поддерживается, от Кого произошли все живые существа, Кто есть Творец
судеб, Кто развивает, Кто и уничтожает, Кому все абсолютно и в полной мере
подчинено. Не найти в материальном мире никого и ничего, что произошло бы без
Высшей на то Воли, что было бы независимо, что поддерживало бы себя само. Это в
полной мере относится к человеку, к его развитию, к его качествам, к его
судьбе, к его мысли, к его чувствам, к
его делам и непременно к труду. Только
Бог дает все виды деятельности, только Бог вовлекает сюда людей согласно их
качествам, согласно Плану Бога на развитие качеств, только Бог и отводит из
одной сферы деятельности в другую, только Бог дает знания всех направлений и
уровней, только Бог дает желание трудиться, дает память, дает возможность
применить знания и опыт, только Бог в труде дает все связи и все зависимости,
дает подчинение, дает и плоды труда. Все принадлежит Богу от начала до конца.
Зная так, мысля так, понимая так,
человек считается преданным Богом. В таком случае он должен идти в своих
знаниях и далее – раз труд ему не принадлежит, то и плоды не от него, а от
Того, Кто в труде направлял, давал мысль, совет, окружение, знания, само
желание и условия трудиться… Значит и плоды принадлежат только Богу. Значит,
Бог может и должен ими распоряжаться, только Бог может вознаграждать человека
по той системе, которую в виде оплаты внедрил в человеческом обществе Сам. Бог
через других может эту плату корректировать, увеличить, уменьшить… На все Воля
Бога. Вот так мыслящий вынужден, чтобы быть последовательным, как и согласно
Слову, высочайшему наставлению Бога, находиться в состоянии непривязанности к
труду, в состоянии посвящения труда Тому, Кто
есть Высший Прародитель труда, и Кто управляет процессом труда
непрерывно согласно Своей Воле и Плану, зная заранее плоды труда и их
дальнейшее направление, и предать себя
Воле Бога, не рассчитывая, однако, что, идя так, мысля так, непременно уже
находится на той ступени развития, где совершенен сам и труд для него в любой сфере – искусство.
Искусство – частично, совершенен сам – частично. Будет искусство, если напряжет
себя, свои мысли, нервы, чувства, но с Богом. Просто так у Бога ничего не
достигается и не почивают на лаврах
своего совершенства, ибо Бог всегда найдет, чем упрекнуть. И все же. Преданный,
посвящающий Богу плоды своего труда, сам труд находится в выигрышном положении
по сравнению с материалистом. Это истина. Внешне, преданный действительно будет
выглядеть, как прекрасный работник, как человек, знающий свое дело, обладающий
бесценными качествами, будет служить примером и этим в небольшой степени сможет
насладиться. Но, как правило, Бог может дать и обвал, внутренний переворот в
своей успешности одной единственной мыслью, ибо Бог всегда будит засыпающего, как и потрясает, выводя на
личный с Собой диалог, и давая то понимание преданному о себе, которое может
быть далеко неутешительным.
И снова о посвящении
труда Богу. Следует услышать Бога Кришну и реально, сегодня, теперь следовать,
ибо другого пути к Богу, к совершенству нет, лучшего пути нет, наиболее совершенного пути нет. Любую свою
деятельность надо посвящать Богу. Это значит мыслить о Боге непрерывно, везде,
всегда. Работа человека, за что он получает деньги, должна быть в сознании
расширена до любой деятельности, самой незначительной. Все домашние дела, все
общения, все встречи, диалоги, помощь другим, мыслительный процесс, даже
состояние безделия, - все следует
считать трудом, все следует предлагать и посвящать Богу, все следует видеть
через призму присутствия и Воли Бога. Надо жить в Боге, Богом мыслить, желать,
работать, потреблять, растить детей, служить родителям, супругу, другим людям,
насколько даст и позволит Бог. Тогда такой путь преобразит жизнь, хотя и никак
не облегчит, ибо человек начинает взваливать на себя долги других, проблемы
других, чаянья других и выручать, выводить из страданий тех, кто слаб, мал, не
обладает должным опытом и знаниями, кто не религиозен, кто нуждается, кому
плохо. В таком случае Бог дает одно – Милость. А это - великая неприкосновенность страданий при их
наличии. Ибо итог всех страданий направлен ни на изничтожение, ни на смерть, но
во благо, что есть новый подъем в духовном развитии, новый духовный опыт и
совершенство качеств. По сути, вся Бхагавад-Гита проповедует этот путь –
посвящение Богу любой своей деятельности и как следствие – не привязанность к
плодам труда, отрешенность, и непременно предание себя Богу.
Вот те стихи,
которые есть в этом направлении
окончательное Слово Бога, как высочайшая рекомендация тому, кто желает достичь
Бога, Божественные качества с единственной целью – Преданно служить Богу.
Следует еще раз перечитать, изучить, взять в себе за
основу истинные слова Бога, как высочайшее Божественное Мнение относительно
исполнения любого вида деятельности, посвящая Богу плоды труда, не привязываясь
к ним и тем достигая высочайшей милости Бога и дары Бога, которые, так или
иначе, имеют отношение к развитию человека, его духовному становлению, к
совершенству, как и к наслаждению процессом труда и удовлетворению: гл.2
ст.47-50, 51, 53; гл.3 ст.7-9, 19, 20, 30; гл.4 ст.20-24; гл.5 ст.10, 12-14;
гл.6 ст. 1; гл.11 ст.55; гл.12. ст.6-7, 10-11; гл.17 ст.26-27; гл.18 ст.2, 5-6,
9, 11, 23, 27-28.
КОММЕНТAРИЙ: Как было сказано в пятнадцатой главе, живые
существа - это отделенные частицы Верховного Господа, который является их
источником.
БОГ: Живые существа отделенные неотделимые частицы Бога Кришны,
энергии Бога Кришны, Продолжение Бога Кришны, неотъемлемые от Бога.
Это подтверждает и
«Веданта-сутра»: джанмадй асйа йатах. Таким образом, Верховный Господь -
прародитель всех живых существ.
Бог: так можно сказать.
В седьмой главе
«Бхагавад-гиты» говорилось, что Своими двумя энергиями, внешней и внутренней,
Верховный Господь пронизывает все сущее.
БОГ: Нигде в Бхагавад-Гите Бог Кришна не Говорит о внешней и
внутренней Своей энергии. Бог пронизывает Свое Творение Сам Лично через Свои
многочисленные энергии, неотличные от Бога Кришны.
Поэтому все должны
поклоняться Господу вместе с Его энергиями.
БОГ: Надо поклоняться и преданно служить Личности Бога Кришны, а
не божественным энергиям.
Преданные-вайшнавы обычно поклоняются Верховному Господу и Его
внутренней энергии. Внешняя энергия Всевышнего является искаженным отражением
Его внутренней энергии.
БОГ: Надо поклоняться только Личности Бога Кришны. Нельзя
поклоняться неким внешним или внутренним энергиям Бога Кришны. Бог нигде это не объявляет, ни в каком писании. Это
ошибка преданных – поклоняться энергии Бога Кришны.
Внешняя энергия - это
фон, но Сам Верховный Господь в образе Параматмы, полной экспансии Господа,
пронизывает Собой все сущее. Он - вездесущая Сверхдуша всех полубогов, всех
людей и животных.
БОГ: Не существует сверхдуши, не существует полубогов. Нет также
у Бога Кришны экспансий. Следует поклоняться Личности Бога Кришны. Не следует
поклоняться никакой энергии Бога Кришны. Это домысел преданных. Бог Кришна
нигде это преданным не рекомендует.
Поэтому человек должен
знать, что, являясь неотъемлемой частицей Верховного Господа, он обязан служить
Ему. Каждое живое существо должно служить Господу с любовью и преданностью, в
совершенном сознании Кришны. В этом смысл данного стиха.
БОГ: Нет ни одного человека в материальном мире, ни одного
живого существа, которое бы избежало путь преданного служения Личности Бога
Кришны. Но этот путь дает только Сам Бог Кришна и тому, чьи качества позволяют.
Каждый будет вовлечен в преданное служение строго в свое время.
Каждый из нас должен считать, что он занимается своей
деятельностью по указанию Хришикеши, повелителя чувств. И все плоды нашей деятельности
нужно посвящать Верховной Личности Бога, Шри Кришне, таким образом поклоняясь
Ему.
БОГ: Пока человек не достигнет путь преданного служения, до
этого времени он не сможет понимать, что занимается любой своей деятельностью
строго по Воле Бога Кришны, как и не сможет до преданного служения посвящать
Богу Кришне плоды любой своей деятельности, ибо еще не обладает ни
соответствующими качествами, ни совершенными духовными знаниями. Поэтому, речи
о каждом не может быть. На преданное служение Богу Кришне Бог призывает того,
кто уже готов.
Тот, кто постоянно помнит
об этом, всегда находясь в сознании Кришны, по милости Господа познает все
сущее. В этом заключается совершенство жизни.
БОГ: В этом случае речь может идти только о преданных Бога
Кришны.
В «Бхагавад-гите» (12.7)
Господь говорит: тешам ахам самуддхарта. Верховный Господь Сам заботится о том,
чтобы такой преданный освободился от материального рабства. Это высшее
совершенство жизни. Чем бы ни занимался человек, если он служит Верховному Господу,
он непременно достигнет высшей ступени совершенства.
БОГ:
Что касается достижения совершенства - это было сказано для Арджуны и его современников. Но
наслаждаться совершенством при Боге невозможно или категорически невозможно.
Иллюзией можно. Но иллюзия очень быстро рассеивается. Бог Знает, через кого и
как сбить эту материальную шелуху. Человек всегда на работе должен чувствовать
себя не полностью себя проявившим, не должен внутри себя торжествовать, не
должен быть обласкан начальством или управляющим, не должен считать себя лучше,
выше, значимей, успешней и, если так происходит, не реагировать, не верить, не
ожидать. А вот быть на работа старательным, терпеливым, усердным, отзывчивым,
знающим основы работы, обладающим непременными материальными знаниями, видящим
за всем стоящего Бога, посвящающим Богу плоды своего труда, надеющимся на Бога,
помнящего Бога постоянно, таким быть должен. Но Бог и не позволит человеку
пребывать на лаврах успеха или недолго, но потом даст ему и тот урок, который
ему поможет правильно увидеть свое истинное положение. Ибо любое самолюбование
и возвышение над другими есть грех, и это наказуемо. Мыслительный процесс
человека и до работы и во время и после должен быть сосредоточен на Личности
Бога. Человек понимает, что все в работе дает ему Бог, все чувства, желания,
мыслительный процесс, дает силы и реакции, как и все эмоциональные состояния,
как и общение, как и анализ, как и любое другое проявление. Поэтому не возможно
говорить о том, что человек что-то достигает, в чем-то преуспел, чем-то
опередил других и тем более нельзя говорить о совершенстве.
