С ШИРОКО ЗАКРЫТЫМИ ГЛАЗАМИ

сборника оформлена как постер к фильму Никиты Михалкова.
Даже само оформление обложки показывает и связь с фильмом, и то,что Михалков,скорее всего, в курсе именно такого по содержанию бунинского сборника.
Значит,книга это обоснование идеологической стороны киноленты.
Таким образом, можно считать этот сборник литературным сопровождением фильма,который вызвал оживлённую реакцию кинокритиков и зрителей.
Когда посмотрел фильм по телеканалу "Россия", а затем отрывки из него на юбилее Михалкова, то в память врезалась сцена диалога в уже уходящей на морское дно барже двух белых офицеров. Тем более, именно на ней режиссёр остановил внимание зрительского зала.
Безусловно, по эмоциональному накалу сцена снята мастерски.
Один из офицеров,видимо интуитивно предчувствуя скорую смерть, горячо доказывает собеседнику, что "мы сами, собственными руками, вот этими руками" подготовили падение российской империи в бездну. Что, видимо, русская интеллигенция,литературная элита сами виноваты в происходящем, в том, что баржа с офицерами затапливается Землячкой и Бела Куном.
Мне было интересно посмотреть "Окаянные дни",чтобы найти те высказывания Бунина, на которых создатели фильма выстроили такую концепцию вины, когда жертвы обвиняют себя, а не своих палачей.
Это называется "Стокгольмским синдромом". Стокгольмский синдром (англ. Stockholm syndrome) — термин, популярный в психологии, описывающий защитно-бессознательную травматическую связь, взаимную или одностороннюю симпатию, возникающую между жертвой и агрессором в процессе захвата, похищения и/или применения угрозы или насилия. Под воздействием сильного переживания заложники начинают сочувствовать своим захватчикам, оправдывать их действия и в конечном счёте отождествлять себя с ними, перенимая их идеи и считая свою жертву необходимой для достижения «общей» цели.

Действительно, Иван Бунин крайне критически высказывается и о современных ему знаменитостях, и о русских литераторах XIX века. Обвиняет их в очернительстве фигур чиновника, помещика, купца, городового и т.д. Собственно, такая тенденция возложения ответственности крушения российской империи в 1917 на литературу XIX века прослеживается и у В.В.Розанова с его обличением произведений Гоголя, и у А.И.Солженицына.

Бунин нелицеприятно пишет о Маяковском, Брюсове... Важно, что и к антисемитам его, безусловно,нельзя отнести.
Но всё же? Насколько правомерно было решение Михалкова свести в одном киноповествовании текст рассказа "Солнечный удар" и трагическую судьбу десятков тысяч расстрелянных и утопленных в Крыму белых офицеров?
Замечу, что рассказ написан Буниным в 1925, когда он уже наверняка знал о крымской трагедии. Кстати, в рассказе самом содержится только любовная история, в нём нет описания крымских событий.
"Окаянные дни" это документальное доказательство крайне резкой и критической оценки Буниным практики действий ЧК в Одессе. Достаточно почитать эти страницы.
Да, Бунин выступает против черносотенцев, но и подобострастия перед одесскими чекистами у него нет.

Землячка в изображении Михалкова предстаёт истеричной женщиной,не более того. Скажем так, сумасшедшей. С которой особого спроса быть не может.
Возможно, это моя субъективная оценка, но в фильме сцен с её участием мало. И акцент сделан именно на её неадекватности.
А ведь Землячка была крайне фанатичной и идеологически подкованной. Смотрю на её фотографию в книге "У кремлёвской стены" (Москва, Издательство политической литературы, 1974, стр.218). Тяжёлый мужской подбородок, жёсткий взгляд сквозь пенсне. Розалия Самойловна Землячка стала революционеркой в 17 лет. Она сидела в тюрьмах Киева, Москвы, Петербурга, но каждый раз,выйдя на свободу, продолжала борьбу против самодержавной монархии. В 1901 г. Ленин предложил Землячке стать агентом "Искры" в Одессе. Работа, проведённая энергичной подпольщицей и её товарищами, привела к победе "искровцев" в Одессе и в крупном промышленном центре Юга - Екатеринославле. На II съезде РСДРП Землячка отстаивала ленинскую линию, а после съезда была кооптирована в состав ЦК партии, вела непримиримую борьбу против меньшевиков.
1918 год. В полк, отказавшийся под влиянием эсеров выступить на фронт против белочехов, прибыла невысокая, худощавая женщина в пенсне. Это была известная коммунистка-политработник Землячка. Потребовав у командира немедленно собрать полк, она произнесла речь перед бойцами. Полк выехал на фронт.

Так какова степень вины русской литературы XIX века и российской интеллигенции,расшатывавших по мнению Бунина и других общество, за кровавый кошмар гражданской войны, за массовые убийства в Крыму?
Не могу согласиться, что эта вина целиком и полностью на них. Слишком опасен и коварен оказался такой враг, которого можно представить собирательным образом Землячки.
Мне представляется произвольным и необоснованным трактовка Михалковым самых трагических страниц нашей истории. Да,сделанная с большим художественным мастерством, но совершенно необоснованно привлекающая классика Бунина и его "Окаянные дни".
Бунин вряд ли согласился бы с таким "примирением" жертв и палачей.
Возможно, киномастер ещё выскажется на эту тему.

...

«Гитлер, Сталин и Гурджиев» (2007 г.) – режиссёр Юлия Агеева, сценарий Олега Шишкина (и Владимира Микушевича). С интересом посмотрел видеоверсию этого фильма.

В нём открыто говорится о роли лож Великого Востока в революции младотурков, о тесном сотрудничестве Гурджиева с масоном и кадетом князем Давидом И. Бебутовым и об их совместной поездке в Стамбул для освоения «передового революционного опыта», о знакомстве Гурджиева в Турции с будущим основателем общества «Туле» саббатианцем Рудольфом фон Зеботтендорфом.

Интересно, что тему отношений Гурджиева и Сталина скрывает пелена загадок и вымыслов. Очевидно, что они знали друг о друге. Если встреч в реальном мире было немного, то в мистическом смысле они могли вести постоянный диалог. Надо учитывать и то, что Сталин обращал внимание на оккультные стороны реальности.
В книге Гурджиева "Рассказы Вельзевула своему внуку" есть рассказ о Лентрохамсанине, великом властителе, которого высшие силы отправили навечно на необитаемую планету, за то, что тот корыстно использовал тайные познания во зло своему народу.
Его имя Гурджиев составил от первых 3-х букв фамилий Ленина, Троцкого и Хаммера.

Псевдоним – хоть и ложное, но имя, и это имя оказывает влияние на человека, иногда на всю последующую жизнь. Или наоборот, псевдоним, в силу выбора его человеком, должен нести в себе скрытую характеристику хозяина.

У Сталина было около тридцати псевдонимов. Включая Салин или Солин. Очень схоже с Саниным.

Но возможна и такая версия: Гурджиев зашифровал персонажа книги Арцыбашева Санина.
«Санин» — один из наиболее нашумевших в России и за рубежом «аморальных» романов начала XX века. Книга была написана Михаилом Арцыбашевым в 1907 году, после разгрома первой русской революции, когда разочаровавшаяся буржуазная интеллигенция стала искать смысл жизни в «земных удовольствиях».
Роман «Санин» был закончен в 1902 году, а опубликован только в 1907.
Роман имел большой успех среди читающей российской публики, а затем переведен на многие языки мира и вызвал ряд судебных процессов в России, Германии, Австро-Венгрии по обвинению автора в порнографии. У Арцыбашева появились последователи и подражатели (А. Доминский, О. Миртова, В. Ленский). По словам Куприна они приняли у Арцыбашева «только плохое при видимом сходстве».
«Санина» восторженно приняла молодёжь, имя Арцыбашева стало более популярным, чем имя Максима Горького, Леонида Андреева, потерявших к этому времени значительный интерес среди читающей публики.

ВОДОЛЕЙ

История о полицейских, которые работают под прикрытием, пытаясь выследить Чарльза Мэнсона и его секту под названием «Семья» до того, как они совершат ряд жестоких убийств.

...

Чарльз Мэнсон – знаковая среди американских преступников личность, связанная с серией жестоких убийств. О нем написаны книги, снято 5 документальных фильмов и более 20-ти художественных. Среди них – «Однажды в Голливуде» Квентина Тарантино. Родившийся в 1934-м году и умерший в тюрьме в 83-х летнем возрасте он оставил после себя биографию, стихи, рисунки и песни. Одна из них на You Tubе набрала более 2-х миллионов просмотров и прослушиваний.

Мэнсон не знал своего биологического отца. Матерью была 16-летняя девушка с наклонностями к криминалу и проституции. В возрасте 5-ти лет Мэнсона водили к ней в тюрьму. Эту встречу и более позднюю, когда мать после досрочного освобождения впервые обняла 8-летнего сына, в воспоминаниях он назвал самым яркими, единственными счастливыми моментами детства.

Большую часть жизни Мэнсон за кражи и разбой провел в исправительных заведениях для несовершеннолетних, откуда постоянно сбегал. В 13 лет подвергся сексуальному насилию и унижениям в исправительном учреждении для трудных подростков в штате Индиана. После очередного ограбления арестован и определен в вашингтонскую Национальную воспитательную школу. Тест на IQ определил показатель 109. Из-за агрессивно-антисоциального поведения, сексуального насилия над мальчиками Мэнсона переводили из одного исправительного учреждения в другое. В одном из них со строгим режимом в штате Огайо он должен был находиться до 21 года. С этого времени начинается его тюремная жизнь.

Первый срок за угнанную машину в 1955-м году совпал с женитьбой на официантке Розали Жан Уиллис; в 1959-м году он женился на проститутке Канди Леоне Стивенс и был вскоре осужден за мошенничество. В браках, продолжительностью 4 – 3 года каждый, родилось трое мальчиков. К 32-м годам за решеткой он провел 17 лет.
В 1967-м году после выхода их тюрьмы Мэнсон, с ранних лет приобщенный к существованию на дне общества, пытается создать сутенерский бизнес, но терпит неудачу. Стремится к карьере музыканта, однако успехов достигает на поприще духовного гуру.

Он проповедует своеобразную философию, объединившую мировоззрение и образ жизни хиппи с христианством и элементами саентологии. Иносказательно и неявно отождествляет себя с творящим чудо Христом, говорит о единстве Сатаны и Христа в суде над человеком, о необходимости изменения общества «без насилия», предрекает «апокалиптическую расовую войну». Мэнсон понятен массам: «люди губят планету и ее надо защищать», «материальные блага – ложная», а любовь - «главная ценность». «Высшее проявление любви – отдать жизнь или убить за любимого человека», секс – в том числе гомосексуальный и групповой - «расширение сознания», «голод и телесные неудобства – лишь иллюзия, которую разум должен преодолеть».

Мэнсон создает коммуну «Семья», по сути – деструктивную секту, которая прозябает в бедности со случайными заработками и торговлей наркотиками. Острое неприятие мира богатых и знаменитых, особенно - звезд шоу-бизнеса с их «ложью и лицемерием». Каждый из приходящих в «Семью» «братьев и сестер» попадает в атмосферу полной свободы, безусловного приятия, любви и заботы, доступа к наркотикам. Мэнсон – гуру и звезда