Даже очень разумные люди заходят в тупик, пытаясь определить,
что есть действие и что - бездействие. Сейчас Я расскажу тебе о том, что значит
действовать. Обретя это знание, ты оградишь себя от всех бед.
БОГ:
Не совсем точный перевод. Речь идет о работе. Правильный перевод: «16. Что есть работа и что, поэтому,
бездействие – даже разумные в этом вопросе введены в заблуждение. Из этих двух
Я объясню тебе, что есть работа. Зная это, ты будешь освобожден от
неблагоприятного.».
КОММЕНТAРИЙ: Чтобы действовать в сознании Кришны, необходимо
следовать примеру великих преданных прошлого. Этот совет дан в пятнадцатом
стихе. A то, почему не нужно действовать независимо, будет объяснено в
следующем стихе.
БОГ: В современном мире Бог не требует, чтобы преданные следовали
духовным наставникам или учителям. Все необходимое касательно преданного
служения Бог дает людям в Новых Святых Писаниях, которые не ориентируют
человека на мнение и практику других людей, даже если они считаются среди
преданных реализованными или духовными наставниками или духовными учителями,
или есть духовные учителя прошлого. Таких людей можно слушать, относиться к ним
с почтением, не входить с ними в спор, не выявлять свое несогласие, но при этом
обращаться только к Святым Писаниям за разъяснением и заниматься тщательно
преданным служением. Надо всегда помнить, что каждым преданным Управляет
Личность Бога, и Бог не даст преданному отклониться от преданного служения и
найдет те средства, направляющие его путь, которые будут поднимать преданного
по ступеням материального и духовного развития. Теперь человек должен более
сосредотачиваться в себе, в работе, в преданном служении, на Личности Бога
Кришна, не обезличивая Его, считая Высшей Душой. Не Высшая Душа присутствует в
каждом, а Сам Бог Кришна, полным Своим целым. Также, надо понимать, что в
приведенном стихе рассматриваются два понятия, имеющие отношение к работе,
карма и акарма, что есть работа и бездействие. Но оба они не освобождают руки.
Это главное.
Как было сказано в начале этой главы, деятельностью в сознании
Кришны необходимо заниматься под руководством авторитетных наставников,
принадлежащих к цепи духовных учителей.
БОГ: Это понимание преданных-староверов. Преданным служением
человек может заниматься и дома. Ему нет необходимости обращаться к так
называемым авторитетным наставникам. Это Бог не требует. Цепь духовных учителей
не работает, те, кто называет себя духовными учителями, деградировали, утонули
в исторических хрониках и легендах, оторвались от Слова Бога, проповедуют то,
что уже для современного человека не действенно, опираясь на Ведические вымыслы
и примеры. Надо исходить строго из тех Святых Писаний, которые Бог провозгласил
НОВЫМИ.
Наука сознания Кришны была впервые поведана богу Солнца, бог
Солнца открыл ее своему сыну Ману, который затем рассказал о ней своему сыну
Икшваку, и с тех давних времен эта наука известна на земле.
БОГ: Никогда Бог Кришна не передавал никаких Знаний Ни богу
солнца, никому другому, не было таких персонажей. Это пора очень хорошо забыть
и просто обратить свое внимание на Новые Святые Писания, на преданное служение
и перестать искать ответы у тех, кто называет
себя духовными наставниками. На все вопросы достаточно точно, просто,
понятно отвечает каждому Бог в Новых Писаниях.
Очень важно следовать по
стопам великих ачарьев прошлого, принадлежащих к цепи духовных учителей. Иначе
даже самый умный человек не сможет понять, как действовать в сознании Кришны.
Вот почему Господь решил лично открыть науку сознания Кришны Aрджуне. И поскольку
Aрджуна получил это знание от Самого Господа, любой, кто идет по стопам
Aрджуны, никогда не собьется с пути.
БОГ: Во времена Арджуны переданные людям совершенные знания
соответствовали их общей ступени материального и духовного развития. Но теперь
Сам Бог Указывает, что из этих знаний для современного человека приемлемо, а от
чего надо отказаться.
Говорится, что с помощью несовершенного, эмпирического знания
невозможно найти истинный путь религии. Законы религии может устанавливать
только Сам Господь. Дхармам ту сакшад бхагават-пранитам (Бхаг., 6.3.19). Ни
один человек не способен создать религию, опираясь на силы своего
несовершенного разума. Поэтому мы должны идти по стопам великих преданных,
таких, как Брахма, Шива, Нарада, Ману, Кумары, Капила, Прахлада, Бхишма,
Шукадева Госвами, Ямараджа, Джанака и Махараджа Бали.
БОГ: Все это несуществующие, вымышленные персонажи. Никогда не
было и нет Брахмы, Шивы, Нарады, Ману, Кумар, Капилы, Прахлады, Бхишмы,
Шукадевы Госвами, Ямараджи, Джанаки и Махараджи Бали. Все это мифические
образы, через которые Бог пояснял людям принципы религии, формы поклонения,
религиозные устои и нравственность, религиозные характеры и формы поведения,
как бы наделяя их могуществом, властью, непревзойденными качествами, делая их
некими посредниками между Богом Кришной и человеком, через них обучая
религиозным нормам, религиозному поведению и пониманию, как и донося через эти образы многие вещи касательно
религии и Личности Бога, которые невозможно человеку объяснить согласно его
ступени. Бог объяснял людям времен Арджуны и ранее в приемлемой и простой форме
через эти образы сам путь к Богу, через те игры и роли, которыми они наделялись
в мифических сказаниях, так служа Богу в плане донесения до людей азов религии
и религиозного поведения. Но они свою роль уже сыграли и теперь могут тянуть
преданных к полной деградации. Все религиозные легенды прошлого использовали
эти образы для наглядного показа преданным, как надо религиозно выполнять свои
обязанности, как надо поклоняться Богу, как надо проявлять себя в условиях
материального существования, опираясь на знания Вед. В современном мире человек
уже вырос из пеленок мифов и легенд. Бог дает ему напрямую те знания, которые
отвечают на все вопросы, которые регулируют поведение религиозного человека,
его выбор, его обязанности, все из непосредственных Рук Бога Кришны.
Как бы ни был умен человек, сам он не сможет определить, что
такое религия или в чем смысл самоосознания.
БОГ: Если Бог привел человека к преданному служению, то не
следует опасаться за его ум и понимание. Он все поймет, он Волею Бога через
преданное служение, Слово Бога и духовные практики, будучи на связи в себе с
Богом Кришной, найдет ответ на любой вопрос. А что такое религия и что такое
самоосознание – это вообще для современного человека ответ в двух строчках.
Поэтому, являя преданным беспричинную милость, Господь Сам
рассказывает Aрджуне, что такое действие и что такое бездействие. Только
действие в сознании Кришны может освободить человека из плена материальной
жизни.
БОГ: Бог обратил внимание Арджуны на то, что есть карма и
акарма. И то и другое имеет отношение к работе. И то и другое не освобождает
руки. Но карма, работа есть та деятельность, где человек осознает себя
работающим, он хорошо видит, как ему приходится участвовать в работе через ум,
тело, чувства, он переживает о плодах работы. Он видит себя причиной и работы и
плодов работы. Все это есть карма, работа человека материального в материальном
мире. Акарма есть тоже работа. И здесь человек работает. Но с несколько другим
сознанием и пониманием, т.е. это преданный Бога Кришны, и он через призму духовных
знаний видит, что на самом деле он работает автоматически, чувства, качества
сами вовлекаются в работу, а он как бы в стороне. Он понимает, что им изнутри
Управляет Бог, он видит в этой связи, что весь процесс работы от него самого не зависит, как и плоды и
более не особо к ним привязан, не просматривает мыслью результат работы, ибо знает,
что и вознаграждение за труд будет распределять Сам Бог Кришна. Вот такая
работа есть акарма. А работа, которой занимаются материальные люди есть карма,
т.е. они занимаются кармическим трудом. Поэтому не карма (работа) освобождает
человека из материального мира, а акарма (работа в отрешенном состоянии), т.е.
освобождает из круговорота рождений и смертей не работа материалиста, карма,
а работа, которая выглядит, может
пониматься, как бездействие, акарма. Т.е. материальный человек не осознает, что
фактически работу выполняет не он, а Бог
в нем, он не понимает, что
чувства сами вовлекаются в работу, что работа выполняется автоматически, а он
как в стороне. Т.е. так исполняемая работа, с таким пониманием как раз таки не
освобождает человека от работы, не освобождает и из материального мира, пока человек работает с
таким понимание работы и себя в этой работе.
ТЕКСТ 17
кармано хй апи боддхавйам
боддхавйам ча викарманах
акарманаш ча боддхавйам
гахана кармано гатих
карманах - деятельности; хи - безусловно; апи - также;
боддхавйам - то, что необходимо понять; боддхавйам - то, что необходимо понять;
ча - также; викарманах - запрещенной деятельности; акарманах - бездействия; ча
- также; боддхавйам - то, что необходимо понять; гахана - труден для понимания;
карманах - деятельности; гатих - ход.
Хитросплетения деятельности очень трудны для понимания. Поэтому
надо хорошо знать, что такое действие, что такое запретное действие и что такое
бездействие.
БОГ: Неточный перевод. Правильный перевод: «17.Также, непременно, с пониманием, что есть работа,
должно быть понято, что есть запрещенная деятельность, а также должно быть
понято, что есть бездействие. Иначе, очень трудно будет правильно исполнять
работу.».
КОММЕНТAРИЙ: Тот, кто действительно хочет освободиться из
материального плена, должен понять разницу между действием, бездействием и
запретным действием.
БОГ: Здесь речь идет не о разнице, а о сути, в чем именно
заключается работа, бездействие в работе и какая работа запрещена. Также, это
понимание не достаточно, чтобы выйти за пределы материального мира. Это азы,
которые помогут человеку правильно работать, не вовлекаясь в запрещенную
работу.
Он должен тщательно проанализировать природу деятельности и ее
последствий, а также запретной деятельности, поскольку это очень сложный
вопрос.
БОГ: Этот вопрос не сложный для человека, которого Бог призвал к
преданному служению. С его пониманием и мыслительными возможностями все
впорядке. Работа – это то, где
