Городок с треугольной площадью

из трёх здешних страшных памятных мест Холокоста.  Это всё, что осталось от некогда бурной культурной, политической  и хозяйственной жизни еврейского населения. Здесь были  религиозные и светские учебные заведения, библиотека, работали врачи, функционировало отделение Еврейского народного банка и касса взаимопомощи, спортивные организации, добровольная пожарная дружина, кипела политическая жизнь.  Евреи занимались огородничеством, извозом, торговлей, владели несколькими промышленными предприятиями, в том числе мельницей и силовой подстанцией.  Люди трудились, созидали.  И конечно же здесь функционировали молельные дома,    в 1894 г.  даже  было завершено строительство Большой Синагоги.  От всего этого не осталось и следа. Кроме старинного кладбища и трёх мест Холокоста. Да ещё восстановленных после войны старинных добротных  домов  вокруг треугольной площади, у которых теперь другие хозяева.

        Старинное еврейское кладбище, как и во многих литовских городках, соседствует с католическим. Люди рядом жили, трудились, и рядом покоились.

        Совсем неподалёку расположен неоготического стиля однобашенный костёл  Спасителя  (архитектор Филлипович-Дубовик, построивший в Литве не один костёл всё в те же 1906-1926 годы).  Работы этого архитектора объединяет общий почерк архитектора, интересное сочетание  материалов – камня  и красного кирпича, но каждый костёл  по-своему уникален  и отличается чем-то своим , особенным.  Этот особенно  огромный,  тяжёлый, массивный, без затейливых архитектурных деталей, скорее напоминает крепость.  А первый костёл был здесь построен в 1744 г.  Интересно то, что костёл находится на окраине городка.  Получается, что к моменту его строительства центр городка  уже был застроен. И католики тогда не составляли большинства населения.

        Во времена Великого Князя Витаутаса, предположительно в конце XIV века  здесь поселили татар, которые занимались огородничеством, различными ремеслами, торговлей.  Они  сформировали татарское предместье, которое впоследствии срослось с образовавшимся по соседству городком.  По мнению историков, татар в те времена на территории Великого Княжества Литовского  селили в стратегически важных местах для охраны основных дорог. По данным  1868 года уже тогда здесь проживало 225 магометан.  Татарский след остался в этих местах - в деревне Райжяй в пяти  километрах от Бутримониса есть деревянная мечеть, единственная, которая в Литве действовала и в советское время.  Верующие  здесь собираются по большим праздникам.  К сожалению, об этом интересном объекте мы узнали уже после поездки, и по этой причине его не посмотрели.

        Как видим, три народа  сосуществовали в городке. И  как-то уживались, судя по всему.    Трудились, хозяйствовали,  творили общую историю.

        Но всё изменилось летом 1941 года. Оказывается, как легко расчеловечить и деморализовать общество.

        В начале июля 1941 года местное население устроило в городке погром, уже в августе  начались массовые аресты и  расстрелы.  29 августа оставшиеся евреи Бутримониса и окрестных деревень (порядка 1400 человек)  были согнаны в гетто, которое действовало около двух недель.  Часть людей, в основном мужчины,  были отправлены в Алитус и уничтожены,  а остальные в августе-сентябре  1941 года были расстреляны  3-ей оперативной группой айнзатцгруппы А  при участии литовских полицейских.  Все устроили  очень просто – людей сгоняли на окраину города, выстраивали в ряд вдоль двух заранее  подготовленных  общих  могил  (эти ямы по приказу полиции вырыли местные жители) и расстреливали из пулеметов. Во время экзекуции  обречённым пришлось сидеть на лугу и ожидать очереди, пока их группами подгоняли к яме. Немецкий офицер с фотоаппаратом наблюдал за убийством.  Всё подробно зафиксировано в  отчёте кровавого «бухгалтера»  штандартенфюрера СС Карла Ягера, командовавшего массовыми казнями мирного населения Прибалтики.  Согласно его отчёту только 9 сентября 1941 года  здесь было истреблено 740 человек  (67 мужчин, 370 женщин и 303 ребёнка).  Подробное описание геноцида в Бутримонисе  оставлено в письме местного жителя Хоне Боярского, который тогда избежал расстрела, но позднее был найден и убит. Письмо это сохранилось и попало в архивы музея Яд Вашем – мемориального комплекса истории Холокоста.
          Пока ещё не стемнело, мы отправились к этим местам.  Это ещё две братские могилы помимо места массового расстрела на кладбище, у которого мы уже побывали.  Одна находится по пути из Бутримониса    в сторону деревни Клиджёняй. Чёрный  гранитный треугольный указатель мы обнаружили на лугу, оставили на пригорке машину    и по луговой дорожке дошли до небольшой рощи и  речушки с мостиком, усыпанным осенней листвой.  Почти сразу за мостиком и находится это страшное место. Тот самый длинный прямоугольник – братская могила. Ограда в плохом состоянии, вокруг бурелом, видимо здесь  что-то пытались привести в порядок, да недоделав, бросили.  В центре памятник с надписью  «Здесь была пролита кровь 965 евреев Бутримониса. В августе-сентябре  1941 года нацистские палачи и их пособники их убили».    Камешки, которые приносят по обычаю, отгоревшая свеча… 

        Прямо в углу оградки мы обнаружили ещё один  чёрный треугольный столбик-указатель на второе место массовой казни в 600 метрах отсюда. Идти туда  пешком мы не рискнули – надвигались сумерки, а  на петляющих  в полях среди частных владений тропинках можно было легко заблудиться  и  не прийти к цели.  Мы вернулись к машине и решили поискать подъезд  к этому объекту, даже ради этого  вернулись в Бутримонис,  но проезда не нашли.  Как потом мы узнали, нам следовало около километра идти по знакам в сторону Бутримониса через несколько лугов и обрабатываемых полей, находящихся в частном владении. На памятном камне на второй братской могиле на идиш и литовском языках написано: «Пусть будут навечно прокляты нацистские мясники  и их пособники, в августе-сентябре 1941 года убившие здесь 266 еврейских детей и взрослых».

        Было уже поздно, начало темнеть, поэтому мы завершили свою «экспедицию». Перед тем, как отправляться домой ещё раз завернули на центральную площадь, чтобы посмотреть вечернюю подсветку.  Улицы городка, как и площадь, были пустынны – ни машин, ни прохожих, а фонари светили приглушённым молочным светом.

        Обратно мы возвращались по другой, более длинной, но вполне комфортной дороге, при  полном отсутствии других участников движения.  Дорога эта  вся асфальтированная, но долго петляет  среди лесов и полей.  В одном месте её  перед нами важно пересекли три крупные  косули, явно ничего не боявшиеся и не спешившие уйти с проезжей части. Хорошо, что мы их  вовремя заметили.    На трассу  выбрались, когда уже окончательно стемнело  около Аукштадвариса.

          Поездка эта добавила новые сведения, открытия  и впечатления в нашу копилку познания родного края и вдохновила нас на дальнейшее исследование  этого направления, о чём я постараюсь когда-нибудь рассказать.  До новых встреч!


Примечания
* Алитуский район -  район на юге Литвы, в историческом регионе Дзукия.
**  Литваки;  — территориально-лингвистическая подгруппа ашкеназских евреев , сформировавшаяся на территории Великого княжества Литовского.

Фотоколлаж автора