такое
состояние делает человека безвольным, неактивным, не действующим в хорошую меру
и не проявляющим себя так, чтобы можно было применить Божественные средства,
направленные на его развитие и на достижение качеств высокого духовного
порядка. Бог на Себя все дела преданного в материальном мире не берет, ибо и
это есть путь, препятствующий духовному развитию преданного. Остается всегда
видимость участия преданного в своей судьбе, в решении своих материальных
вопросов, в выборе и решении в вопросах преданного служения Богу Кришне… Все
должно присутствовать, все должно преданного понуждать к активности, и все это
есть также то, за чем стоит Бог Кришна и божественный труд.
ТЕКСТЫ 12 - 13
арджуна увача
парам брахма парам дхама
павитрам парамам бхаван
пурушам шашватам дивйам
ади-девам аджам вибхум
ахус твам ришайах сарве
деваршир нарадас татха
асито девало вйасах
свайам чаива бравиши ме
арджунах увача - Aрджуна сказал; парам - высшая; брахма - истина; парам - высшая; дхама - обитель;
павитрам - чистый; парамам - самый; бхаван - Ты; пурушам - личность; шашватам
- вечная; дивйам - божественная;
ади-девам - изначальный Господь; аджам - нерожденный; вибхум - величайший; ахух
- называют; твам - Тебя; ришайах - мудрецы; сарве - все; дева-риших - мудрец
среди полубогов; нарадах - Нарада; татха - также; аситах - Aсита; девалах - Девала; вйасах - Вьяса;
свайам - Сам; ча - и; эва - ведь; бравиши - говоришь; ме - мне.
Aрджуна сказал: Ты - Верховная Личность Бога, высшая обитель,
чистейший, Aбсолютная Истина. Ты - вечная, божественная, изначальная личность,
нерожденный и величайший. Все великие мудрецы, такие как Нарада, Aсита, Девала
и Вьяса, подтверждают эту истину, и теперь Ты Сам говоришь мне об этом.
БОГ:
Правильный перевод. Более точный перевод: «12-13. Арджуна сказал. Ты – Высший Брахман, Ты – Высшее Убежище,
Ты – Чистейший, Высочайший, Ты – Извечная Божественная Личность, Изначальный,
Нерожденный, Величайший. Так говорят о Тебе все мудрецы, также мудрец среди
полубогов Нарада, также Асита, Девала и Вйаса. И теперь Ты Сам объявляешь мне
об этом
КОММЕНТAРИЙ: В этих двух стихах Верховный Господь дает
философам-майявади возможность понять, что Всевышний отличен от индивидуальной
души.
БОГ: Бог Кришна никому и никогда ничего не доказывает и тем
более не дает понять. Слово Бога дано людям в Святом Писании. Также, здесь
присутствует все, что касается Личности Бога, качеств Бога, Могущества Бога.
Трактовать как-то иначе Святое Писание нельзя.
Услышав четыре стиха,
составляющие суть «Бхагавад-гиты», Aрджуна избавился от всех сомнений и признал
Кришну Верховной Личностью Бога.
БОГ: Нет у Бога Кришны таких четырех стихов, которые бы вмещали
в себя всю суть Бхагавад-Гиты. Также, никогда через несколько стихов
Бхагавад-Гиты человек не может избавиться от всех своих сомнений. Это сказочный
исход. Человек входит в Бога через достаточно долгий путь постижения Бога через
разные религиозные направления, через разные Святые Писания, через разные
духовные практики, через большой путь преодолений, через добродетель, аскетизм,
предание себя Богу… это долгий путь и никто не сможет в мгновение предаться
Богу, если услышит несколько стихов из Святого Писания.
Он сразу же, не
колеблясь, заявил: «Ты - парам брахма, Верховная Личность Бога».
БОГ: Эти слова Бог Кришна Сам дал Арджуна, буквально положил ему
на язык. Ибо так надо было, согласно диалогу с Богом Кришной и цели этого
диалога.
До этого Сам Кришна
говорил, что Он - источник всего сущего. Каждый полубог и каждый человек
находится в зависимости от Него.
БОГ: Полубогов не существует. В остальном – так есть.
Только по невежеству
своему люди и полубоги мнят себя абсолютными и независимыми от Верховной
Личности Бога. Полностью рассеять эту тьму невежества можно, только преданно
служа Господу.
БОГ: Полубогов нет. Материальный человек видит себя независимым
от Бога вследствие работы над ним иллюзорных энергий Бога. До некоторой ступени
материального развития человека такое понимание человека о себе и своей
независимости Бог поддерживает, ибо через такое осознание себя человек
проявляет заинтересованность в любом
своем предприятии, активен, планирует события в своей жизни, вовлекается легче
в развивающие материальные игры и роли, понимает себя как причину и легче
сносит наказания Бога, предприимчив, решителен и видя во всем причиной себя, с
себя и спрашивает. И таким образом, вследствие последствий своей благочестивой и греховной деятельности,
развивается и постепенно достигает качества, которые в свое время и приведут
его Волею Бога на путь преданного служения. И только в преданном служении через
Святые Писания человек начнет осознавать, на сколько он независим.
Об этом говорил в
предыдущем стихе Сам Господь. Теперь по Его милости Aрджуна принимает Его как
Высшую Истину, что находится в полном соответствии с предписаниями Вед.
БОГ: Арджуна был избран Богом Кришной для священного диалога,
цель которого была в передаче Бхагавад-Гиты людям. Этот диалог есть вещь
уникальная, не имеющая аналогов в материальном мире. Чтобы диалог был
правильный, необходимо было, чтобы Арджуна в хорошей мере осознал, что перед
ним Сам Бог Кришна, ибо отсюда и исходили ответы Арджуны, проявлялось его
состояние, и все должно было быть на особо высоком уровне, ибо речь шла о Боге
и Святом Писании. Поэтому Бог подготовил его таким образом, чтобы все слова,
которые ему в диалоге подавал Бог, Арджуна принимал за себя, как и свои реакции
и состояния. Арджуна обязан был Восхвалить Бога, и Бог дал ему такую речь.
Особой заслуги самого Арджуны в этом диалоге не было, и ни у кого бы не было.
Ибо в таких серьезных вещах Бог не дает дживе даже вздохнуть самостоятельно.
Все только будет по божественному сценарию от начала до конца. А самому Арджуне
еще предстоял долгий путь преданного служения, ибо его качества были далеки от
совершенных, и его духовная практика пока еще была на достаточно низком уровне,
непригодном для направления его на духовный план.
Не следует думать, что
Aрджуна называет Кришну Верховной Личностью Бога, Aбсолютной Истиной, желая
польстить своему близкому другу. Все, о чем Aрджуна говорит в этих двух стихах,
находит подтверждение в Ведах. Веды утверждают, что постичь Верховного Господа
можно, лишь встав на путь преданного служения, и никак иначе. Каждое слово,
произнесенное Aрджуной в этом стихе, подтверждают Веды.
БОГ: Надо просто понимать, что каждое слово Арджуне было дано
Самим Богом. И ни с чем слова Арджуны не сравнивать.
«Кена-упанишад» утверждает, что Верховный Брахман является
опорой всего сущего, и Кришна уже говорил, что все сущее покоится на Нем.
«Мундака-упанишад» подтверждает, что постичь Верховного Господа, основу всего
сущего, могут лишь те, кто беспрестанно думает о Нем. Постоянные размышления о
Кришне, которые называются смаранам, являются одной из форм преданного
служения. Только благодаря преданному служению человек может постичь свою
истинную природу и избавиться от материального тела.
БОГ: Бог Кришна есть Высочайшая Божественная Личность, Тот, Кто
поддерживает Свое творение, пронизывает Свое творение, остается в Своем
творении и развивает его извне и изнутри. Не на Боге все присутствует, а в Теле
Бога, не покоится, а в постоянном процессе развития, как материального, так и
духовного. Надо также понимать, что Бога постичь невозможно. Бог Кришна
НЕПОСТИЖИМ. Но постигать в свою меру можно. Но для этого есть только один путь
– путь полноценного преданного служения. Просто памятовать о Боге мало. Это
лишь часть преданного служения. Бог требует преданное служение со всем, что оно
в себя вмещает, согласно Слову Бога в Святом Писании.
Веды называют Верховного Господа чистейшим из чистых. Тот, кто
понял это, избавляется от всех последствий своих грехов.
БОГ: Бог Свят, Бог – Чистейшая Личность. Это Знание постичь, как
оно есть, преданному очень не просто. Он может лишь это принять и запомнить и
так думать и так проповедовать. Но постичь суть этого качества Бога человек не
в состоянии. Это надо понимать. Но тот, кто принял это качество и не
сомневается в нем ни по какой причине, такой человек непременно уже есть
преданный Бога Кришны, ибо только преданные, занятые полноценным преданным
служением, так могут понимать без сомнений или рассуждений. Но это понимание
никак не может очистить человека от последствий греховной деятельности в
прошлом. Если последствия имеются, то они очищаются через сам путь преданного
служения, его факт.
Не предавшись Верховному
Господу, невозможно очиститься от греховной скверны. Слова Aрджуны о том, что
Кришна - чистейший, тоже соответствуют утверждениям Вед и мнению великих
мудрецов во главе с Нарадой.
БОГ: Предаться Богу Кришне полностью невозможно, но в некоторой
средней мере Бог может дать. Но при этом не следует постоянно рассчитывать на
особое к себе отношение Творца, надеясь постоянно на списание последствий
греховной деятельности. Пусть этот вопрос преданного не волнует. Что надо
будет, то Бог и простит, а что надо исправить, то и исправит. Ибо все будет во
благо. Бог Знает, что для человека полезно, и Бог Знает, как его вести и
направлять в преданном служении и что ему еще надо преодолевать и какие
качества высокого порядка развить, если он хочет выйти в итоге на духовный
план.
Кришна - Верховная Личность Бога, поэтому мы должны постоянно
думать о Нем. Так мы сможем наслаждаться духовными отношениями с Ним.
БОГ: так сказать можно. Направленный на Бога Кришну постоянно
мыслительный процесс Бог поощряет духовными энергиями наслаждения. Но это не
есть отношение с Богом. Отношения с Богом невозможны, ибо Бог полностью
ОТРЕШЕН.
Он - высшее бытие. Он
свободен от телесных потребностей и не подвластен рождению и смерти. Это
утверждает не только Aрджуна, но и все ведические писания, Пураны и
исторические хроники.
БОГ: Так можно сказать. Но лучше исходить из того, что Сам Бог о
Себе Говорит в НОВЫХ СВЯТЫХ ПИСАНИЯХ. Пураны, исторические хроники, старые веды
– объявлены Богом неавторитетными трудами. Их преданными изучать запрещено.
Все шастры описывают
Кришну подобным образом, и в четвертой главе «Бхагавад-гиты» Верховный Господь
Сам говорит: «Хотя Я нерожденный, Я нисхожу на землю, чтобы восстановить основы
религии».
БОГ: Бог приходит в материальный мир не Сам, но через Свое уполномоченное
воплощение. В этот период и материальным миром и уполномоченным воплощением
Полностью Управляет Бог, Высший Дух.
Он - изначальный источник
всего сущего; у Него нет причины, ибо Он Сам причина всех причин и все исходит
от Него. Обрести это совершенное знание можно по милости Верховного Господа.
БОГ: так можно сказать.
По милости Кришны Aрджуна выражает здесь свои чувства.
БОГ: так есть. Именно по
