преимущественного.
В четырнадцатой главе
рассказывалось об оскверняющем влиянии материальной природы на различные виды и
формы деятельности. И только про преданное служение говорилось, что оно
полностью духовно.
БОГ: Гуны материальной природы есть Сам Бог Кришна. работающий с
живыми существами через Свои иллюзорные энергии, помогая подниматься по
ступеням своего материального развития, а также духовного в теле уже человека.
Что касается преданного служения, то оно
не является чисто духовной деятельностью преданного. Чистая духовность
присутствует только в Боге Кришне и труд Бога в материальном мире, как и на
духовном, Чисто Духовный, или Абсолютный.
Особое значение имеют употребленные здесь слова парамам мама.
Каждый уголок творения принадлежит Верховному Господу, но духовный мир называют
парамам, то есть исполненным шести совершенств.
БОГ: «тад дхама парамам мама» - это Высшая Моя Обитель. Речь о
духовном плане, куда и попадают живые существа, достигшие необходимых качеств в
условиях материального мира. Но если говорить о духовном плане, то здесь
достаточно более достояний, которыми могут наслаждаться живые существа, но и
здесь не только наслаждаются, но и непременно заняты преданным служением, что,
опять же, есть путь и материального и духовного развития, который тоже
поднимает вверх, очищает, развивает качества высокого духовного порядка, а
материальные качества здесь постепенно ослабляются, ибо человек должен быть
одухотворен в хорошую меру, чтобы выполнять некоторые достаточно важные вещи, которые связаны и с материальным миром в
плане его развития и планирования жизни в нем живых существ.
В «Катха-упанишад»
(2.2.15) также сказано, что в духовном мире не нужен ни солнечный, ни лунный,
ни звездный свет (на татра сурйо бхати на чандра-таракам), ибо все в том мире
озарено светом внутренней энергии Верховного Господа. Достичь этой вечной
обители можно, только предавшись Господу, и никак иначе.
БОГ: Достичь духовный план можно только через полноценный,
полнооббъемный, старательный и продолжительный путь преданного служения, где
одним из составляющих качеств, которые должен развить преданный, это вручение
себя Богу Кришне, что происходит строго по Воле Бога, что подлежит развитию
всегда и что имеет также свои границы, ибо полностью положиться на Бога Бог
Кришна не позволит ни в материальном мире ни на духовном, ибо это препятствует
процессу развития человека, что недопустимо.
ТЕКСТ 7
мамаивамшо джива-локе
джива-бхутах санатанах
манах-шаштханиндрийани
пракрити-стхани каршати
мама - Моя; эва - безусловно; амшах - фрагментарная частица;
джива-локе - в мире обусловленного бытия; джива-бхутах - обусловленное живое существо; санатанах -
вечное; манах - ум; шаштхани - (числом) шесть; индрийани - и чувства; пракрити
- в царстве материальной природы; стхани
- находящиеся; каршати - пытается одолеть.
Живые существа в материальном мире суть Мои вечные отделенные
частицы. Оказавшись в обусловленном состоянии, они вынуждены вести суровую
борьбу с шестью чувствами, к числу которых относится ум.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «7.Мои частицы, вечные живые существа, обусловленные в
материальном мире, с шестью чувствами, включая ум, будучи расположенными в
материальном мире, тяжело борются за свое существование (обретая качества).».
КОММЕНТAРИЙ: В этом стихе ясно описана природа живого существа.
Живое существо вечно остается отделенной частицей Верховного Господа.
БОГ: Не следует искажать Слово Бога. Живое существо есть энергия
Бога, облаченная в тело, что создает впечатление, что все живые существа самостоятельные,
в какой-то мере имеющие независимость. Не так. Это всегда, извечно отделенные
НЕОТДЕЛИМЫЕ от Бога живые существа. Зависимые полностью, ибо в каждом
присутствует Бог неизменно, Управляя живым существом в полной мере, так, что не остается и мельчайшей
толики свободы. Живые существа сотворены из Тела Бога, из Божественных энергий
Бога, которым надо одухотворяться, что происходит только через материальный мир
и далее через преданное служение на духовном плане. Эти частицы Бога на уровне
развития человека (и до человеческой
формы жизни) никогда не могут быть представленными себе самим, никогда не могут
действовать самостоятельно, никогда не могут мыслить и понимать самостоятельно,
ни одного движения не могут осуществить без Воли и Плана на то Бога. Это
невозможно. ВСЕГДА ЖИВОЕ СУЩЕСТВО РАЗВИВАЕТСЯ ТОЛЬКО В СТОРОНУ Бога, но никогда
Бога достичь не может ни по каким параметрам. И, тем не менее, должно служить
Богу, ибо эта работа направлена на Жизнь и живого существа и всего творения
Бога Кришны.
Не следует думать, будто оно обладает индивидуальностью только в
обусловленной жизни, а получив освобождение, сливается с Верховным Господом.
Оно вечно остается отделенной частицей Всевышнего.
БОГ: Не обладает живое существо никакой индивидуальностью. Все
энергии Бога есть суть ОДНО. Все развиваются Одним Богом, в одном направлении с
требованием развития одних качеств. Все и каждый должны служить Богу Кришне,
как один, без отклонений, без особенностей, проявляя своей службой Богу Кришне
только одни качества, один результат, зная один в себе мыслительный процесс,
неотличный от Воли Бога Кришны.
Здесь ясно сказано:
санатанах.
БОГ: «джива-бхутах санатанах» - перевод: «Извечные живые
существа.». Ни о каком извечном, независимом индивидуальном положении живых
существ в тексте не говорится. Ибо такого нет, и такое Бог не провозглашает
нигде в Писании.
Согласно Ведам, Верховный
Господь проявляет Себя в Своих бесчисленных экспансиях.
БОГ: У Бога Кришны нет экспансий. Веды – неавторитетные писания,
запрещены Богом Кришной.
Его первичные экспансии
называют вишну-таттвой, а вторичные - живыми существами.
БОГ: Нет у Бога Кришны никакой первичной экспансии вишну-таттвы.
Живые существа есть не экспансии Бога, а творение Бога Кришны.
Иначе говоря, вишну-таттва
- это личностные экспансии Господа, а живые существа - Его отделенные
экспансии.
БОГ: Нет. Есть Бог Кришна и Его творение. Никаких личностный и
прочих экспансий у Бога Кришны нет.
К числу личностных
экспансий Господа относятся Его разнообразные формы: Господь Рама,
Нрисимхадева, Вишнумурти и все повелители планет Вайкунтхи.
БОГ: Вымысел. Веды – неавторитетные писания. Нет У Бога Кришны
никаких личностных и прочих экспансий. Бог Кришна – ОДИН.
Отделенные экспансии
Господа, живые существа, являются Его вечными слугами.
БОГ: Живые существа ни есть экспансии Бога Кришны. Это –
творение Бога, отделенные НЕОТДЕЛИМЫЕ живые существа, энергетическое
продолжение Бога Кришны.
Личностные экспансии
Верховного Господа, Его индивидуальные проявления, существуют вечно.
БОГ: Нет у Бога Кришны никаких личностный экспансий. И нет
никаких иных проявлений. Только Личность Бога Кришны. БОГ ОДИН.
И точно так же отделенные
экспансии Всевышнего, живые существа, всегда сохраняют свою индивидуальность.
БОГ: Живые существа ни есть отделенные экспансии Бога Кришны и
ни есть индивидуальные живые существа. Это не верно. Живые существа есть творение Бога Кришны,
отделенные НЕОТДЕЛИМЫЕ И НЕ ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ, а полностью зависимые и подчиненные
Богу Кришне живые существа, как энергии Бога, как продолжение Бога Кришны,
которые неотъемлемы от Бога никогда.
Будучи частицами
Верховного Господа, живые существа наделены частью Его качеств, одним из
которых является независимость.
БОГ: Вздор. Нет у живых существ никакой независимости от
Личности Бога и нет никаких качеств, сколько-нибудь подобных качествам Бога,
ибо качества Бога направлены не на живые существа. Относительно живых существ
Бог Кришна работает в полном ОТРЕШЕНИИ, никакие качества к ним не проявляя. Бог
работает с творением БОЖЕСТВЕННЫМ ЗНАНИЕМ. И то, что живые существа принимают
за качества Бога, есть ЗНАНИЕ БОГА.
Каждая духовная искра - живое существо - является индивидуальной
личностью и обладает крупицей независимости.
БОГ: Живое существо не является индивидуальной личностью и не
обладает независимостью ни в какой мере.
Злоупотребив своей
независимостью, вечная душа становится обусловленной, а распорядившись ею
должным образом, остается в освобожденном состоянии.
БОГ: Это сказки. Нигде душа не может ничем злоупотребить, тем
более тем, чего у нее нет и не было (независимостью), нигде Волею Бога она не
попадает в ситуацию, где можно чем-то злоупотребить. Обусловленность души в
материальном мире есть необходимость, естественный путь развития живых существ,
который в итоге выводит живые существа на духовный план.
В любом случае живое
существо является вечным, так же как и Сам Верховный Господь. В освобожденном
состоянии живое существо, не обусловленное материальной природой, служит
Господу в трансцендентном сознании, а обусловливаясь, попадает под влияние
материальных гун и забывает о трансцендентном любовном служении. Вследствие
этого ему приходится вести суровую борьбу за существование в материальном мире.
БОГ: Если живое существо не обусловлено материальной природой,
то это тот случай, когда человек через путь преданного служения достиг Волею
Бога духовный план. В таком случае можно говорить об освобождении человека от уз
материальной природы. Но все же об освобождении человека и на духовном плане
говорить нельзя, ибо он всегда остается подчиненным и зависимым от Личности
Бога живым существом. Для живого существа не существует полного освобождения.
Везде он знает долг, обязанности и должен служить Личности Бога Кришне. Также,
никогда не бывает так, чтобы человек из духовного плана падал в материальный
мир. Это все есть неистинна, сказки старых вед для древних. В этом в свое время
была необходимость. Современный человек должен хорошо понимать, что путь на
духовный план необратим. Никто у Бога не падает. Труд Бога над творением
абсолютен и поднимает творение только вверх. Но когда человек в материальном
мире идет, ведомый Богом Кришной по пути развития своих качеств, чтобы в свое
время выйти за пределы материального мира, тогда, находясь только в процессе
своего развития, для этого развития ему приходится преодолевать свои греховные
качества через путь отдачи кармических долгов Личности Бога Кришны. А это,
несомненно, не просто, есть путь страданий, ибо для того, чтобы помочь человеку
избавиться от греховных качеств, необходимо вовлечь его в такие игры и роли, где он на себе
испытывает суть тех греховных качеств, которые в свое время проявил по
отношению к другим. Это уже страдание и бывает неслабым. Но это и есть путь
развития, но это и есть путь преодоления, но это и есть борьба за существование
и поддержание своего
