благодаря которому город принял свойственный ему облик в 14 столетии (или был фактически именно тогда и построен? Автор.). Петр был воспитан в монастыре в Высшем Броде (в «Высшем Роде»? - может быть где-то в России или Византийском Риме? Автор), стал богатейшим человеком в государстве. В Крумлове он построил больницу с Костелом св. Йошта в Латране, часовню Св. Йиржи и заложил Костел Святого Вита (выскажу версию, учитывая что достоверных исторических свидетельств о жизни и мученичестве святого Вита не сохранилось ([13.]), а хронология традиционных исторических событий часто неверна. Возможно, что этот христианский святой и выходец из знатного римского рода был связан с данным родом Витковичей! Тем более, что основатель рода Витковичей был, как я описывал выше, потомком знатного римского рода. А Святого Вита (Витта) славяне связывали с многоликим богом Святовитом (Святого Вита)([16.]), который, возможно, несёт в себе отражение Спасителя, Пантократора. В рамках НХ можно сказать и так: Первые (и не только первые) лидеры(цари) ордынцев вели своё происхождение от Царя царей-Пантократора. Поэтому и появились соответствующие названия родов, так или иначе связанные с именем Спасителя-Пантократора. ([см. также мою статью про многоликих Богов в N 13 сборника статей на сайте: http://new.chronologia.org/volume13/batarin_4c.php] Автор). Петр I из Рожмберка также добился у короля Яна Люксембургского разрешения на жительство еврейских поселений. То есть с точки зрения авторов НХ, вероятно, получил возможность вести самостоятельную финансовую политику. Так как «евреи» того времени - это скорее министерство финансов определённой местности, а не национальность. «Евреям» была выделена отдельная улица, они управляли рожмбергскими финансами. Во всех аспектах жизни Петр достиг блеска королевского двора, после чего женился на вдове убитого короля Вацлава III Виоле Тешинской.
О серебре. [19.]
В 15-16 веках н.э. «добыча серебра на окрестных шахтах дала новый толчок развитию экономики города и торговли». То есть местная власть получила возможность штамповать собственную ценную и признанную в Империи валюту хотя и не в золоте, но в серебре. Серебро в то время порой было в 10 раз дешевле золота, но тоже являлась ценным дополнительным подспорьем к автономии и богатству этого региона. Значимость Крумловских владений сильно возросла, уровень королевской власти повысился, понадобилось «министерство финансов», и возросли, вполне возможно, сепаратистские настроения в регионе. Об истоках возникновения металлической валюты, её качестве и финансовых взаимоотношениях в рамках Новой хронологии интересующиеся могут более внимательно ознакомиться в [20.].
Три примечания.
Церковь Святого Витта в Крумлове была возведена, как считается, в 1309 году в готическом стиле, далее - перестроена и расписана фресками XV века, а главный алтарь реконструирован в 1673—1683 в стиле барокко, как многое что в Крумлове. Вполне вероятно, что ордынские отголоски прошлого были тщательно уничтожены новыми правителями.
Культ Вита. Вид — так называли Святого Вита южные славяне, тогда как на Руси святого чаще называли Фитом. Культ святого Вита весьма распространён в народном календаре балканских славян. У болгар и сербов в почитании Вита явно проступает культ языческих божеств. Его считают одним из четырёх святых, вызывающих летний град. По поверью после дня Видова дня солнце поворачивает к зиме. По народной этимологии имя Вита (Вида) в обрядовых практиках связано с его функцией врачевателя глаз([14.]). Накануне этого дня сербы разводят священный огонь «Крийес», разводимый также накануне Иванова, Петрова и Юрьева дней, с которыми народные предания связывают «старинные воспоминания о боге-громовнике, возжигателе небесного пламени». Тут и Перун, и Илья Пророк, и Свентовит-Святовит.
Есть ещё - Вит, князь (или Вид, по прозванию Волк) - неизвестный польским и литовским хроникам «литовский» князь, но упоминаемый летописями русскими (Ничего в этом странного нет! «Литовцы» того времени - это скорее русские с Белой Руси. Тем более, это -12-13 века н.э.). По версии Воскресенской летописи это был сын Данила Ростиславича, внук Ростислава полоцкого, сосланного в Грецию Мстиславом I. Вит является в Литву из Царьграда (Иерусалима, Рима, согласно авторам НХ) вместе с отцом и княжит, будто бы, после Миндовга, а после него — сын его Тройден. По легенде, кроме Тройдена, Вит имел еще несколько сыновей: Довмонта, Наримунта, Гольшу и Гедруса. (ссылки: ru.wikipedia.org/ , а также - материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907)). Интересно, что у основателя чешского рода Витковичей тоже было много (четверо, хотя владения разделил на ПЯТЬ частей) сыновей, все они «римского рода».
Ещё немного про кличку «Волк» - кличка достаточно характерная для славян и не только. Нет тут особой загадки в том, что давали эту кличку любому сильному человеку или сильному племени на территории Европы от современной Англии до Урала и Кавказа, в местах обитания зверя. Интересно другое - я об этом писал в статье сборника по Новой хронологии про Руссильон (http://new.chronologia.org/volume5/katalonia.html. «Вот древний Ним, город, основанный племенем с довольно странным названием – «волки»... при ближайшем рассмотрении оказывается, что они не считали себя волками - просто они так назывались: «Volques» и были из Бельгии… «Volques», конечно, звучит, как «волки», но на русском, причем достаточно современном, не 7 век до н.э. А если поменять в слове «Volques» букву «q» на похожую «g», эти загадочные «русскоязычные волки» превращаются в выходцев с Волги - в болгар-волгарей. При этом почти в современников «древних греков». Да и катары, соседи по Руссильону, тоже болгарами назывались». Поэтому может эта кличка вполне говорить и о более точном происхождении «Витковичей», крумловских и иных. Но не настаиваю.
Наибольшего территориального размаха крумловские владения получили при правлении Олдржиха II из Рожмберка. Прежде всего, это было связано сего «обратной» политикой в период Гуситских войн. Олдржих сначала поддерживал Гуситское движение, особенно в вопросах церковного имущества (из-за этого и разбогател). По угасании гуситских войн переметнулся на сторону католической церкви, и его двор в Крумлове стал пристанью католической интеллигенции, изгнанных из Праги, политическим центром папской рекатолизации. В 1555 были соединены до той поры самостоятельные городские части – Латран и Старый город – в одно целое.
Как уже отмечалось, Петр Вок из Рожмберка - последний член рода, был вынужден уступить в 1601 г. Крумлов за долги (это - годы разгрома ордынцев сепаратистами. Автор) императору Рудольфу II Габсбурскому («ордынец-новгородец»). В течение тридцатилетней войны город не раз осаждался и в нем был размещен гарнизон императорских войск, а в 1622 году замок перешел к роду Эггенбергов - в благодарность за поддержку военных действий. Эггенберги владели Крумловом в трех поколениях.
Род Эггенбергов вымер в начале 18 столетия, и Крумлов переходит к их наследникам – Шварценберкам. В середине 19 столетия в городе насчитывалось 5 000 жителей (мало для города с такой историей. Автор). В 1992 г. Чешский Крумлов был внесен в Список мирового культурного и природного наследия ЮНЕСКО.
фото Чешский Крумлов на http://new.chronologia.org/volume14/czech_krumlov.php
Официально бывшие хозяева «римлян» Витковичей - Пржемысло́вичи (Пршемысловичи, чеш. Přemyslovci)
Пржемысловичи ([5.]) - первая княжеская и королевская династия в Чехии (но вот только ли в Чехии? Автор.), получившая название по имени её легендарного основателя Пржемысла, крестьянина-пахаря из села Стадице (или просто христианина (крестьянина)-пахаря. Известно, что «РАТАЙ» или «ОРАТАЙ» - старинное название пахаря [8.], что похоже на «рать»-«воин»-«орда». С другой стороны: второе значение «РАТАЙ» – это также – «рать», «воин (сокр. оратай)» - «орать») [9.]) , и его жены-Либуше — княжны-предсказательницы (сомнительно для тех времён, что у простого пахаря была бы такая знатная жена! Автор). То есть из-за путаницы произошло следующее: ордынец (воин)-крестоносец запросто у историков превратился в пахаря-фермера, которого выбрала княгиня из древнего рода! Династия существовала от исторически «подтвержденного 872 года» (Ой ли? Автор.) до 1306 г. В 1198 году (а это видимо более-менее реальная дата истории! Автор) князь Пржемысл Отакар I стал чешским королем и получил право передавать этот титул по наследству.
Если даже совсем немного пройтись по истории этой династии, то возникает много вопросов, и есть сомнения, что данная династия только Чешская. Отвлечемся от Крумлова и рассмотрим яркого представителя клана Пржемысловичей. Наиболее известные представители Пржемысловичей: Пржемысл Отакар I (король в 1198—1230) [6.], Вацлав I (правил в 1230—1253), Пржемысл Отакар II (1253—1278), Вацлав II (1283—1305). Пржемысловичи были первой и единственной по происхождению чешской правящей династией (или чисто ордынской – выходцев с Руси? Автор). В дальнейшем, за исключением короля Йиржи из Подебрад, все короли на чешском троне принадлежали к нечешским династиям. Итак, согласно «Чешской хроники» («Chronica Boemorum», 1119—1125) Козьмы Пражского, основателем рода Пржемысловичей был Пржемысл (Пршемысл) Пахарь («Воин». Автор), которого себе в мужья выбрала Либуше, одна из дочерей легендарного чешского князя Крока.
Примечание. Крок — легендарный правитель чехов, его предшественником на этом посту был Чех. Впервые упоминается в Хронике Козьмы Пражского, которая была написана в начале XII в. н.э. Там он представлен не только как преемник Чеха, но и как основатель монархии и создатель первого свода законов. Согласно легенде, после смерти Чеха владение его землями было предложено его брату Леху, но тот отказался в пользу Крока, главы одного из кланов. Крок принял предложение. Крок был колдуном и умел говорить с богами (или Царь-иерей?). Когда он искал безопасное место для основания города, то стал молить богов и вскоре нашел его на правом берегу реки Влтава среди густого леса. Там, на высокой скале он и основал город и крепость Вышеград. Можно считать Крока одним из «основателей свода законов», которые есть и у других славянских народов: польский Крак, русский Кий, сербский Клукас. Что навевает на мысль: «Не один и тот же это был законодатель славянский»? При желании – «античный» Кир.
Пржемысл Отакар I
Пржемысл Отакар I – первый король Чехии.фото на http://new.chronologia.org/volume14/czech_krumlov.php
Смотри фото из Псатыри Германа Тюрингского 13 века н.э. →
Замечу, что по ФиН «Царь славян» истинный автор Псалтыри – Спаситель (который родился и воскрес в 12 веке), вот и думай: с какой стати там портрет Пржемысла Отакара I?
Рассмотрим почти официальную биографию «известного представителя Пржемысловичей»: Пржемысла Отакара I (король в 1198—1230) [6.], во многом – легендарную, мифическую. При даже не очень внимательном изучении родословной короля, осмелюсь сделать вывод: это описание не только и не столько чешского короля. Чехия, которая входила в более значительную Империю, занимая в ней, видимо, не совсем последнее место, общего короля-императора для многих христианских государств, входивших в Византийскую или Ордынскую Империю,
Все ссылки на что-то устанавливайте проходными.