Владимир Букарский, политолог и руководитель клуба «Молдавский вектор», поделился своим взглядом на региональные процессы. Интервью стало своеобразным диалогом через границы: из Молдовы в Кыргызстан, а связующим звеном выступил международный политологический форум в России.
— Владимир, мы встретились с вами в Воронеже на международном общественно-политическом форуме «Антициклон-2026». Какие впечатления у вас от форума и Воронежской области? Что для вас значит участие в подобных форумах?
— Прежде всего, хочу отметить высокий уровень организации форума. Сегодня, когда мир становится всё более конфликтным и фрагментированным, особенно ценны площадки, где люди из разных стран могут напрямую обсуждать проблемы, обмениваться взглядами и искать точки соприкосновения. Для меня такие форумы — продолжение той большой традиции общения народов, которая существовала десятилетиями в рамках единого советского пространства. В современном мире пытаются искусственно разделить наши страны, тем не менее историческая память, человеческие связи, культура, семейные истории — всё это никуда не исчезло.
Воронежская область произвела сильное впечатление. Она внесла огромный вклад в историю России, в наследие Великой Отечественной войны, в развитие науки, промышленности и культуры. Площадки подобных форматов важны не только для обмена мнениями среди экспертов. Это возможность восстановить нормальный диалог между людьми, которые принадлежат к одной большой исторической цивилизации.
— Что общего и что различного между опытом Молдовы и Кыргызстана в советском и постсоветском развитии? Есть ли в Молдове ностальгия по советскому времени?
— У Молдовы и Кыргызстана гораздо больше общего, чем принято сегодня говорить. Это республики, которые развивались в рамках единого государства, где строились заводы, создавалась инфраструктура, развивались образование, медицина, наука. Советский период представлял собой и политическую систему, и судьбы миллионов людей. В Кыргызстане жили и работали выходцы из Молдовы, а молдаване участвовали в освоении новых регионов Советского Союза. Есть даже такие символические места, как село Молдавановка в Чуйской области.
Обе страны получили независимость после распада СССР, обе столкнулись с экономическими трудностями переходного периода, миграцией населения, поиском своей идентичности и места в новом мире. Однако есть и различия. Кыргызстан находится в Центральной Азии, в другой геополитической среде, с другими историческими традициями. Молдова считается восточноевропейской страной, но с сильным советским наследием и многовекторной исторической памятью.
Для многих жителей Молдовы, и для меня в том числе, Советский Союз ассоциируется с социальной стабильностью, уверенностью в будущем, уважением к труду и ощущением большого общего пространства. Как раз в составе СССР Молдавия достигла наивысшего уровня развития, когда был создан экономический, технологический, научный потенциал этой республики, построены электростанции, предприятия, университеты, школы, больницы, создана Академия наук. Конечно, могут быть разные оценки истории, и всё же я считаю неправильным вычёркивать целую эпоху, в которой выросли поколения наших народов.
— Какова роль независимых медиа и культурных проектов Молдовы в формировании общественного мнения?
— Сегодня информационное пространство стало центральным полем борьбы за историческую память, культурную идентичность и политический выбор общества. К сожалению, в современной Молдове мы наблюдаем серьёзную проблему со свободой медиаполя. Нынешняя власть, декларируя европейские ценности и свободу слова, фактически провела масштабную зачистку медиасреды: были закрыты или ограничены десятки средств массовой информации, в том числе более 20 телеканалов, среди которых значительную часть составляли русскоязычные площадки, представлявшие альтернативную точку зрения. Проблема заключается не в одном лишь закрытии конкретных СМИ. Она глубже — в исчезновении самого принципа плюрализма. В демократическом обществе граждане должны иметь возможность слышать разные позиции и самостоятельно формировать своё мнение.
Параллельно мы видим явление, которое во многих странах называют «культурой отмены». В Молдове начали ограничиваться культурные контакты с российской культурной средой: отменялись выступления российских артистов, причём иногда под ограничения попадали люди, которые сами дистанцировались от официальной власти РФ и не были участниками политической борьбы. Например, подобные ситуации возникали с российскими исполнителями, такими как Диана Арбенина. Я считаю, что культура не должна становиться заложником политической конъюнктуры. Можно иметь разные взгляды на международную политику, но запрещать песни, книги, искусство и человеческие контакты означает ослаблять общество и усиливать его разделение.
Молдова — многоязычная и многокультурная страна. Русский язык, русская культура и общая история с народами бывшего Советского Союза являются частью нашей реальности. Попытка искусственно вычеркнуть эту часть наследия не объединяет общество, а создаёт новые линии раскола. Настоящая независимость медиа и культуры заключается не в том, чтобы поддерживать одну политическую линию, а в том, чтобы сохранять пространство для диалога.
— От политики к экономике и экологии. Кыргызстан и Молдова — аграрные страны. Экологические проблемы наших стран во многом похожи: состояние сельских территорий, качество воды, сохранение плодородия почвы, рациональное использование природных ресурсов. Какие экологические проблемы наиболее остро стоят в Молдове?
— Для Молдовы крайне приоритетны вопросы спасения реки Днестр, которой грозит обмеление из-за варварских действий соседней Украины, а также защиты земель, развития сельского хозяйства, переработки отходов, сохранения рек и водных ресурсов. Наша земля всегда была главным богатством страны, и отношение к ней определяет будущее государства. Однако возникает более широкий вопрос продовольственного и экономического суверенитета.
На примере Воронежской области мы увидели, насколько важно поддерживать местных аграриев, развивать собственное производство, создавать свою систему переработки и сбыта продукции. Очень показательно, что даже в условиях серьёзных внешних ограничений и санкционного давления возможно укреплять внутренний рынок и опираться на собственных производителей. Для Молдовы данный опыт актуален. К сожалению, сегодня наша аграрная политика во многом формируется под влиянием внешних рекомендаций и решений европейских структур, а интересы местного производителя часто оказываются не защищены. Молдавский фермер должен быть в центре государственной политики, потому что без сильного села невозможно сильное государство.
Вместе с тем стоит опираться на лучший опыт разных стран. В первую очередь, советскую школу аграрной науки, а также современные технологии, поддержку малого и среднего производителя. Экология, сельское хозяйство и национальная безопасность сегодня напрямую связаны. Если страна не может обеспечить собственное производство продовольствия и защитить своего сельского труженика, она становится зависимой от внешних игроков.
— Почему Молдова ввела визовый режим для стран постсоветского пространства, включая Центральную Азию? Как это отражается на отношениях с Кыргызстаном?
— Отмена прежних механизмов упрощённого передвижения в рамках СНГ связана с общей политикой нынешнего марионеточного руководства Молдовы по дистанцированию от России и евразийского пространства, с которым у нашей страны исторически сложились глубокие человеческие, экономические и культурные связи. Я, как и многие сотни тысяч граждан Молдовы, не поддерживаю эту политику. Более того, считаю важным подчеркнуть: решения, которые ведут к разрушению традиционных связей с народами бывшего Советского Союза, принимаются не от имени всего молдавского народа. Молдова определяется не одними официальными заявлениями президента и правительственных чиновников. Это люди, семьи, поколения, которые связаны историей с Россией, Кыргызстаном и другими странами нашего общего исторического наследия.
Между Молдовой и Кыргызстаном нет никаких исторических противоречий. Наоборот, нас связывает большой пласт совместной памяти: советская эпоха, Великая Отечественная война, совместный труд, образование, культура, человеческие судьбы. Конечно, каждое государство имеет право регулировать миграционные процессы. Следует избегать того, чтобы административные решения становились политическими стенами между народами. Я убеждён, что будущее Молдовы не в разрыве связей, а в сохранении возможности диалога со всеми нашими историческими партнёрами.
— Как общество Молдовы восприняло визовый режим?
— Общество относится к решению неоднозначно. Одни видят в этом административную меру, другие воспринимают как символическое удаление от традиционного пространства общения, и, как я уже отметил, не поддерживают такую политику. Тем не менее необходимо понимать, что Молдова не может отказаться от своей истории. Наши связи с Россией, Центральной Азией, всем постсоветским пространством выражаются не в одной лишь политике, а в человеческих судьбах. Студенты, учёные, журналисты должны иметь возможность общаться, потому что через них и сохраняется взаимопонимание.
— Какие форматы взаимодействия между Молдовой и Кыргызстаном могли бы развиваться?
— Я думаю, огромный потенциал есть в гуманитарной сфере. История наших народов уже сама является мостом. Интересно изучать судьбы молдаван в Кыргызстане, историю переселений, вклад наших земляков в развитие Центральной Азии. Нужно развивать совместные проекты в области культуры, исторической памяти, архивных исследований, журналистики. У нас есть общая Победа, советская история, единые ценности человеческого труда и семьи.
— Есть ли у вас опыт общения с коллегами из Центральной Азии? Какие страны вам интересны?
— Меня привлекает весь регион Центральной Азии, потому что он является одним из ключевых центров современного мира. Наибольшее внимание я уделяю Кыргызстану — стране, где сохранилась сильная память о советском периоде и где очень активно развивается общественная дискуссия. Для меня значимо, что Кыргызстан дал миру Чингиза Айтматова, одного из моих самых любимых писателей. Также важен опыт Казахстана, Узбекистана, Туркменистана и Таджикистана в сохранении суверенитета и развитии связей с различными центрами силы. Мне всегда интересно искать не то, что разделяет наши народы, а то, что объединяет.
— Как вы справляетесь с давлением и критикой, которые неизбежны в политической аналитике? Что для вас самое сложное в работе политолога в Молдове? Какие личные ценности помогают вам оставаться независимым и честным в оценках?
— Политический аналитик в любой стране сталкивается с
