с представлениями каждого человека об этом, и для этого путём насилия изменить или уничтожить всё то, что препятствует этому.
4.
Самое главное в человеческой жизни – это счастье. Всё остальное важно лишь настолько, насколько с ним, счастьем, соотносится. Счастье – это чувство удовлетворения жизнью, это ощущение гармонии с окружающим миром, когда окружающий мир кажется совершенным.
У каждого человека есть свои собственные, индивидуальные, представления о совершенстве окружающего мира, которые могут быть сознательными или бессознательными. Эти представления зависят как от личностных характеристик, прирождённых и приобретённых, так и от внешней среды человека, его окружающего мира.
Каждый человек, опять же сознательно или бессознательно, всю свою жизнь до последнего вздоха непрерывно строит свой собственный совершенный мир. Каждое наше действие, каждое усилие направлены на создание такого совершенного для нас мира, то есть на достижение самой главной для нас цели в жизни – быть счастливым. Обстоятельства могут заставить нас временно отступить от этой цели и даже заставить двигаться в противоположном направлении, но это всё равно будет путь к счастью, путь к совершенному миру, только лишь обходной. Вся наша жизнь – это путь к счастью, вся наша жизнь – это созидание, творение совершенного мира в соответствии с нашими представлениями о нём. Всё, что окружает человека в его жизни, весь внешний мир – это материал, из которого он пытается построить собственный совершенный мир, материал, с помощью которого он творит. Все люди, а не только некие пресловутые пассионарии, строят совершенный мир, каждый – свой. Все мы в этом смысле творцы, строители, плотники и каменщики. «Вольные каменщики».
Ежесекундно, бодрствуя или во сне, человек совершает какие-либо действия, при этом постоянно решая задачу выбора одного варианта действия из нескольких или многих. Главным критерием при выборе человеком варианта действия является как раз достижение этой самой главной цели, то есть будет выбираемое действие шагом на пути к совершенству мира или не будет, а если будет, то насколько быстрее мы сможем продвинуться на этом пути. Человеческая воля – это вектор, направление нашего движения к счастью. Совокупность таких векторов жизни всех людей определяет путь развития человеческой цивилизации. Вся человеческая культура в конечном итоге – это сумма результатов построения каждой человеческой личностью своего совершенного мира.
Даже когда другим кажется, что человек действует себе во вред, даже когда он жертвует своей жизнью, здоровьем, судьбой, свободой во имя чего-то или кого-то, он всё равно делает это с целью совершенствования мира. Мать Тереза, всю свою жизнь посвятившая уменьшению человеческих страданий, или Александр Матросов, прикрывший своим телом амбразуру вражеского ДОТа, делали это, потому что хотели сделать мир совершеннее, совершеннее исходя сугубо из своих собственных представлений об этом, пусть даже путём самопожертвования. И то, что свои подвиги они и подобные им Люди с большой буквы делали в первую очередь для себя, для создания своих совершенных миров, а потом уже для всего остального человечества, ни в малейшей мере не умаляет эти самые подвиги и их великих заслуг перед всеми нами.
В романе Дмитрия Балашова «Симеон Гордый» прозвучала потрясшая меня мысль о том, что Великий князь Симеон Иванович, будучи глубоко верующим христианином, добровольно пожертвовал спасением своей вечной, согласно его вере, души, во имя освобождения Руси от монголо-татарского ига. Так он созидал свой совершенный мир, мир, в котором его Родина была бы свободна и независима. Но тем самым он совершил подвиг на благо всего русского народа, за что ему, народу, следовало бы чтить и благодарно помнить этого правителя. Однако в нашей истории были и другие примеры. Если Великий князь Симеон пожертвовал своей душой ради спасения Родины, то граф Лев Толстой пожертвовал Родиной во имя своих нравственных убеждений, которые он ставил выше судьбы своего народа и своей Родины, да, наверное, и всего человечества.
Донельзя избитую мысль о том, что всё, способствующее счастью человека признаётся добром, и наоборот, всё препятствующее этому, является злом, я бы несколько переиначил: человек стремится приобрести то, что способствует созданию совершенного мира и соответственно избавиться от того, что ему в этом препятствует.
Такие желаемые для многих людей богатство, власть, знания являются вовсе не конечной целью, а промежуточным этапом в достижении главной цели, всего лишь инструментами для создания совершенного мира. Чем больше у человека денег, власти, знаний (информации), то есть ресурсов, тем больше возможностей для совершенствования мира, а значит и для счастья. Если человек думает, что он будет счастлив, когда у него будет много денег, то его желание разбогатеть, чтобы стать счастливым, является лишь случайным совпадением с его желанием стать богатым, чтобы получить дополнительные возможности для совершенствования мира. Причём второе стремление человека первично. То есть в первую очередь мы хотим стать богатыми, чтобы деньги помогли нам сделать мир совершеннее, в результате чего мы станем счастливы. Иными словами, в первую очередь деньги нужны нам в качестве некоего инструмента для строительства совершенного мира. И только затем уже мы хотим разбогатеть, чтобы просто стать счастливыми, если, повторяю, случайно совпадёт, что богатство будет являться конечной целью, одним из элементов нашего совокупного представления о счастье.
То же самое относится и к власти. Пресловутая «жажда власти» Ницше – это главным образом лишь желание человека заполучить дополнительные возможности для того, чтобы сделать мир совершенным, то есть власть – это ещё один подобный инструмент. Причём я говорю о власти в самом широком смысле – власть политическая, административная, экономическая, власть как авторитет, харизма, возможность влиять на действия других людей и любая другая.
Также важнейшим инструментом для построения совершенного мира являются знания – чем больше мы знаем об окружающем мире, чем большей информацией владеем, тем больше возможностей изменить, переустроить мир таким образом, чтобы он был совершенным в соответствии с нашими представлениями о таком совершенстве. Этим и обусловлена тяга человека к знаниям.
Поэтому человек стремится приобрести власть, богатство, знания, время, и всё что угодно ещё, чтобы иметь в своём распоряжении как можно больше средств для построения совершенного мира.
Великие пророки и правители, учёные и художники, преступники и святые, предприниматели и рабы, все мы всю свою жизнь строим свой совершенный мир, в меру своих сил и возможностей. И когда на нашем пути к совершенному миру, на пути к нашему счастью встают какие-либо препятствия, перед нами встаёт задача разрушить эти препятствия. Если для этого необходимо совершить насилие, мы его совершаем. Так рождается насилие. Причина всего происходящего на Земле насилия – в стремлении каждого из нас построить свой собственный совершенный мир и в необходимости устранить все препятствия на этом пути. Законы, общественная мораль, религиозные нормы и личные нравственные убеждения ограничивают эту потребность в насилии, и насилие может быть и не совершено, но потребность в нём никуда исчезнуть не может.
Потребность к созиданию совершенного мира, то есть потребность в счастье, лежит в самой основе человека, это суть, смысл его существования, а значит и насилие, потребность в насилии также кроется в основе нашей личности. Насилие неотделимо от самой жизни. Мы живём, значит мы стремимся стать счастливыми, созидая свой совершенный мир, значит устраняем все препятствия на нашем пути, значит совершаем насилие. Другими словами, мы живём – значит совершаем насилие.
В истории человечества было немало людей, которые сосредотачивали в своих руках огромную власть и богатства. Обычно их называют великими, но к этому слову часто почему-то хочется добавлять слово «злодеи». Так вот, эти так называемые великие – петры первые и чингисханы, наполеоны и атиллы, ленины и гитлеры тоже творили свои совершенные миры. Казалось бы, у них было всё, чтобы реализовать свои грандиозные замыслы – почти абсолютная власть над миллионами людей, огромные ресурсы, все последние достижения науки и техники, настроенные на достижение этих целей государственные машины и колоссальная военная мощь. Они сметали всё, что стояло у них на пути, что мешало их планам. Их жизненные пути – это Амазонки крови, сначала тоненькие ручейки, потом широкие полнокровные реки, впадающие в кровавые океаны. Но даже эти люди не могли до конца достичь совершенства своих миров несмотря на все свои возможности. И не думаю, что они были более счастливы, чем мы.
Самая могущественная власть над людьми – это духовная власть пророков, будь то Христос, Будда, Мухаммед. Но ведь и им, осуществившим самые колоссальные изменения цивилизации, не удалось сделать мир совершенным!
Но если даже самым великим и могущественным из нас не удаётся построить совершенные миры, то возможно ли это в принципе? Никогда, в принципе человек не сможет создать свой совершенный мир. И дело не только в том, что человек меняется, как и всё в Природе, а значит и меняются и представления человека о своём совершенном мире – то, что сегодня кажется идеалом, завтра таковым являться уже не будет. И если допустить, что окружающий мир стал для кого-то совершенным, то уже в следующий момент времени (извините за столь абстрактное понятие) человек изменится, а значит изменятся и его представления об окружающем мире. То есть окружающий мир перестанет быть совершенным, даже если он останется прежним. Но ведь и окружающий мир тоже меняется!
Но, допустим, что в какой-то миг для кого-то мир всё-таки стал совершенным, и изменения, происходящие в этом человеке, а значит и его представления о совершенстве окружающего мира, будут происходить синхронно с изменениями этого совершенного окружающего мира, то есть в каждый момент времени человеку окружающий мир будет представляться совершенным, какие бы изменения не происходили как с ним, так и с окружающим его миром. Даже в этом случае окружающий мир всё равно не будет совершенным, а человек не будет счастлив.
Причина этого в самой сути человеческой жизни. В человеке заложено нечто ещё более глубинное, чем стремление к счастью и построению совершенного окружающего мира. Жизненный путь каждого человека наполнен страданиями и борьбой за счастье. Идя по нему, человек творит свой идеал, переустраивает окружающий мир, пытаясь сделать его совершенным. Именно в творчестве, созидании – суть и смысл человеческой жизни. Если мир станет совершенным, необходимость в созидании, творении, вообще в каких-либо действиях отпадёт, а жизнь потеряет свой смысл.
Другими словами, творчество как процесс жизни является первичным, а счастье, совершенный мир – это недосягаемый идеал, необходимый для его стимулирования. По этой причине невозможно ни построение
