Помимо Лермонтова в усадьбе побывал воронежский поэт Иван Савич Никитин (1824-1861). Произошло это в 1858 году, когда он гостил у отставного штабс-капитана Вячеслава Ивановича Плотникова в его имении в д Новосильском, что примерно в 10 км от Семидубравного. Времени у него было много, все книги хозяев он прочитал, и ему посоветовали посетить соседнее имение помещика Александра Львовича Потапова в Семидубравное, у которого была большая библиотека. Иван Савич так и поступил, съездил к Потаповым, где ему предоставили возможность взять книги для чтения и полюбоваться окрестностями. Может быть именно после посещения этих мест у него родились эти пронзительные строки:
Глубина небес синеет,
Светит яркая луна.
Церковь в сумраке белеет,
На погосте тишина.
Тишина — не слышно звука.
Не горит огня в селе.
Беспробудно скорбь и мука
Спят в кормилице-земле.
Спит в земле нужда-неволя,
Спит кручина бедняков,
Спит безвыходная доля.
Мир вам, кости мужичков!
После смерти Александра Львовича усадьба перешла во владение к его приёмному сыну, генералу Модесту Александровичу Ивашкину-Потапову (1842 – 1917). И все бы хорошо, но у Модеста не было ни жены, ни детей. Он завещал Семидубравное своему приятелю барону Александру Александровичу Корфу, который даже не успел толком вступить в наследование имением — начались революционные события 1917 года.
Эти события не оставили в стороне и описываемые места. Богоборцы разграбили и частично порушили Покровский храм, а затем приспособили его под склад хозяйственного инвентаря. Колокольню и часовню почему-то трогать не стали. Следующая волна нашествия на храм произошла уже в 40-е годы, когда село было оккупировано фашистами. Рядом с ним разместили немецкое военное кладбище. От внутреннего убранства храма ничего не сохранилось, кроме частичной росписи алтаря и некоторых фресок в трапезной. Третья волна разрушений прокатилась по храму в послевоенный период. Была разобрана колокольня, разрушен и заменен шиферной кровлей сводчатый потолок трапезной, снесена часовня. От здания сохранились лишь стены трапезной, алтарная апсида да кованые решетки на окнах. Да кованная входная дверь. В период перестройки здание пришло в полное запустение. Однако несломленная вера местных жителей не позволила им безропотно следить за разрушением святыни, и, несмотря на малочисленность, они взяли на себя тяжелую задачу по возрождению храма. Прежде всего очистили прихрамываю территорию от мусора и зарослей дикого кустарника. Возвели добротную кровлю. Застеклили оконные проемы. Внутри храма все пропитано необычайной теплотой и заботой, Иконы, подсвечники, столы, скамейки, ковры – все принесено из дома: у кого что было, тем и делились. Наверное, поэтому здесь так уютно. а витающую в воздухе любовь к Богу чувствует даже приезжий человек. Ныне храм напоминает молельный домик, в котором из-за отсутствия отопления службы проходят только в теплое время года. Однако, что-то подсказывает, что он будет восстановлен во всём своём камерном великолепии.
Несколько иная судьба сложилась у господского дома. После национализации имения в 1918 году в доме открыли детский приют имени Карла Маркса, предварительно вывезя оттуда картины и библиотеку. В настоящее время картины хранятся в запасниках Воронежского художественного музея имени Крамского, а часть книг сохранена в отделе редких книг Воронежского Государственного университета. В 1922 году детский дом закрывают, а на его базе создают дом отдыха, размещая его в четырех корпусах. В первом корпусе размещались женщины, во втором мужчины, в третьем амбулатория и квартира для инженера, в четвёртом проживал директор дома отдыха, обслуживающий персонал и размещалась бухгалтерия. Впрочем, так стало не сразу, вначале, после ремонта, под общежитие было отведено 15 комнат, а остальные были отданы для различных хозяйственных служб, в них разместились столовая, буфет, клуб, комната для гостей, комната заведующего и комната помощника заведующего. Палаты отдыхающих, по тем временам, были роскошны, с высокими потолками, каминами и большим количеством света. Особенно славилась одна из комнат, которую называли зеркальной, в ней на стене межу окон висело пять зеркал и одно на камине (в эту комнату даже водили крестьян на экскурсию). При доме отдыха работала небольшая библиотека, в которой было около полутысячи книг, а также была своя электростанция, работавшая от движка, это позволяло освещать дом отдыха до полуночи. Для жителей села электрическое освещение, как и кино, да и многие мероприятия в доме отдыха были в диковинку. На пруду было устроено две купальни, с противоположной от дома отдыха стороны, мужская и женская. Была также устроена вышка для ныряния и лодочная пристань, отдыхающие катались на лодках.
В 1941 году дом отдыха закрыли и преобразовали в пионерский лагерь. На отдых приехало много детей, но вскоре мирная жизнь закончилась. Пионеров погрузили на подводы и развезли по домам.
Война пришла в Семидубравное неожиданно. Ещё вчера фронт был далеко, а сегодня… Сегодня началась жизнь в оккупации. Никто из жителей не успел эвакуироваться. В доме отдыха фашисты разместили военный госпиталь, а жителей превратили в рабов. Будь ты стар или болен, оккупантов не волновало. Часто бывало, что с работы можно было и не вернуться, потому и собирались на работу как на смерть. Кто на взгляд фашистов работал плохо — избивали, сажали в подвал, а то и расстреливали. Оккупация Семидубравного длилась более полугода. Зимой 1943 года войска Воронежского и Брянского фронтов пошли в наступление и освободили западное Придонье Воронежской области, в том числе и Семидубравное. Боев в деревне не было, боясь окружения, немцы спешно покинули эти места, подорвав по ходу почти все хозяйственные постройки, в том числе и барский дом.
От былого величия усадьбы Потаповых ныне напоминает одичавший парк, на территории которого сохранились деревья — ровесники тех времён: около двух десятков старых лип, клёнов, ясеней, груш, дубов в возрасте 150–200 лет. Да и остальные деревья в парке имеют весьма почтенный возраст: площадь в 5,5 га занимают клёны и ясени возраста 40–70 лет.
В настоящее время в Семидубравном насчитывается около сорока подворий, включая дачные участки. В деревне нет ни школы и иной социокультурной инфраструктуры, но есть маленький магазинчик, в который иногда что-то завозят. В своё время эти места пытались взять под свою опеку Воронежский механический завод, «Благотворительный фонд Чижова», сейчас это пытается сделать ООО «НТФК-XXI ВЕК». Следы их деятельности видны, но результатов нет. Центральное водоснабжение организовано, правда вода в кранах ржавая. Электричество в дома подается, но с перебоями. Мобильная связи есть, но местами, а устойчивого интернета практически нет. Дорога сюда асфальтовая, вся в ямах, выбоинах и трещинах, но пару лет еще продержится. Газ к домам подведен, и слава Богу, иначе никаких дубрав мы бы уже не увидели. Пруд необыкновенной красоты, но рыбы в нём нет: местные жители говорят, что это щуки сделали свое дело, а потом и самим есть стало нечего.
Покидая урочище Семидубравное, в душе не возникает чувства обреченности: все негативные эмоции напрочь подавляются необыкновенной красотой этих исторических мест и тем, что:
Мы — русские, и с нами Бог,
но нет у нас к Нему прямых дорог.
Не по крови у нас родство —
История взяла нас под своё крыло,
а Вера Православная нас всех объединила.
В веках лелеяла, хранила.
Все «…измы» напрочь отклонила.
И ныне крест святой с распятием Христа
на пьедестал духовный вознесла.
25.07.2025.