огромный вклад в развитии цивилизации и в социальном отборе. Мы как бы сели в социальный лифт, и значительно поднялись над всеми животными. Ведь с появлением одной центральной религии, исчезла масса всевозможных мелких идолопоклонных, в которых вообще не понятно, что там творилось. Да чего там говорить: исчез каннибализм. Людей нельзя кушать. Но это нисколько не добавляет ей научности и доказательности. Все равно это было и остается системообразующим надувательством окружающих. Она прививает человеку чувство хронической вины, при высокой степени социализации. Сидишь дома, ничего не делаешь – виноват. Плати за это деньги. Вышел на улицу – снова виноват. Опять плати. Но наш мозг, хотим мы этого или нет, он достался нам от приматов, чрезвычайно ленив, и он тратит массу усилий чтобы ничего не делать. А религия дает готовые ответы. Появился вопрос, достал карточку, посмотрел ответ. Думать не нужно. Людям постоянно требуется пища и необходимость ощущать свое превосходство над другими - доминировать. Еда, стремление размножаться и доминанта – движущая сила всех мартышек на планете. Необходимость превосходства, это, своего рода, инстинкт. Как, скажем, и политика, тоже гипердоминанта, концентрированная, жесткая конкуренция. Как и террористы, это в основном ведь самоинициативники, самовыдвиженцы. Никто их особенно не просит и не вербует. Никакой системы запудривания мозгов. Главная их мотивирующая сила, это желание выпендриваться, доминировать, потому что модно. В человеческом обществе особо ценится исключительность.
- Мне понятен ваш полет мысли, понятна ваша, довольно скептическая, система аргументов и доказательств. Но, еще раз напоминаю, Библия, это не отчет о творении. Библия не является учебником по биологии, по археологии и геологии. Другой смысл у этой книги. Реконструировать по Библии древо эволюции неправильно. Библейские традиции, они вне поля научного исследования. В своих вербальных рассуждениях вы ставите во главу угла доказуемость. Но, в том то и дело, что здесь другие маркеры и индикаторы, если бы вера была доказуема, она перестала бы быть верой. Бог не нарушает свободы человека, и эта свобода остается всегда. Мы оперируем духовным миром, а духовный мир никаким прибором измерить невозможно. В религии кроется некий нравственный код человечества. То, что мы называем человеческими ценностями, они отфильтрованы и укоренены в религиозном опыте. Это внутренний стержень, который дает человеку вера, и позволяет отличать добро от зла. А в современном мире размывается грань между добром и злом, и начинается путаница: где добро, а где зло. Константы меняются. И вот наука отвечает на вопрос «Как», а религия – «Зачем». Хотя, вы знаете, сейчас главная религия во все мире, это все же не вера в Иисуса Христа, а обыкновенный пофигизм, и у пофигизма есть два бога, это комфорт и удобства. И как тут однажды по телевизору сказали: «Бог один, провайдеров много». Но религия заставляет человека задуматься: «Кто я такой, я что-то из себя представляю, или нет?». А вообще, можно сказать, что неверующих людей практически нет. Все верят. Кто не верит, у того что-то не так с головой.
- Кто такое сказал? Автора на сцену. А, в принципе, хороший ход: вы ставите лингвистическое препятствие. И все же, попробую ответить. Человеческое «Я», это индивидуальная конструкция мозга, которая работает с самого рождения и до самой смерти. У любого человека имеется двойственность сознания: рассудочная и обезьянья архаическая. Рассудочная деятельность использует абстрактные символы, абстрактные категории, которые под силу понять далеко не каждому. Это люди интеллектуально активные. В этом раскладе можно утверждать, что есть эволюция Биологическая, а есть эволюция Социальная. Если внешне люди отличаются друг от друга несильно: один человек метр ростом, другой – два, то интеллектуальные различия, у разных людей, в десятки раз. И вот мы имеем группу лиц с некоторыми проблемами с организацией рассудочной деятельности, что-то не так с лобными долями головного мозга, которые попадают в самые разнообразные житейские неприятности, и иногда даже опрометчиво погибают. Некоторым кажется, что их похищают инопланетяне, кого-то там - демоны, в зависимости от социально-культурного контекста. У некоторых это очень красочно фантазийно визуализируется. И из этого делаются далеко идущие философские выводы. Бог также рожден сознанием человека, который призван дать ответы на многие вопросы, пока вы их сами не способны дать. Мол, есть некие константы, а есть Бог, и все. В этом и заключается их плацебо индекса счастья. Мало того, известно ведь, что и правдой частенько манипулируют. И вот тут религия, как социальный инструмент очень пригождается. Есть люди архаического типа, которым постоянно надо напоминать: «Не убей, не укради…», они на улицу не могут выйти без этого. Не секрет, что некоторым не под силу даже научиться читать и писать, а силой природа наделила немереной. Им бы продолжать с дубиной ходить, и с такими же, из соседнего племени, «по-понятиям» разбираться. Конечно, для них регулярное бесконечное напоминание обычных нравственных законов принципиально важно. А раз имеется спрос, то - выражаясь рыночными понятиями – есть и предложение: появляются такие люди, которые посвящают свою жизнь поиску того самого полюса добра, который вы упомянули, чтобы, якобы, привести свою жизнь в соответствие с требованиями, которые от него исходят. И тут приходит элемент коммерческих отношений: вот сейчас пострадаю, а потом в Рай попаду. Они не понимают, что не это должно быть источником каждодневного беспокойства. Они не имеют какого-то зрелого морально-этического компаса. Они просто об этом не задумываются. А жить и существовать, это далеко не одно и то же. Это вот такая отдельная игра разума, не приближающая и не удаляющая нас от нормальной обыкновенной сути.
- Правильно, потому что суть, как раз и кроется, в открытии Бога. Тектонические плиты поднимаются и опускаются, звезды загораются и гаснут, а наука как далеко убежала, и любой священник современные данные пытается актуализировать к современному научному знанию. И мы обладаем духовными знаниями, достаточными для жизни на Земле. Это вам кажется, что у церкви довольно реликтовые взгляды. Но церковь, это не только храм, в котором происходит личностное общение с Богом, церковь – это все прихожане, все служители. Церковь, это все мы. И мнение священника, как и сто, и двести лет назад, действительно востребовано. Предназначение священника - помочь человеку лично общаться с Богом. Помочь стать очарованным церковью. И то самое чудо, когда рушатся целые империи, стираются народы, а церковь стоит, и в Бога верят миллиарды, не это ли самое верное подтверждение и доказательство того, что сам Бог соблаговолит церкви. И вот еще, наш гигантский попутчик, кажется, заснул. Пусть он немножечко проспится. А вам я скажу вот еще что: вы, молодой человек, очень любознательный, умный, рассудительный, и, если можно так выразиться, в хорошем смысле этого слова, въедливый, а поэтому, вы немного подумаете, и я уверен, что, в конце концов, тоже обретете Бога, и я увижу и вас в храме. Вы тут с казали про страдания, так вот, да, ведь не секрет, что веру надо выстрадать, прийти к ней своим опытным путем. Не сразу записаться в монахи и щеголять по улице четками, а пройти через тернии нелегких испытаний и трудностей, через лишения и беды. И только тогда вера для человека будет обоснованной, и станет святой, приобретет то, чем она и является. А сейчас посидим молча, подумаем, каждый о своем. У меня сегодня было пять отпеваний. Нелегкое это дело. Всякий раз человеческое горе через сердце пропускаешь. Тяжелый день.
Священник замолчал, а через довольно непродолжительное время тихонечко, во сне, засопел.
Надо сказать, что прилетели мы благополучно, небеса не разверзлись, за богохульство нас не поглотили силы ада, а через час, после прилета, вся эта самолетная дискуссия и вовсе забылась. Но вот наступил вечер. За окном непроглядная темень. Только отсвет уличного фонаря. Я сижу на кухне, с выключенным светом, перед работающим телевизором, идет боевик, налил себе некрепкого чая, взял в руку печенюшку, и тут, будто по чудесному мановению, весь тот самолетный разговор дословно всплыл в голове. Руки как-то сами собой, отложили чай с печеньем, убавили звук телевизора до нуля, и придвинули ко мне ноутбук…
По технике - это мнение субъективное, конечно - замечаний нет, кроме того, разве, что образы вышли несколько лубочными. И пьяный и боящаяся лететь тетка (думаю, такое определение ей более подходит, нежели "женщина") - не слишком убедительны. Курсант военного училища (мы помним, что журналист) выдающий длинные, связные монологи, выражающие законченную философскую идею, мало того, что осмысленную, но даже продуманную, подкрепленную реальными аргументами... Таких можно в цирке показывать )
Совершенно реалистичен, по моему мнению, священник. Это не потому, что я их много видел и могу сравнивать. Но, потому, что то, о чем тот говорит, вполне в стиле... грамотного маркетинга. А вот это уже - знакомая мне тема. Хороший маркетолог, прежде всего, неглупый человек с развитым воображением и хорошей логикой. Он психолог. Он легко выстраивает оптимальный алгоритм убеждения клиента. Ведь ему нужно продать клиенту свой товар. Методика священника, проводящего свою линию и методика маркетолога, делающего свой бизнес, конгруэнтны. Маркетинг учит не навязывать клиенту товар дуром, но внимательно слушать клиента, выявлять истинные потребности его и предлагать пути разрешения проблем, параллельно, ненавязчиво, но убедительно рекламируя и продвигая свой товар. Причем, собственные побудительные мотивы необходимо тщательно маскировать, упирая лишь на выгоду клиента... Ну и т.д.
Всегда думал о том, какой реально процент священнослужителей верит в то, что они проповедуют. Не думаю, что их слишком много от общего числа. А вы как считаете?