в системе варнашрамы: обязанности брахманов,
кшатриев, вайшьев или шудр, перечисленные в последней главе «Бхагавад-гиты».
БОГ: Веды объявлены Богом, как неавторитетные писания, которым
следовать, читать их, изучать
современному преданному в современном мире запрещено. Также, Бог Кришна
отменяет систему варнашрамы, ибо это было дано древним, и в современном мире
такого четкого подразделения людей не существует и вредно. Единственным
подразделением людей можно считать ступени материального и духовного развития
каждого. Но эти ступени развития Знает о каждом только Личность Бога. И также,
по тому, какую работу исполняет человек в материальном мире, нельзя делать
какие-либо выводы касательно его истинного положения в лестнице его личного
развития, как и проводить попытки сравнительного анализа качеств и развития
людей между собой. Надо понимать, что в современном мире человек, вращаясь в
колесе сансары, может в одной жизни быть министром, а в другой – уборщиком
улиц, в третьей жизни многодетной домохозяйкой, в четвертом бухгалтером, в
пятой научным работником и пр. Да и в
пределах одной жизни человек может быть и слесарем и космонавтом… и популярной
актрисой и нищей… Проследить как–то уровень духовного и материального развития
человека невозможно никак ни по каким признакам, ибо все дает человеку Бог: и
речь и внешность и суждения… все в связи с планом Бога на развитие человека. В
багаже каждого столько опыта, знаний, проявлений, желаний и пр., что
разобраться, на какой ступени он все же стоит или кто из двух выше или умнее
или талантливее – невероятно. Все Знает только Бог Кришна.
Но каковы бы ни были
обязанности человека, ему необходимо отречься от плодов своего труда, то есть
жертвовать результаты своей кармической деятельности на какое-то доброе дело.
БОГ: Ну, материальному человеку отречься от плодов своего труда…
Это с какой стати? Он такое не знает, и Бог от него такого не требует. Когда
речь идет об отрешении от плодов своей деятельности, то, несомненно, это должно
иметь отношение только к преданным Бога Кришны и тем, кто в руки взял Святое
Писание. Но взять в руки Святое Писание – мало. Его надо хорошо почитать с
Богом в себе и помыслить над ним, и постараться разобраться в нем, и кое что
для себя принять. Но никак человек сам не разберется, сам не примет, и не
последует сам никаким рекомендациям, если он еще к этому пути не готов своими
качествами или не убедился, что это его и для него. А этот вопрос Бог решает в
человеке Сам Лично. И если надо будет, то Бог его наведет на мысль, что можно
начинать отрекаться от плодов своей деятельности, посвящая их Богу Кришне, и
также Бог даст человеку такое желание и поддержит его реальным внутренним таким
мыслительным процессом, направленным на посвящение Богу плодов своей работы. Но
вменить человеку это строго в обязанность, сказать ему, что он должен это
принять… Кто ему скажет? Так Бог не работает. Бог изнутри ему даст и понимание,
и желание, и попытки, и успех. Все это дать может только Бог. В свое время.
Поэтому, это дело двоих – Бога и человека. Это касательно отрешения от плодов
своего труда. Это не про пожертвование и не про благотворительность, а про
духовную практику.
Таким образом, к высшей цели - Верховной Личности Бога - ведут два пути: путь постепенного развития и
прямой путь. Преданное служение в сознании Кришны - это прямой путь, другие же
методы учат человека отречению от плодов своей деятельности.
БОГ: Нет двух путей к Верховной Личности
Бога Кришне. И никогда не было.
Так может пытаться мыслить преданный, все же исходя с позиции одной
жизни и принимая все, что видит, за чистую монету. Никто к преданному служению
«прямому» и здесь отрешению от плодов своей деятельности в одночасье не
приходит. До преданного служения много жизней подряд Бог ведет человека через
пути и добродетели и пожертвований, в этом плане развивая те качества, которые
помогают человеку в свое время достичь преданное служение так сказать «прямое».
Тот путь, который называет комментатор «прямым», есть ничто иное, как
продолжение того пути, который комментатор называет «постепенным». Каждый
преданный прежде, чем пришел к преданному служению, Волею Бога жизнь за жизнью,
«постепенно», ведомый Богом, занимался благотворительностью, как и развивал
другие качества, которые в одном из рождений и привели его к преданному
служению «прямому» что называется быстро устремляющему к Богу Кришне. Ну, не
сказать, что очень быстро. Но все же в сравнении с теми, кого видят преданные
добродетельными, достаточно успешно. Но преданные должны же понимать, что сами
преданные, идущие к Богу и уже занятые непосредственным служением Богу Кришне,
видят вокруг себя не тех, кто идет медленным путем к Богу, просто идя через
благотворительность, а видят тех, кто и в прошлом рождении и в этом и может
быть еще и еще набирают перед Богом Волею Бога те бонусы, которые и откроют в
свое время им врата к преданному служению, что называется быстрому или
«прямому» и так восхваляемому преданными, забывшими конечно, что только вчера
были сами среди тех, кто шел к Богу «постепенно» и не совсем это и осознавая.
Это помогает ему обрести
знание, затем перейти к медитации, затем постичь Сверхдушу и постепенно прийти
к Верховной Личности Бога. Человек может либо пройти через все эти ступени,
либо воспользоваться прямым путем.
БОГ: Нет, никаких окольных путей к постижению Личности Бога в
современном мире не существует. Бог не сотворил. Только путь полноценного
преданного служения, и только через именно преданное служение человек Волею
Бога может выйти на духовный план. Если говорить о постижении Совершенных Духовных
Знаний, то это путь к полноценному преданному служению через гйана-йогу, и
далее Бог постепенно вовлечет человека в духовные практики и все остальные
части полноценного преданного служения.
Поскольку последний доступен не всем, окольный путь познания
Бога также приемлем.
БОГ: ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ ДОСТУПНО ВСЕМ. Но каждому в свое время и
не через проживание в храме. Другого пути к Богу нет и нет. Никакой окольный
путь Бог Кришна не сотворил. Нет его. Есть то, что называется путь развития
качеств, подготовительный путь к преданному служению. Но этот путь есть путь
всех. Все жизни в колесе сансары Бог направляет на развитие материальных и
духовных качеств. И только потом дает путь преданного служения. Это должно быть
понятно. И нельзя весь этот процесс к Богу разбивать как-то на части. Нельзя
сегодняшним преданным считать, что они в великой привилегии, ибо избрали прямой
путь. А другие, дескать, несмышленыши, идут окольным путем. Нет такого у Бога.
Все равны перед Богом, и всем Бог в свое время дает преданное служение
полноценное.
Необходимо, однако,
заметить, что Кришна не стал рекомендовать этот путь Aрджуне, ибо тот уже
преданно служил Верховному Господу. Многоступенчатый, окольный путь
предназначен для тех, кто еще не достиг уровня преданного служения и потому
должен сначала научиться отречению, затем обрести знание и в процессе медитации
осознать Сверхдушу и Брахман.
БОГ: Не служил Арджуна Богу Кришне, не был занят в полноценном
преданном служении. Поклонялся Богу Кришне –да, аскетичен был –да, по
принуждению Бога, добродетелен – в не очень большой ступени, ибо и не с чего
было. На этом все его преданное служение. Никаких духовных практик, никакого
контроля мысли, желаний и чувств, никакого устремления к простому образу жизни,
никакого изучения Святых Писаний, но усвоение того, что говорили его духовные
учителя. Это было не преданное служение, и Бог его не считал преданным никак.
Все это было у Арджуны впереди. Никаких особых конкретных требований к нему у
Бога не было, ибо жизнь дальнейшая в этом теле у Арджуны была расписана
полностью, и там не было места для именно полноценного преданного служения. По
сути, все рекомендации Бог давал не конкретно Арджуне, а всем его современникам
и следующим поколениям. Также надо запомнить, что нет у Бога окольного пути к
Богу Кришне. Также, не существует некоей сверхдуши и не существует безличного
Брахмана. Есть Бог Кришна, Высочайшая Божественная Личность, который Своим
полным целым пронизывает Свое творение и остается в каждом живом существе Сам
Лично, не в сердце, в каждой точке тела, каждое мгновение, полностью Управляя
каждым живым существом извне и изнутри.
Однако «Бхагавад-гита»
основное внимание уделяет прямому пути духовного самопознания. Она призывает
каждого встать на этот путь и предаться Верховной Личности Бога, Кришне.
БОГ: Не уделяет Бхагавад-Гита основное внимание некоему
духовному самопознанию. Самопознание – есть познание душой самой себя. Или она
такая великая, чтобы себя познавать и познавать? Нет, не об этом Бхагавад-Гита.
И не призывает Бхагавад-Гита предаться Богу Кришне. Ибо полностью предаться
невозможно. Этот вопрос Бог также контролирует и Сам решает, где преданному
можно предаться Богу Кришне, а где - нет. Преданный должен быть разумным и это
понимать.
ТЕКСТЫ 13 - 14
адвешта сарва-бхутанам
маитрах каруна эва ча
нирмамо нираханкарах
сама-духкха-сукхах кшами
сантуштах сататам йоги
йататма дридха-нишчайах
майй арпита-мано-буддхир
йо мад-бхактах са ме прийах
адвешта - не питающий зависти и вражды; сарва-бхутанам - всех живых существ; маитрах - дружелюбный;
карунах - доброжелательный; эва - безусловно; ча - также; нирмамах - лишенный
собственнических чувств; нираханкарах - лишенный ложного эго; сама -
одинаковый; духкха - и в горе; сукхах - тот, кто в счастье; кшами - прощающий;
сантуштах - удовлетворенный; сататам - всегда; йоги - занимающийся преданным служением;
йата-атма - владеющий собой; дридха-нишчайах - обладающий твердой решимостью;
майи - на Мне; арпита - сосредоточен; манах - и ум; буддхих - тот, чей разум;
йах - который; мат-бхактах - Мой преданный; сах - тот; ме - Мной; прийах -
дорогой.
Тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым
существам, кто избавился от собственнического инстинкта и ложного эго, кто
остается невозмутимым в радости и в горе, кто терпелив и всегда удовлетворен,
кто, обуздав чувства и сосредоточив на Мне свой ум и разум, с решимостью отдает
себя преданному служению, - такой человек очень дорог Мне.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «13-14.Тот, кто не питает вражды ко всем живым существам,
дружелюбен, а также непременно добр, без чувства собственности и ложного эго,
кто неизменен в счастье и страдании, прощает, кто удовлетворен и всегда занят
практикой йоги, кто неизменно погружен в себя, сосредоточив на Мне ум и разум,
и кто является Моим бхактой, такой человек Мне дорог.».
КОММЕНТAРИЙ: Возвращаясь к описанию чистого преданного служения,
Господь в этих двух стихах перечисляет духовные качества чистого преданного.
Такой преданный при любых обстоятельствах остается спокойным и
