С горы скатившись, камень лег в долине —
Как он упал? никто не знает ныне —
Сорвался ль он с вершины сам собой,
Иль был низринут волею чужой!..
________________
Столетье за столетьем пронеслося,
Никто еще не разрешил вопроса...
***
В начале 1830-х годов Тютчев написал стихотворение «Problеme», что означает с французского – «Проблема». В последствии текст подвергся переработке. Второй вариант, сейчас считающийся главным, появился в конце 1850-х годов. По мнению Фёдора Ивановича (а «низринут волею чужой!..» выделено курсивом), именно воле отведена главная роль в произведении. Как пишут современные аналитики - «созидающая роль в нашем мире». Чужая воля, но созидающая роль? Созидающая роль при чужой воле? Хоть как поверни, а в голову не укладывается, разве... колонизация?.. И тут же они ссылаются на мнение Осипа Эмильевича, что «голос материи в этом неожиданном падении звучит как членораздельная речь». В статье «Утро акмеизма», принадлежащей перу Мандельштама, сказано, что камень Тютчева, скатившийся с горы и легший в долине, — это слово. Стихотворение «Problеme» оказало сильнейшее влияние на умы не только представителей акмеизма в то время, но и продолжает будоражить мысль современников, кто и слово-то, акмеизм по-русски не понимает, но ясно понимает о каком камне: речь члено-раз-д-ель-ная...
Низринут волею чужой!..
С вершины камень сам собой,
или ещё проблема была?
Он в доску свой на упокой.
Вода расщелину размыла.
Низринут чей? Долине быть,
члено-Раз-дельной и чудесной.
Помог в миру нас приютить.
Всепоглощающею бездной…
Какой-то Ёся Мендельштам,
решал сию "проблему" камня.
Какое "слово" видел там, -
таким назвал его бы сам я.
Голос материи звучал:
О боже, что за наважденье!
А камень лёг себе, лежал.
При неожиданном паденьи…
...Столетья минут с той поры,
из аннотации простейшей:
Прилёг в долине у горы.
Скатись по воле все виднейшей...
Увяз в долине, может быть,
обросший мохом и молвой.
Ни в лес, ни грязь - не рассудить,
не в силах разУм головой...
...Качу на камень на Овстуг,
хочу на Родине побыть.
Где имя стану будет - "стуг".
Язык земли переводить.
Комонь копытом тук-тук-тук!
Я припадаю до земли,
и слышу каждый её звук,
когда-то так же о любви
Руслан Людмиле говорил,
шептал чудесные слова.
В котомку Карлика садил.
А здесь стояла Голова.
...Я на Овстуженке сойду,
читаю "камень" за селом...
Природе б знать в каком году?
Она не знала о былом.
Течёт по-прежнему Десна.
Столицей был, кому-то Вщиж.
Шумит столетняя сосна,
а ты спиной ко мне сидишь…
На Новодевичьем лежишь,
а я к тебе оттуда еду.
Тут не Берлин и не Париж.
К тебе и там и тут, соседу...
Даёшься диву - красота!
А что за камень, сколько лет?
Часовня. Строчек суета.
В пяти верстах ищу ответ…
Какие камни, что с тобой?
Я у Поэта "номер два",
и нет горы здесь никакой.
Уносит вдаль меня вода.
Наисчастливейший из всех.
Какие дивные места!
В забытой богом полосе
природа прямо от Христа.
Рабам - меняющие выси,
Спасибо вам! из диссертаций.
Селу печей и коромысел
пахнуло дымом аннотаций.
А он возьми, да и скатись,
с вершины камень сам собой.
А у камней такая жизнь.
Низринуть волею чужой...
А я, как будто, и не жил.
Столетье - мимо пронеслось.
Никто вопрос не разрешил.
Увидеть камень привелось.
...Я остужусь и ухожу.
Спасибо край, с поклоном хаты.
К перу судьбы, карандашу.
Какой историей богатый!
Окончен век, спилили сад.
Ужели кончились все камни?
И прекратился камнепад.
Но в заколоченные ставни
Назвали "каменной" столицу.
Кольцо Садовое при ней.
Скатись один во многих лицах.
Наш век не кончился камней...
Послесловие:
* Ф.И. Тютчев похоронен на Новодевичьем кладбище в Санкт-Петербурге.
* Тютчева называют русским Поэтом "номер два", при этом до сих пор никто из российских лингвистов, филологов и краеведов не нашёл объяснения его фамилии, как только не обзывали (не хочу перечислять дурное), а переводится просто: самый счастливый, наисчастливейший.
* Поэт "номер один" в поэме "Руслан и Людмила" описал, как надо слышать звук земли - припасть к ней ухом...
* Село Вщиж на Десне в 5 километрах от Овстуга (и в 40 выше Брянска по течению), ранее являлось столицей древнерусского Вщижского княжества, уничтоженного «татаро-монголами» в 1238 году. Напомню, что в этом году было уничтожено более 40 древних русских городов.* Ни в лес, ни грязь не рассудить - "кабы не леса брынские да не грязи смоленские" - ехал через Смоленщину (Новгородчину и Псковщину на Брянщину из Питера), вспомнил древнее выражение, и действительно по сей день - враг по таким дорогам не пройдёт... а деревни брошены. * Какая исторически богатая местность — диву даешься! Пишут журналисты и краеведы… Диву даюсь уже тем писакам: - А кто же сжёг-то на самом-то деле, за отсутствием ига? монголо-татарского...
* Специалисты считают, что еще в III веке до нашей эры на этой территории селились многочисленные племена: северяне, вятичи, родимичи. Название села пришло из языческих времён и происходит от слова «стуг» - стоянка. Отсюда и название Овстуга: «старая стоянка». Опять забывают нехристи, что имя принято по речке Овстуженке, а перевести язык земли: «о-в-стуг». Получается, что пожарища - дело рук насильственной христианизации. Село Овстуг прославилось благодаря тому, что с ним связаны многие годы жизни семьи Тютчевых. Стихи Поэта не позволяют городу Вщиж уйти в забытье...
* В наши дни Вщиж - маленькое село, в окрестностях которого, на кургане, Тютчев и написал стихотворение «По дороге во Вщиж». На этом самом месте, где сегодня часовня и мемориальный камень с высеченным на нём текстом стихотворения:
Природа знать не знает о былом,
Ей чужды наши призрачные годы,
И перед ней мы смутно сознаем
Себя самих — лишь грезою природы.
Поочередно всех своих детей,
Свершающих свой подвиг бесполезный,
Она равно приветствует своей
Всепоглощающей и миротворной бездной.
На фото музей-усадьба Овстуг, памятник Ф.Тютчеву.
28 марта 2020, Овстуг, Брянская обл.
Слава Марии Египетской! Она уходит из Иерусалима в пустыню...слушаю очередной бред из сетей и конспектирую...
Великая, великая Россия... бедные, бедные люди...
И Вам не хворать! будьте счастливы
