25.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 4. ТЕКСТ 21-25.

которая развивает качества
преданного в нужном для Бога направлении.

 

 

 

 

 

Однако ради служения Господу он готов выполнять любую работу,
оставаясь безразличным к проявлениям двойственности этого мира, таким, как жара
и холод, счастье и страдания.

 

 

 

 

 

БОГ: Сам человек не может 
быть безразличным к двойственности материального мира. В этом человеку
помогает только Бог через практику преданного служения, причем эта практика
должна быть достаточно длительной и тянется такая практика из его материального
бытия, когда человек еще не осознает, битый жизнью, что ему уже все равно,
богат он или беден, свободен или в тюрьме, есть друзья или нет друзей и не
понятно, от кого больше страданий от друзей или врагов. Когда человек опытом
жизни начинает понимать, что как бы мир к нему не поворачивался, у него всегда
есть крыша над головой и хлеб на столе… Все эти несложные понимания за многие
рождения и есть те качества, тот мыслительный процесс человека, который в
преданном служении готов к преодолению двойственности мира, ибо особо себя и
свое сознание ломать не надо. Бог подготовил человека в некоторых азах
восприятия мира и только теперь дал разъяснение, что такое двойственность через
преданное служение, как и понимание, что для него это не камень преткновения.
Но хорошо бы понимать и то, что заслуги человека в этом нет, ни тогда и ни
теперь. Все есть труд Бога над человеком. И когда он был материалистом и когда
он стал преданным Бога Кришны.

 

 

 

 

Человек, обладающий сознанием Кришны, выше материальной
двойственности, ибо он готов сделать все, что необходимо для удовлетворения
Кришны. Поэтому он одинаково встречает успех и неудачу. Эти признаки
свидетельствуют о том, что человек обрел духовное знание.

 

 

 

 

 

БОГ: выше быть материальной двойственности не получится ни у
кого, но некоторые элементы ее преодолевать преданный Волею Бога может. И
должен стараться, уповая на Бога. И только Бог ему в этом направлении поможет.
Иначе будут привязанности к материальному миру, и говорить о выходе на духовный
план будет невозможно. Бог не даст. Поэтому этот вопрос для преданных
существенный и никогда не закрытый, ибо практически недостижимый, но отчасти –
да. Но эту меру Знает только Бог. Человек же должен стремиться быть равным к
победе и поражению, к славе и бесславию, к чести и бесчестию, к удаче и
неудаче, бедности и богатству,  к власти
и подчинению, к благоприятному и неблагоприятному, к счастью и страданию, к
приобретению и потере. Этим двойственность материального мира не исчерпывается,
но эти направления, умение здесь преодолевать могут помочь человеку считаться
(условно) преодолевшим двойственность материального мира. Но и в каждом
отдельном направлении преданный не сможет быть абсолютно успешным, но в свою
допустимую меру. Но это практика преданного служения, и это непременно и
однозначно труд Бога над преданным. Это надо хорошо понимать. Однако и такой
человек, в свою меру преодолевший Милостью Бога двойственность материального
мира, полностью не может не зависеть от плодов своего труда. Бог в некоторой
мере заставит его мыслить о плодах труда и тогда, когда эти плоды будут не
удачные и тогда, когда оплаты за эти труды ему едва хватит на пропитание… Бог
поставит преданного  в карма-йоге перед
самыми разными последствиями для человека, и ему надо будет напрячься и
неоднократно, чтобы быть смиренным перед Богом, просить у Бога прощение, молить
Бога о помощи и многое другое, что и будет помогать человеку входить в Бога
через этот труд, как связующий процесс с Богом.

 

 

 

 

 

 

 

ТЕКСТ 23

 

гата-сангасйа муктасйа

джнанавастхита-четасах

йаджнайачаратах карма

самаграм правилийате

гата-сангасйа - того, кто вышел из-под влияния гун материальной
природы; муктасйа - освободившегося; джнана-авастхита -  находящееся на трансцендентном уровне;
четасах - того, чье знание; йаджнайа - ради удовлетворения Ягьи (Кришны);
ачаратах -  совершаемая; карма -
деятельность; самаграм - полностью; правилийате - целиком растворяется.

 

 

 

 

 

Действия человека, который освободился от влияния гун
материальной природы, утвердился в духовном знании и трудится только ради Меня,
становятся целиком духовными, и все их последствия растворяются в Aбсолюте.

 

 

 

 

 

 

БОГ: Неточный перевод. Никогда никакие последствия труда
человека в Боге не растворяются, будь то преданный, будь то материальный
человек. Правильный перевод: «23.Преодолевший привязанности в работе,
свободный, расположенный в знании, он, исполняя работу, как жертвоприношение,
полностью сливается с Верховным Брахманом.». На самом деле никто с Богом
Кришной не сливается. Но это было сказано во времена Арджуны согласно общей
ступени развития человечества, и такое обещание было действенно, давая человеку
еще большее старание  в преданном
служении, в карма-йоге, ибо это обещание Бога люди в себе держали, передавали
ученикам и настраивались таким образом на серьезный религиозный труд, не без
успеха.

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Полностью развив в себе сознание Кришны, человек
поднимается над всеми проявлениями двойственности и выходит из-под
оскверняющего влияния материальных гун.

 

 

 

 

 

БОГ: Полностью развить в себе сознание Бога Кришны невозможно,
подняться над всеми проявлениями двойственности материального мира невозможно,
полностью выйти из-под влияния материальных гунн, что есть иллюзорные энергии
Бога, невозможно. Все в своей мере, все через преданное служение, изучение
Святых Писаний, все через духовную практику. Все только Волей Бога в свое
время. И только Бог Знает до какой степени все это может быть человеком
преодолимо.

 

 

 

 

 

 

 Такой человек обретает
освобождение, так как он осознаСт свою духовную природу и свои отношения с
Кришной и потому его ум остается всегда погруженным в сознание Кришны.

 

 

 

 

 

БОГ: Лучше об освобождении преданному не думать, ибо на самом
деле непонятно, что это такое и насколько нужно человеку и что с этим освобождением
делать, если он изначально есть частица Бога, подчиненное Богу живое существо,
всегда находящееся под влиянием иллюзорных энергий Бога и в материальном мире и
на духовном плане. Бог всегда привязывает человека к труду и на Земле и на
духовном плане и именно из труда, что есть преданное служение, человек черпает
и Милость Бога, и удовлетворение, и развитие, как материальное, так и духовное.
Точно также он всегда связан иллюзорными энергиями Бога, без которых вообще не
поймет, кто он, что ему делать, каково его назначение, не войдет ни в какие
игры и не сможет развиваться ни на Земле, ни на духовном плане. Осознание своей
духовной природы не делает человека свободным. Он всегда зависимое живое
существо. А об отношениях с Богом Кришной вообще не следует говорить, ибо и на
духовном плане Бог общается с человеком не Сам непосредственно, а через свои
Божественные воплощения, имеющие форму тела человека, неотличные от Бога
Кришны, но это не Сам Бог.

 

 

 

 

Соответственно, все, что он делает, посвящено Кришне, изначальному
Вишну.

 

 

 

 

БОГ: О Вишну не следует упоминать. Только говорить о Боге
Кришне.

 

 

 

 

 

Каждое действие человека в сознании Кришны должно считаться
жертвенным актом, потому что цель любого жертвоприношения - удовлетворить
Верховную Личность, Вишну или Кришну. Последствия такой деятельности целиком
растворяются в Aбсолюте и не приносят человеку материальных страданий.

 

 

 

 

БОГ: Богу можно посвящать труд и плоды труда, плоды жертвоприношения,
благотворительности, тапасьи. Это в основном. Но пытаться все одухотворить
человеку не получится, и Бог не примет. В других случаях надо просить Бога,
благодарить Бога, уповать на Бога, просить прощение у Бога, просить помощи у
Бога.

 

 

 

 

 

 

ТЕКСТ 24

 

брахмарпанам брахма хавир

брахмагнау брахмана хутам

брахмаива тена гантавйам

брахма-карма-самадхина

брахма - духовное по природе; арпанам - подношение; брахма
-  Всевышний; хавих - масло; брахма -
духовное; агнау - в огне (жертвоприношения); брахмана - вечной душой; хутам -
принесенное в жертву; брахма - духовное царство; эва - непременно; тена -  им; гантавйам - то, которого необходимо
достичь; брахма - духовной; карма - деятельностью; самадхина - с полной
поглощенностью.

 

Человек, целиком погруженный в мысли обо Мне, непременно
достигнет духовного царства, ибо он полностью отдает себя духовной
деятельности, в которой и жертвенный огонь, и все, что приносится в жертву,
обладает одной и той же духовной природой, природой Aбсолюта.

 

 

 

 

 

 

БОГ:
Неверный перевод. Правильный перевод: «24.Духовное подношение Верховному Брахману, Богу Кришне, есть
масло, предложенное духовной душой духовному огню потребления. Ими непременно
будет достигнут Верховный Брахман, БОГ КРИШНА, полностью поглощенными духовной
деятельностью, карма-йогой.».

 

 

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: В этом стихе говорится о том, как деятельность в
сознании Кришны приводит человека к духовному совершенству.

 

 

 

 

БОГ: О духовном совершестве в стихе не говорится, но о
достижении Верховного Брахмана, Богу Кришну. Суть стиха в другом. Труд,
посвященный Богу, благотворительность, посвященная Богу, жертвоприношение,
посвященное Богу, тапасья, посвященная Богу, другие деяния, посвященные Богу,
где человек, преданный Бога Кришны, не претендует на плоды, сравнивается с
маслом, предложенным духовной душой духовному огню потребления, Самому Богу
Кришне. Духовные люди, которые постоянно в материальном мире свой труд,
благотворительность, тапасью, жертвоприношение и пр. постоянно предлагают Богу,
реально не претендуя на плоды, практикуясь в этом постоянно, непременно
достигнут Бога, т.е. выйдут за пределы материального существования, поскольку
они заняты духовной деятельностью, т.е. считается, так дано Богом, что так
исполняющий работу человек, преданный Бога Кришны, с таким умонастроением
вершащий тапасью, благотворительность, жертвоприношение, одухотворяет свою
работу и другие виды деятельности. В основном надо обращать внимание именно на
одухотворение труда человека, на карма-йогу, ибо преимущественно именно об этом
идет речь в данной главе. А сам человек считается поглощенным духовной деятельностью.
Стих не акцентирует внимание на духовном совершенстве преданного, как таковом.
Но на развитии преданного; о подъеме его в таком случае по ступеням именно
духовного развития говорить можно. Но совершенство недостигаемо, ему есть
пределы для человека, и это всегда надо оговаривать.

 

 

 

 

 

Есть много разных видов деятельности в сознании Кришны, и все
они будут описаны в последующих стихах. Здесь же сформулирован сам принцип
деятельности в сознании Кришны. Обусловленная душа, оскверненная соприкосновением
с материей, вынуждена действовать в материальном мире.

 

 

 

 

 

БОГ: На самом деле это не так. Живые существа, находящиеся в
материальном мире, не были