Торжественно, у трёх икон
Клялись быть заодно
Три короля, пока жив Джон
Ячменное Зерно.
Взяв плуг, над свежей бороздой,
Клялись забыть про сон,
Пока укрытый с головой
В земле не сгинет Джон.
В венке лучей пришла весна
И смыла снег с полей,
Встал Джон, очнувшись после сна,
Смущая королей.
Под солнцем креп и с головой
Так копьями зарос,
Что враг обходит стороной,
Боится сунуть нос.
Осенний день вступил в права,
Стал жёлт усатый Джон;
К земле склонилась голова,
Ветрами сгорблен он.
Румянец щёк бледнее стал,
Нет в теле прежних сил;
Враги ликуют: - Час настал,
Кровь высосем из жил.
Лютуя, острою косой
Лишили Джона ног,
Потом, связав в снопы, гурьбой
Свезли его в острог.
С восходом солнца, бросив в тень,
Дубасили цепом;
Едва живого целый день,
Терзали сквозняком.
Канаву тёмною водой,
Залив по самый край,
Кунали Джона с головой:
- Тони, иль выплывай.
Лишь выплыл, взяли в оборот,
Чтоб вновь и вновь страдал.
Когда бросали взад – вперёд,
Бедняга чуть дышал.
Потом, чтоб закрепить успех,
Сжигали до костей,
Но мельник был страшнее всех -
Растёр между камней.
Враги, испив из сердца кровь,
Жить стали веселей;
Чем больше пили, тем любовь
В груди цвела сильней.
Джон был герой, героев кровь
Содержит благодать.
Кто пьёт её, тот вновь и вновь
Таким же можешь стать.
Она начнёт бодрить и греть,
Даст радости прилив;
Заставит вдовье сердце петь,
Глаза слезой омыв.
Пей за Ячменное Зерно,
Пусть множится, растёт;
В Шотландии найдёт оно
И славу, и почёт!
Вариант 2
Торжественно, у трёх икон
Клялись быть заодно
Три короля, пока жив Джон
Ячменное Зерно.
Взяв плуг, над свежей бороздой,
Клялись забыть про сон,
Пока, укрытый с головой,
В земле не сгинет Джон!
Пришла весёлая весна,
Ушла вода с полей,
Воспрянул Джон, как после сна,
Став выше и сильней.
Под солнцем креп, и с головой
Так копьями зарос,
Что враг обходит стороной,
Боится сунуть нос.
Когда сентябрь вступил в права
Стал жёлт усатый Джон,
К земле склонилась голова,
Ветрами сгорблен он.
Румянец щёк бледнее стал,
Нет в теле прежних сил;
Враги ликуют: - Час настал,
Кровь высосем из жил.
Лютуя, острою косой,
Лишили Джона ног,
Потом, связав его гурьбой,
Свезли, как тать, в острог.
С восходом солнца, бросив в тень,
Дубасили цепом:
Едва живого, целый день,
Терзали сквозняком.
Канаву тёмною водой,
Залив по самый край,
Кунали Джона с головой:
Тони, иль выплывай.
Лишь выплыл, взяли в оборот:
И вновь, и вновь страдал;
Когда бросали взад – вперёд,
Бедняга чуть дышал.
Потом, подняв его на смех,
Сжигали до костей,
Но мельник был страшнее всех -
Растёр между камней.
Враги, испив из сердца кровь,
Жить стали веселей;
Чем больше пили, тем любовь
В груди цвела сильней.
Джон был герой, героев кровь
Содержит благодать,
Её, отведав вновь и вновь,
Таким же можешь стать.
Она начнёт бодрить и греть,
Даст радости прилив;
Заставит вдовье сердце петь,
Глаза слезой омыв.
Пей за Ячменное Зерно,
Пусть множится, растёт;
Всегда в Шотландии оно
Найдёт себе почёт!
Анализ баллады «Джон Ячменное Зерно» (Robert Burns, «John Barleycorn»)
Жанр и форма
Баллада относится к фольклорной традиции: она сочетает эпичность повествования с лирической эмоциональностью, имеет сюжетную линию и ритмическую организацию, удобную для пения. Стихотворный размер — чередование строк с разным количеством стоп, что создаёт эффект живой устной речи. Рифмовка преимущественно парная или перекрёстная, куплетная структура.
Сюжет
В балладе описывается «жизнь» и «смерть» Джона Ячменного Зерна — аллегории ячменного зерна, проходящего все стадии сельскохозяйственного цикла и переработки в алкогольный напиток:
1. Посев. Три короля клянутся уничтожить Джона и закапывают его в землю.
2. Прорастание. С приходом весны Джон оживает, крепнет под солнцем лета.
3. Созревание. К осени он становится жёлтым, слабым, склоняется к земле.
4. Жатва и переработка. Враги жестоко обращаются с Джоном: срезают косой, бьют цепом, замачивают в воде, сушат на огне, мелют жерновами.
5. Возрождение в новом качестве. Из «крови» Джона делают напиток, который дарит людям радость, смелость и забвение печали.
6. Тост за будущее. Заключительные строки — призыв выпить за Джона и пожелать процветания его «потомству» в Шотландии.
Символика и двойной смысл
Баллада построена на развёрнутой аллегории. У образа Джона два уровня значения:
• Буквальный: история ячменя — от посева до превращения в пиво/виски. Каждая «пытка» Джона соответствует этапу обработки зерна:
o закапывание в землю ; посев;
o рост ; прорастание и созревание;
o срезание косой ; жатва;
o замачивание ; соложение;
o сушка ; термическая обработка;
o размалывание жерновами ; помол;
o «питьё крови» ; употребление напитка.
• Метафорический: Джон — символ народа, стойкости и бессмертия. Несмотря на гонения («враги», «короли»), народ возрождается, а его страдания приводят к духовному подъёму и радости. Также Джон может олицетворять идею цикличности жизни и природы: смерть даёт начало новой жизни.
Образы
• Джон Ячменное Зерно — центральный символ. Он представлен как герой, чья жертва приносит благо другим. Его «воскрешение» в виде напитка подчёркивает идею трансформации и вечного круговорота.
• Три короля — силы, пытающиеся уничтожить Джона. В метафорическом плане они могут символизировать тиранию, внешние угрозы или саму смерть.
• Враги — персонификация испытаний и процессов, через которые проходит зерно. Их действия жестоки, но в итоге приводят к созданию чего то ценного.
• Весна, лето, осень — природные циклы, подчёркивающие неизбежность возрождения и смены фаз жизни.
Темы и идеи
• Жизнестойкость и бессмертие. Джон умирает, но продолжает жить в напитке, дарящем радость. Это гимн способности преодолевать трудности.
• Цикличность природы. Баллада отражает аграрный календарь: посев ; рост ; жатва ; переработка ; возрождение.
• Жертва ради блага других. Страдания Джона не напрасны: его «кровь» приносит людям веселье, смелость и утешение.
• Народная мудрость и традиция. Произведение связано с шотландским фольклором и культурой пивоварения/вискикурения, которые были важной частью жизни общества.
Художественные средства
• Олицетворение. Джон наделён человеческими чертами: он «очнулся», «боится», «страдал», «чуть дышал».
• Метафора. «Кровь Джона» = пиво/виски; «враги» = процессы обработки зерна.
• Эпитеты. «Весёлая весна», «знойные дни», «острая коса», «тёмная канава» — создают яркие образы.
• Гипербола. Преувеличение жестокости «врагов» подчёркивает драматизм и усиливает аллегорию.
• Повторы и клятвы. Фраза о клятве королей повторяется, усиливая мотив противостояния.
• Ритуальный финал. Тост в конце превращает балладу в застольную песню, связывая искусство с народной традицией.
Тон и настроение
Баллада сочетает драматизм (описание страданий Джона) с жизнерадостностью (финал — призыв к веселью). Тональность меняется от мрачной к торжествующей, отражая идею победы жизни над смертью.
Культурный контекст
Роберт Бёрнс (1759–1796) переосмыслил народную английскую песню, придав ей шотландский колорит. Баллада стала частью национальной идентичности, символизируя стойкость шотландского духа. Образ Джона также отсылает к древним аграрным мифам о богах плодородия, умирающих и воскресающих (например, Осирис в египетской мифологии).
________________________________________
Вывод
«Джон Ячменное Зерно» — это многослойное произведение, где простой сюжет о выращивании ячменя превращается в философское размышление о жизни, смерти и возрождении. Через аллегорию Бёрнс прославляет стойкость, цикличность бытия и радость, которую человек может обрести даже после тяжёлых испытаний. Баллада остаётся актуальной как гимн жизнелюбию и народной мудрости.
Анализ перевода баллады «Джон Ячменное Зерно» Николая Самойлова
Общая характеристика
Перевод Николая Самойлова стремится к максимальной близости к оригиналу Роберта Бёрнса. Автор подчёркивает, что старался «максимально приблизиться к автору», сохранив ключевые образы, сюжетные повороты и аллегоричность произведения. В отличие от переводов Маршака и Багрицкого, здесь меньше творческой свободы и больше внимания к буквальной передаче смысла.
Сохранение структуры и сюжета
Самойлов полностью воспроизводит композицию оригинала:
• все строфы сохранены;
• последовательность событий идентична английской версии;
• ключевые этапы «жизни» Джона (посев, рост, жатва, переработка, возрождение в напитке) переданы точно.
Пример сохранения клятвы королей (важный элемент оригинала, опущенный Маршаком):
Торжественно, у трёх икон / Клялись быть заодно / Три короля, пока жив Джон / Ячменное Зерно.
Передача аллегории
Самойлов акцентирует двойной смысл баллады:
1. Буквальный уровень (цикл жизни ячменя):
o «Взяв плуг, над свежей бороздой» ; посев;
o «Стал жёлт усатый Джон» ; созревание;
o «Лишили Джона ног» ; жатва;
o «Растёр между камней» ; помол.
2. Метафорический уровень (стойкость и возрождение):
o Джон представлен как герой, чья жертва приносит радость людям;
o финал — тост за «потомство» Джона — сохраняет идею вечного круговорота.
Языковые и стилистические решения
1. Лексика:
o сочетание высокой лексики («торжественно», «клялись») и разговорных выражений («боится сунуть нос», «взяли в оборот») создаёт баланс между эпичностью и живостью повествования;
o сохранены образы насилия («дубасили цепом», «терзали сквозняком») для передачи драматизма.
2. Ритм и рифма:
o сохранена куплетная структура с парной/перекрёстной рифмовкой;
o ритм близок к оригинальному, что позволяет воспринимать текст как песню.
3. Образы и тропы:
o олицетворение Джона усилено: он не просто зерно, а персонаж с эмоциями («враги ликуют», «бедняга чуть дышал»);
o эпитеты («острая коса», «тёмная канава») усиливают визуальность;
o гипербола («сжигали до костей») подчёркивает жестокость испытаний.
Отличия от оригинала и других переводов
1. Отличия от Бёрнса:
o некоторые образные замены: «в венке лучей пришла весна» вместо «cheerful Spring came kindly on» — более поэтично, но менее буквально;
o упрощение отдельных деталей: «свезли, как тать, в острог» вместо описания повозки.
2. Сравнение с переводами Маршака и Багрицкого:
o Маршак создал самостоятельное произведение: добавил строки, опустил клятву, финал превратил в гимн жизни. У него Джон не умирает, а «клокочет в бочонке»;
o Багрицкий сократил текст, изменил акценты (больше драматизма, меньше радости в финале);
o Самойлов ближе к оригиналу: сохранил клятву, последовательность событий, двойную символику.
Культурная адаптация
Самойлов сохраняет шотландский колорит, но делает его понятным русскому читателю:
• имя Джон оставлено без изменений, что подчёркивает связь с традицией;
• финал с тостом («Давайте выпьем, чтобы Джон / С удачею дружил») звучит естественно в русской застольной традиции.
Тон и настроение
Перевод передаёт диалектику трагического и жизнеутверждающего:
• драматизм — в сценах страданий Джона («едва живого, целый день, / Терзали сквозняком»);
• торжество жизни — в финале, где жертва Джона приносит радость («чем больше пили, тем любовь / В груди цвела сильней»).
Сильные и слабые стороны
Сильные стороны:
• высокая точность передачи сюжета и образов;
• сохранение аллегории и философской глубины;
• музыкальность текста, пригодность для декламации/пения;
• баланс между буквальностью и поэтичностью.
Слабые стороны:
• отдельные разговорные выражения («сунуть нос») могут снижать эпичность;
• некоторые метафоры упрощены по сравнению с оригиналом;
• меньшая лёгкость и игривость, чем у Маршака.
________________________________________
Вывод
Перевод Николая Самойлова — это удачная попытка сохранить дух и букву баллады Бёрнса. Он предлагает читателю не просто историю о ячмене, а глубокую аллегорию о стойкости, жертве и возрождении. В отличие от более свободных версий Маршака и Багрицкого, Самойлов делает ставку на верность оригиналу, что позволяет в полной мере ощутить шотландский фольклорный колорит и философскую глубину произведения
|
