понятий и законов.
«Они не верят в победы добра над злом, Как в победы зла над добром. Они знают, что у них есть только серый день, И они хотят жить этим днём. Дети минут». – Дети минут живут только ради сиюминутной выгоды, и потому им не нужна вера, усложняющая им понятиями добра и зла неопределённого цвета и освещённости светом солнца «серую» жизнь, которую можно в таком виде употреблять для себя и под себя.
В начале «перестройки», точнее слома порядка бытия в СССР, ещё оставалась слабая надежда на понимание советской властью, того что происходит, потому В.Цой и спрашивает делегатов партийных съездов: «И я хотел бы спросить, почему и зачем Ты повесил на грудь золотую медаль?» - Ответ ясен: медаль повешена на грудь именно для того, чтобы внешними отличиями скрыть от глаз внутреннее зло и ложь, награда вешается на пустой манекен именно для того, чтобы было основание и причина не видеть и не слышать ближнего своего, и со всеми, отмеченными медалями в этом (Кремлёвском?) зале, «думающими так же как ты», забыть о невзгодах «своей» великой страны: «В этом зале все думают также, как ты, А ты смотришь вдаль, ты смотришь вдаль!» - То есть ты, прикрываясь верой в светлое будущее человечества, не желаешь видеть мерзости лживой выморочной жизни у себя под носом, и не склонен слышать ближнего своего, не имеющего знаки отличия и не попавшего в номенклатуру.
«А ещё я хотел бы узнать, почему Так легко променяли вы море на таз?» - Из этих слов следует совершенно непреложно, что В. Цой определяет предыдущую жизнь в эпоху Братства (вспомним его «Братскую любовь»), а главное Свободы, как Море, а общество потребления, к которому семимильными шагами направилась в поход его страна, как таз! И тут же Виктор констатирует, что подмена ценностей произошла не только на властном уровне лицемерного государства, но и в его артистической среде – среди ближайших друзей:
«Но друзья, тут же хором ответили мне: «Ты не с нами, значит ты против нас». – Что же, от друзей Виктор получил воистину евангельский ответ, из которого можно определить, как он относился к официальному обрядоверию. Друзья В.Цоя были прогрессивными людьми, шедшими в ногу со временем, то бишь временщиками, в самом что ни на есть точном смысле этого слова. И потому Виктор отвечает этим, детерминированным социумом людям с откровенным презрением: «Но если это проблема, то она так мелка, Если это задача, то она так легка! Это дети минут ломают дверь Не заметив, что на ней нет замка!» - «Нет замка» на Вратах Рода русского и советского народа из-за кипучей деятельности продавшихся Западу лидеров элитарной коррумпированной прослойки, их детей и псевдокультурной прислуги, годами активно склонявших подрастающее поколение к массовой культуре в противовес лицемерию «социалистической» культуры, принятой в свою очередь в противовес естеству и национальным традициям.
Исподволь, годами, во имя прогресса и «мира во всём мире» разрушалось вырожденцами великое государство, и теперь на полном основании «дети минут» ломятся в открытую дверь – в то самое «окно», что было прорублено Петром I в Европу, и всё это очень «мелко», «легко», но не соответствует общественным и историческим интересам народа, это не «проблема», не «задача», а откровенный сговор с внешним беззаконием и вандализм.
Вспомним в контексте сего и другие похожие слова из спетого под гитару куплета под дребезжащие аккорды гитары: «Те, кто был раньше, вставляли в их ружья цветы. В ответ на это свинец затыкал им рты». С болью вспоминает В.Цой: «Раньше у нас было так много комнат, Полных людей, полных идей. А сейчас – ничего, только рыба гниёт С головы у фашистских детей». - Так кто же эти фашистские дети? – Ответ однозначен – это дети минут, торгаши, организовавшие в свободной творческой стране продажную экономику, подменившую разнообразие профессий и интеллектуальных идей на иноземную валюту: фарцовщики, битники, «энергичные люди» (по Шукшину), шестерящие у КГБ и презирающие свой лапотный народ.
Здесь у В.Цоя «фашизм» явно торгашеского окраса, и немцы, тут конечно же не при чём. Не они, а торгаши под знаменем европейского прогресса и свободы личности разрушили нашу великую страну. «Рыба гниёт с головы» - Виктор опять ( «обломали рога менты») точно указывает на государственную власть, откуда идёт всеобщее разложение.
И, наконец, уже в самом конце этой излишне откровенной песни, ставшей для него смертным приговором, В.Цой призывает нас к покаянию: Припев. Рефрен: «Улицы ждут ваших слёз, Улицы ждут ваших слёз»,
- Заметим, что В.Цой настаивает на покаянии не пред Богом, а пред ближними своими («улицы»), которые смогут простить власти предержащие, если они раскаются за содеянное государству и народу зло, но с другой стороны это и призыв ко всему советскому народу выйти на улицы, выйти из домов «своих» - из выморочного социального существования, разбить скорлупу окаменившего наши сердца нечувствия к естественной жизни, покаяться в предательстве своей страны, своих отцов и матерей, Родины, Отечества и Божьего мироздания!
Этот призыв актуален, как нельзя более и сейчас, когда на Украине поднимает голову международный фашизм от американской "демократии", а страны "демократической" Европы обслуживают интересы националистов и банкиров, уже продавших землю и ресурсы Донбасса международным корпорациям.
