6.БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ПРОДОЛЖЕНИЕ. ГЛАВА 7. ЧТО ТАКОЕ СТРОГОЕ ОТНОШЕНИЕ К ДУХОВНОЙ ПРАКТИКЕ. ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ. ГЛАВА 8. УЧЕНИЕ БОГА ВСЕМ.

Личность, а такой же немалый грешник, как многие другие, тем более включая многих и многих современных духовных учителей.

Следует прекратить преданным многие шествия по городам и поездки в другие города и государства, все шествия, все харинамы, но распространять только  Святые Писания по месту проживания и заниматься проповедью, где в основе только Бог Кришна. И все. Больше ничего. Также, следует знать, что преданное служение ни есть постоянное посещение храма, но жертвоприношения быть должны всегда, как и чтение Святых Писаний. Не следует Богу Кришне предлагать ни лепестки роз или листья Туласи,  ни огонь, ни воду. Все это детское проявление себя и никак не принимается Богом за серьезное и достойное преданное служение, как и танцы. Только чтение Святых Писаний, духовные практики, обсуждение, распространение и самое главное – личное поклонение Богу всегда, как и личное преданное служение, в основе которого только практика посвящения Богу всех плодов своего труда, любой своей деятельности.

Духовные учителя, непременно, должны изучать эти Новые Святые Писания, доносить их, на них ориентировать, разъяснять, помогать людям советами, исходящими из этих знаний и на их основе, стараясь, чтобы каждый человек осознал, что Бог в каждом, что Бог полностью Управляет человеком, и все зависимы от Бога, и что другого пути нет и не будет. Каждый преданный должен сам так мыслить и сам стремиться быть всегда в Боге, не считая, что в нем его слышит духовный учитель, но только Бог. Также, преданное служение, непременно, должно не мешать иметь семью. Напротив, именно иметь, но иметь, также, и упорядоченные интимные отношения, как и, непременно, в семье должен быть религиозный дух и так должны воспитываться дети.

Но в чем суть, все же, преданного служения? Только в устремлении развивать свои качества, одухотворять себя и быть постоянно на связи с Богом через мыслительный процесс, молитвы, через труд, т.е. посвящение своего труда и его плодов только Богу, как и результатов любой своей жизнедеятельности; это, непременно, изучение Святых Писаний, жертвоприношение в храм и, непременно, аскетизм и добродетель, простой образ жизни, контроль ума, желаний и чувств, не осуждение, терпение, смирение перед Богом. Пока так. Но когда человек начнет изучать Святые Писания, Бог постепенно будет изнутри давать все новые и новые ориентиры и Указания, так ведя человека к Себе индивидуально, требуя поклонение только Себе и никому более. В этом суть преданного служения. И таким преданным служением может заниматься любой человек, в любом возрасте, с любым достатком, будучи занятым в любой деятельности и непременно посещение храма здесь не требуется, но редко, по своим возможностям. Также, следует знать, что нельзя обожествлять духовных учителей, постоянно падать перед ними ниц и принимать их за самых чистых и безукоризненных слуг Бога, несущих всем однозначно Слово и Волю Бога. И они грешны перед Богом и не им поклоняться с великим рвением, и не считать их все знающими и вездесущими или мистиками.


Также, следует знать, что никогда Бог от преданного не требует бессонные ночи или полный отказ от еды и питья даже на день и ни по какому случаю, даже связывая это с приездом духовного учителя, как ныне практикуется у преданных, но только всегда направлять свой взгляд к Богу, не зная другой цели, другого смысла и другой радости, что Бог будет давать человеку в условиях материального мира отнюдь не связывая этот процесс материальными отношениями, но только как внутренний процесс, который человек всегда в себе увидит Милостью Бога.

Такая радость в Боге существует и теперь у многих реализованных религиозных людей, и она заключается в том, что человек будет видеть, чувствовать в себе присутствие Бога и будет достаточно хорошо знать в себе Мнение Бога, что и будет приносить ему высочайшее счастье. Однако, мыслить и желать себе мистические способности категорически нельзя. Это путь отхода от Бога и возврата в материальный мир,  к славе и власти, что для человека будет очень и очень неприемлемо или печально, ибо Бог покажет ему Свое крайнее неудовлетворение.

Также, надо понимать, что само преданное служение никогда не может быть без сотрудничества с Богом. Что это означает. Только одно. Всегда надо понимать, что Бог постоянно присутствует во всех твоих делах, дает тебе мысль, дает желание, дает и память, как и окружает тебя определенными людьми, дает и реакции, и дает понимание. Все, что только ни происходит с человеком, какие чувства он ни испытывает, все дает только Бог. Именно поэтому следует постоянно помнить об этом и делать так, выбирать так, чтобы ориентироваться только на Бога, не видя никогда за своими многочисленными делами стоящих людей, ибо никто, но только Бог дает все, дает каждому понимание, дает каждому и возможность, и если  Бог не даст, то человек не возьмет никакое свое проявление, он просто замрет. Преданное служение должно полностью опираться на это Знание.

Поэтому, сотрудничая с Богом, следует видеть только Бога во всех своих удачах и неудачах, победах и поражениях, понимать, что только Бог всем распоряжается, только Бог дает претерпевать и никто другой, а потому, все молитвы направлять только к Богу, все чаяния, все надежды и только с Богом выбирать. Этот путь постоянный и непрерывный в жизни человека и есть сотрудничество с Богом, само преданное служение, где бы человек ни был и что бы ни делал.

ГЛАВА 8. ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ - УЧЕНИЕ БОГА ВСЕМ.

Дорога к Богу никогда не бывает легкой, также, ее почти невозможно планировать самому человеку, ибо все мысли и  желания, как и возможности, подаются только Богом в соответствии со ступенью духовного и материального развития человека. Никто и никогда не может знать свою ступень духовного развития и абсолютно точно определить, в каком направлении приложить свои усилия, ибо не обладает теми знаниями, которые абсолютно точно могут определить, куда теперь человеку направлять эти усилия. Всегда человек идет по пути духовного совершенства не сам, а по Воле и Плану Бога. Именно Бог абсолютно и точно Знает, куда человеку лучше всего направлять свои усилия, через какую религию и что в этой религии ему больше всего надо практиковать, на чем делать основной акцент и что в итоге извлечь для своего духовного развития.

Как бы человек ни был поглощен религией, но ему все-равно самому не одолеть все, предъявляемые к нему требования в рамках данной религии. Одни в основном направляют себя на изучение Святых Писаний и более всего привлекаются проповедями, другие смотрят на практическую часть в плане только духовного совершенства, устремляясь на путь аскез или жертвоприношений или же добродетели. Также, другие в основном делают акцент на религиозных праздниках, паломничестве, ритуалах, третьи – идут преимущественно через поклонение Богу, через молитвы, причастие. Каждый стремится исполнять все требования в этом направлении, чувствуя в себе расположенность именно к той или иной практике, постепенно эту практику расширяя и углубляя.

Надо знать, что всем этим религиозным процессом в человеке полностью Управляет только Бог, постепенно переводя человека на более жесткую и строгую религиозную практику, зная, какими качествами человек обладает и какая практика на каждый данный период его духовного становления будет долее действенна и приемлема данному уровню сознания, поскольку именно  эта религиозная систематическая практика может привнести в человека то, что входит в План Бога на человека, постепенно расширяя духовные возможности и рвения человека, уничтожая, также, то, в чем он был ущербен и что могло быть камнем преткновения для его дальнейшего духовного развития и становления.

Этот вопрос духовного совершенства через практику преданного служения Богу  остро не ставит ни одна религия (религиозная конфессия) перед религиозным человеком. Именно потому не ставит, что Сам Бог не всякое религиозное действие и здесь усердие называет преданным служением Себе. Как это понять? Хотя условно элементы преданного служения присутствуют не только в каждой религии, но и в материальных отношениях. И все-таки.

Почему религиозные  усердия в некоторых конфессиях, причем достаточно активные, есть преданное служение Богу лишь отчасти?

И какое действие в материальных  отношениях Бог может расценивать отчасти, как преданное служение Богу, столь высоко?

В материальных отношениях преданным служением Богу можно назвать аскетизм, непременно добродетель, контроль чувств, желаний и эмоций и простой образ жизни, даже если человек руководствуется материальным пониманием.

Непременно, надо знать, что преданное служение для религиозного человека есть, непременно, форма общения с Богом. Это не совсем то, что требуют многие религии. Суть преданного служения – в постоянном внутреннем и внешнем связующем процессе со Всевышним. Это – непременное требование  Бога к верующему. Иное понимание верующего  есть служение Богу отчасти. Причем, этот  связующий процесс преданного служения в достаточной мере описан в Ведах, древнейших Ведических откровениях, рукописях, хранимых в Индии, данных человечеству по цепи ученической преемственности многие тысячелетия назад и которые, несомненно, древнее других существующих на Земле Святых Писаний. Но в чем эта суть? Об этом следует знать тем, кто считает, что ему пора идти по пути духовного совершенства через Совершенные духовные знания и практику.

Для этого, чтобы постичь суть требований Бога к религиозному человеку, Бог дает это  Святое Писание через Наталию всем, кому пора начать путь освобождения из пут материального мира, что, на самом деле, есть не очень легкий путь, но при определенных условиях вполне преодолимый.

Надо понимать, что путь преданного служения есть, также, то, что никому не избежать, этот путь нельзя проигнорировать или решительно от него отказаться. Для каждого наступает тот период, то рождение, когда путь к Богу становится необратимым, единственно приемлемым и возможным. Духовная сущность, человек, начинает устремляться в этом направлении достаточно активно, полная надежды, исполненная веры и решимости, хорошо осознавая, что материальный мир, как он есть, более не интересен для души, ничто в нем не привлекает и,  более того, человек начинает понимать, что именно теперь он обрел в себе мир, удовлетворение, как и счастье, поскольку осознал свою неизменную связь с Богом, что для многих оказывается величайшим откровением. Понимая себя так, душа больше не мыслит о себе иначе, как о слуге Бога, видя в этом свое изначальное и единственное предназначение. Отсюда человек начинает понимать, что у него нет другой цели, смысла, радости. Так видя, он, непременно, хочет не только служить Богу, но и быть Богу угодным, а это значит не грешить, очищать свои помыслы и деяния, контролировать свои чувства и желания, ни в чем не идти против Воли Бога, ибо понимание себя частицей Бога делает человека более старательным, разумным, требовательным к себе, отрешенным, понимающим свое изначальное положение перед Богом. Соединение с Богом есть для