существующие успехи в
управлении своими воздушными потоками. Это все творение Бога для практик
человека, помогающее человеку как-то ощутить и свою роль в своем духовном
развитии.
Система йоги Патанджали учит приемам управления воздушными
потоками в теле. С помощью этих приемов душа может освободиться от материальных
привязанностей.
БОГ: Нет, конечно. Система йоги Патанджали сотворена Богом,
дана тем, кто так, через и такие
практики хочет идти к Богу, но сами по себе такие практики ничего не дают, ни
от чего не освобождают, по сути, есть еще одно средство проявить самость. Когда
человек хочет увидеть причиной себя, свои усилия. Бог дает. Как и дает Сам
некий результат, привязывая его к усилиям. Но непосредственной
причинно-следственной связи нет. Бог дает одно и Бог дает другое. Бог дает
практику управления как бы воздушными потоками, и Бог дает иллюзию освобождения
от привязанностей к материальному миру. Но дает тому, кому пора и ослабить эту
привязанность, ибо он уже достаточно поработал в духовных практиках и можно ему
помочь. Но через причину и следствие. Так человеку понятнее и себя видит как
достигшим результат собственными усилиями.
В этой системе йоги
конечной целью является уровень пратьяг-атмы, на котором душа отстраняется от
материальной деятельности. Органы чувств постоянно взаимодействуют с объектами
восприятия: ухо слышит звуки, глаза видят формы, нос различает запахи, язык
ощущает вкус, а рука осязает предметы. Таким образом, каждый из органов чувств
занят деятельностью, не связанной с душой. Все это функции прана-ваю. Aпана-ваю
движется вниз, вьяна-ваю выполняет функции сжатия и расширения, самана-ваю
поддерживает равновесие, а удана-ваю движется вверх. Человек, овладевший
искусством йоги, использует эти воздушные потоки для того, чтобы осознать свое
истинное «Я».
БОГ: Человек никакими практиками не может устранить себя от
материальной деятельности, привязанности, от работы своих органов чувств. Это
только работа Бога. И только Бог знает, через какие практики человек может это заслужить и насколько это
ему нужно или благоприятно для его материального и духовного развития. Никогда
человек не может своими личными усилиями управлять Божественными энергиями в
себе. Все это иллюзия. Но дается людям Богом, тем, кому такой путь подходит по
качествам, по ступени материального и духовного развития, кому эти иллюзии
помогают продолжать практику йоги, будучи очарованному некими признаками в себе
отрешенности от материальных объектов вследствие таких практик. Ничего в человеке на самом деле никакими
искусственными приемами не происходит, ничего не движется, ничего не выполняет
функции сжатия или расширения и никак никакие воздушные потоки не могут дать
человеку понимание о себе или о Боге в нем.
ТЕКСТ 28
дравйа-йаджнас тапо-йаджна
йога-йаджнас татхапаре
свадхйайа-джнана-йаджнаш ча
йатайах самшита-вратах
дравйа-йаджнах - принесение в жертву материальной собственности;
тапах-йаджнах - жертвоприношения, которые выражаются в подвижничестве;
йога-йаджнах - жертвоприношения, которые выражаются в занятиях восьмиступенчатой
мистической йогой; татха - таким образом; апаре - другие; свадхйайа -
жертвоприношения, которые выражаются в изучении Вед; джнана-йаджнах - жертвоприношения, которые выражаются в
усвоении духовного знания; ча - также; йатайах - просвещенные; самшита-вратах
- исполняющие суровые обеты.
Одни обретают просветление, жертвуя свою собственность, другие -
совершая аскетические подвиги, занимаясь практикой восьмиступенчатой йоги или
изучая Веды ради обретения духовного знания. Все они строго хранят свои обеты.
БОГ: Правильный перевод.
КОММЕНТAРИЙ: Жертвоприношения можно разделить на несколько
категорий. Одни люди жертвуют свою собственность, занимаясь
благотворительностью. В Индии богатые коммерсанты и члены царских семейств
открывают разного рода благотворительные заведения, такие, как дхарма-шала,
анна-кшетра, атитхи-шала, анатхалая и видья-питхаСоответственно, гостиница для
паломников, место бесплатной раздачи пищи, ночлежный дом, сиротский приют,
школа. (Прим. редактора.). В других странах также есть много бесплатных
больниц, домов престарелых и других благотворительных заведений, которые
бесплатно раздают пищу, дают образование неимущим и т.п. Все эти виды
благотворительной деятельности называют дравьямайя-ягьей.
БОГ: так можно сказать.
Есть также люди, которые,
стремясь занять более высокое положение, то есть попасть на райские планеты,
предаются аскезе, исполняя такие суровые обеты, как чандраяна и чатурмасья.
Например, человек, давший обет чатурмасьи, не должен бриться четыре месяца в
году (с июля по октябрь), ему запрещено есть определенные виды продуктов,
принимать пищу чаще, чем раз в день, и выходить из дома. Так, жертвуя
удобствами, человек совершает тапомайя-ягью.
БОГ: Так можно сказать. Однако, люди, проходящие жесткую тапасью, имея целью попасть на райские планеты, не
знают, что плоды такой тапасьи Бог чаще всего направляет на рождение именно в
материальном мире и именно на путь преданного служения Богу Кришне.
Люди другой категории занимаются различными видами мистической
йоги: йогой Патанджали, цель которой - погрузиться в бытие Aбсолюта,
хатха-йогой или аштанга-йогой, позволяющей овладеть некоторыми мистическими
способностями. A еще кто-то регулярно совершает паломничество по всем святым
местам. Подобные виды деятельности получили название йога-ягьи,
жертвоприношений, совершаемых ради обретения различных совершенств в
материальном мире.
БОГ: так можно сказать. Но и здесь чаще всего Бог мистические
способности не дает, но направляет на путь строгой религиозной веры, которая
это желание человека через религиозный путь уберет. Также, желающие погрузиться
в некое бытие Абсолюта, рождаются снова в материальном мире и проходят тот путь
материального и духовного развития, который делает их просто религиозными
людьми, развивает качества, угодные Богу и подходящие для того, чтобы в одном
из следующих рождений направить такого человека на путь преданного служения без
отклонений. Все плоды всех видов йог и духовных практик Бог Кришна направляет
так или иначе на духовное развитие человека, на путь в строгой религии, на
изучение Святых Писаний разных конфессий, развивая качества материального и
духовного порядка, которые в свое время выведут и на путь преданного служения.
Кто-то изучает ведические писания, главным образом Упанишады и
«Веданта-сутру», или же философию санкхьи. Такие виды деятельности называют
свадхьяя-ягьей, жертвоприношением, которое состоит в изучении священных
писаний.
БОГ: В начале третьего тысячелетия Бог отменяет изучение старых
вед и писаний. Они провозглашаются Богом неавторитетными, не соответствуют
уровню общего материального и духовного развития людей.
Все эти йоги с усердием совершают различные виды
жертвоприношений, чтобы подняться на более высокий уровень бытия. Однако метод
сознания Кришны уникален, ибо он дает человеку возможность непосредственно
служить Верховному Господу.
БОГ: так можно сказать. Но надо также понимать, никто сам не
избирает себе ту или иную йогу, этим процессом Управляет Сам Бог в человеке
согласно карме человека, его ступени материального и духовного развития, также
по Плану Бога на развитие человека. Никто также не минует путь преданного
служения Богу Кришне. Всему свое время.
Ни одно из перечисленных выше жертвоприношений не поможет
человеку обрести сознание Кришны - это возможно лишь по милости Господа и Его
чистых преданных. Следовательно, метод сознания Кришны выше всех остальных
методов самоосознания.
БОГ: так можно сказать. Также, все методы и практики духовного
развития для каждого человека своевременны и есть Воля Бога на человека,
поэтому для каждого его духовная практика на данный момент есть абсолютный
путь, и его невозможно миновать. Точно также, в свое время такой человек будет
вовлечен в преданное служение и этот путь также будет для него абсолютным. Все
есть ступени одной лестницы, каждая ступень необходима и поднимает на следующую
ступень. Поэтому все закономерно, все имеет причинно-следственную связь, все
дается Богом. Все поднимает вверх. Также, преданное служение человеку дает
только Бог Кришна. Но дать может самыми разными путями, и через преданных Бога
Кришны и нет.
ТЕКСТ 29
апане джухвати пранам
пране 'панам татхапаре
пранапана-гати руддхва
пранайама-парайанах
апаре нийатахарах
пранан пранешу джухвати
апане - в нисходящем воздушном потоке; джухвати - приносят в
жертву; пранам - поток воздуха, выходящий наружу; пране - в потоке воздуха, выходящем наружу; апанам -
нисходящий воздушный поток; татха - а также; апаре - другие; прана - потока
воздуха, движущегося наружу; апана - и нисходящего воздушного потока; гати -
движения; руддхва - остановив; прана-айама -
транс, который наступает в результате полного прекращения дыхания;
парайанах - те, чья цель; апаре - другие; нийата - упорядочено; ахарах - те,
чье потребление пищи; пранан - потоки воздуха, движущиеся наружу; пранешу - в
потоки воздуха, выходящие наружу; джухвати - приносят в жертву.
Иные, чтобы войти в состояние транса, учатся управлять дыханием,
принося выдыхаемый воздух в жертву вдыхаемому, а вдыхаемый в жертву выдыхаемому;
в конце концов они полностью перестают дышать и погружаются в транс. Другие же,
ограничивая себя в еде, приносят выдыхаемый воздух в жертву ему самому.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «29.Также другие в воздухе, идущем вниз (вдох), предлагают
воздух, идущий наружу (замедленный выдох), и в воздухе, идущем наружу (выдох),
предлагают воздух, идущий вниз (замедленный вдох). Некоторые, управляя
движением воздуха, идущего наружу, и воздуха, идущего вниз (замедленный вдох и
выдох) достигают высший результат, испытывая транс, вызванный остановкой
дыхания. Другие, контролируя себя умом в процессе еды, предлагают, как
жертву, воздух, выходящий наружу
(замедленный выдох), в воздухе выходящем
наружу (вдох при этом произвольный).».
КОММЕНТAРИЙ: Упражнения йоги, позволяющие управлять дыханием,
называются пранаямой; заниматься ей начинают на ступени хатха-йоги, осваивая
различные сидячие позы.
БОГ: Так можно сказать. Но надо понимать, что упражнения йоги
сами не могут управлять дыханием. Такую иллюзию создает только Бог.
Этими приемами йоги пользуются для того, чтобы обуздать чувства
и осознать свою духовную природу.
БОГ: Это путь окольный для духовного развития человека. Он не
приносит желаемые духовные плоды, но дается Богом людям, которые уже
