«вселенского» масштаба или «житейские» мелочи! Он в состоянии дать им объективно-житейскую оценку, но их истинная ценность для него равнозначна и одинаково дорога.
Душевный покой, как уже говорилось, – не горизонтальная эмоциональная черта. В этом глубинном состоянии возможны и «спады» и «подъемы», объективно обусловленные внешними событиями, иногда даже остро воспринимаемыми. Но, как правило, они кратковременны и легко (хотя и глубоко) переживаемы. Яркость и сила ощущений и переживаний отнюдь не снижены, но душа полна сил перенести и радости и горести с достоинством Человека, сотворенного по Образу и Подобию Божию.
Состояние душевного покоя дается свыше, оно, по сути своей, - духовно, но и между тем оно также и психо-физиологично (А, как же иначе?.. Ведь, мы, люди - из плоти и крови!).
Итак, исходя из собственного опыта, могу предположить, что впервые этот дар дается нам не по трудам нашим, а по страданиям, которые мы перенесли (т.е. по милосердию Божию), и по готовности принять этот дар.
Готовность к состоянию душевного покоя не есть мой субъективный фактор (оценка). О том, готов ли я принять это состояние, может судить только моя Высшая сила.
Единожды испытавший это состояние будет жаждать испытать его снова. И это не склонность к очередной зависимости. Это есть не стремление к кайфу, а стремление к совершенству восприятия полноты жизни.
Пограничное к душевному покою состояние это и есть осознанное стремление к полноте жизни. Девиз человека, находящегося в нем, - «здесь и сейчас».
Стремление к душевному покою всегда есть работа души. Работа не обязательно номинальная. Но это всегда ярко выраженное стремление к положительному восприятию мира во всем его многообразии.
В чем это стремление выражается для меня лично?
Прежде всего, необходимо осознание того, что любое мое эмоциональное состояние (со знаком «+» или «-» - не важно) временно (т.е. имеет свои начало и конец). Любое событие в моей жизни также имеет временные рамки. Под осознанием понимается не конечный результат – знание о том, что все в этом мире конечно, а процесс. То есть подразумевается некая внутренняя работа. Проще говоря, необходимо постоянное осознание того, что за «черной полосой» всегда следует – «белая». (А если за ней следует еще более «черная», то значит, предыдущая была недостаточно «черной»… Шутка!) А «белую» полосу рано или поздно сменит «черная» (вот только степень ее «черноты» зависит от меня самого, точнее от моего восприятия и оценки тех или иных негативных явлений, ее составляющих). Очень конструктивно известное идеалистическое положение: «Не существует внешних обстоятельств, реально только мое субъективное восприятие». Иначе – «что во мне, то и вовне».
Желать – не всегда значит мочь. Бытие зачастую тяготеет к серости. «Серые» полосы – вот наш основной противник. Как бороться с серостью?.. Да не надо бороться. Жизнь она такова, какова она есть (простите за банальность!). И если в моей жизни отсутствуют яркие насыщенные краски (события, эмоции), то никто кроме меня не насытит ее ими. Но!..
Наслаждение процессом жизни – это Искусство с большой буквы. Прежде всего - временной аспект. По факту – нет прошлого, нет будущего, есть только настоящее: здесь и сейчас. Уметь принимать и наслаждаться тем, что имеешь в данный момент жизни, – вот сверхзадача!
Люди, по сущности своей, в отличие от иных тварей большей частью недовольны тем, что имеют. И, в отличие от них же, по Божьей воле, способны изменить существующее положение дел. Следовательно, изменение мира есть естественно небходимая форма существования человека (т.е. то, что ему свойственно).
В состоянии истинного душевного покоя всякая суета «обтекает» меня, она не способна привести меня в «смятенье духа». Повторяю, это не означает моего полного устранения от жизненных коллизий. Нет, в этом состоянии, я продолжаю активно жить и действовать. Впрочем, занимать ли при этом так называемую «активную жизненную позицию» - это право моего выбора. Высшей силой мне даровано право изменять, либо не изменять то, что могу. Для меня главное помнить: я не могу изменить тех или иных людей, часто я не могу изменить ту либо иную ситуацию, но я могу изменить свое отношение к этим людям и этим ситуациям. Осуществляя свой выбор, я стараюсь руководствоваться старой истиной: «Богат не тот, кто много имеет, а тот, кому хватает».
Итак, как мне приблизиться к состоянию желанного мной душевного покоя?
Для этого я буду придерживаться следующих правил:
- Я буду стремиться жить «здесь и сейчас». Я буду стараться наслаждаться каждой минутой отмеренной мне жизни.
- Я буду стараться избегать ненужной суеты в моей жизни.
- Я буду стараться со смирением принимать те жизненные коллизии, с которыми я встречусь на своем жизненном пути.
- Я буду благодарить свою Высшую силу за все, что мне даровано в этой жизни.
- Я буду постоянно помнить, что я не бог, а всего лишь человек.
Что может мне помешать в моем стремлении к душевному покою?
- Ничто.
Кто может помешать мне в моем стремлении к душевному покою?
- Только Враг рода человеческого и я сам, грешный.
Что я могу противопоставить проискам Врага рода человеческого?
- Молитву, обращенную к моей Высшей силе.
Должен ли я бороться с самим собой за обретение душевного покоя?
- Путь борьбы – не мой путь. Я могу лишь осознать дефекты своего характера и со смирением принять себя таким, какой я есть, со всеми достоинствами и недостатками.
Что может дать мне эти осознание и принятие?
- честно признать (хотя бы перед собой) негативные черты своего «я» есть то же самое, что опознать своего врага (а враг известный уже не так страшен). Я не могу сам исправить свои недостатки (ибо я слаб и несовершенен, как всякий человек). Но, теперь я смогу отслеживать проявление этих дефектов и просить мою Высшую силу избавить меня от них.
Принятие своих достоинств не менее важно для меня. Ибо, осознав их, я сделаю шаг - к любви к себе. А, отталкиваясь от этой любви – любви к творению Божьему, я смогу полюбить и Господа, и ближних своих.
Я не могу объективно судить о себе, как о личности, но осознание положительных своих сторон поможет мне стать лучше.
Состояние «нелюбви» - есть объективное препятствие на пути обретения душевного покоя. Казалось бы, о каком душевном покое может идти речь, если я нахожусь в состоянии нелюбви к себе?.. А между тем, первый опыт обретения душевного покоя был дан мне в состоянии обостренной нелюбви к себе самому. И лишь недавно я осознал принятие себя как личности, со всеми моими плюсами и минусами. И это принятие (процесс перманентный) является для меня инструментом приближения к состоянию душевного покоя.
Я думаю, что состояние «нелюбви к себе» объективно-необходимый этап процесса духовного роста личности. Осознание своих недостатков есть первый шаг к их устранению.
Попробуем резюмировать: что необходимо мне для обретения состояния душевного покоя?
1.Желание обрести его.
2. Готовность к его обретению.
3. «Стремление-действие» к нему. Под этим термином я понимаю не сколько, какое-либо конкретное действие, а, скорее, вектор направления воли, наполненный неким содержанием. Так, например, положительное восприятие мира во всем его многообразии (возможны ваши личные варианты).
4 Сознательное старание пребывания в пограничном к душевному покою состоянию.
5. Стремление жить «здесь и сейчас». (Осознание краткости и конечности нашего бытия.)
6. Осознание конечности всякого события и состояния (в том числе и состояния душевного покоя.) Принятие этого.
7. Принятие на веру следующих положений: «Не существует внешних обстоятельств, реально только мое субъективное восприятие», «Что во мне, то и вовне».
8. Осознание того, что «активная жизненная позиция» и суета - вещи суть различные. Другими словами: «Живи полной жизнью», но «Не «парься»!»
9. Осознание и принятие того, что «богат не тот, кто много имеет, а тот, кому хватает».
2. Размышления о духовности и духовном росте
Что для меня есть духовность? Прежде всего, для меня она есть. Есть, как некий вполне реально существующий объект или фактор. (Разумеется, без личностного начала. Тогда это уже субъект – Дух.) Как некий компонент, присущий личности (далеко не всякой)?.. Может быть.
Попробуем (насколько это возможно) отойти от религиозной подоплеки. Четко ясно одно: духовное – это нечто принципиально отличное от материального. Причем, часто, имеющее некую материальную форму (или носитель).
Плоды духовности: философия, литература (художественная и поэзия), живопись, музыка, искусство вообще. (Часто, но далеко не всегда.) Культура в целом - тоже носитель духовности (но далеко не вся). Область идей – общественных, научных, абстрактных, тоже относится к сфере духовности. Опять таки, далеко не всех!
Встает вопрос: может ли понятие «духовность» нести знак «-« («минус»)?..
То есть, иметь отрицательную величину?..
Что касается культуры, то да. Имеется, если не ошибаюсь, даже такой термин – «антикультура». Впрочем, раскрывать или разбирать мы его здесь не будем.
Для меня ясно одно: духовность не может носить отрицательный характер. «Антидуховность» означает лишь отсутствие духовности и больше ничего.
Существует ли духовность вне основного ее носителя – человека?.. Только в плодах его. (Опять таки, если отринуть религиозную подоплеку!)
Очень не люблю слово «гуманизм». Но приходится признать, что духовность носит гуманистический характер. И, безусловно, гуманитарный.
Итак. Состояние духовности - это некое состояние присущее человеку.
Носит ли духовность этический, нравственный характер?.. Да, безусловно. Но, все-таки, духовность есть не чисто нравственная категория.
Понятие «творчество» чисто духовная категория?.. Увы, нет. Творчество (как создание чего-либо принципиально нового) может носить антигуманистический, а, следовательно, антидуховный характер.
Вырисовывается следующая картина. Духовность – категория положительная, основанная на гуманистических ценностях. (Впрочем, не имеющая ничего общего с современным западным «гуманизмом», который безнравственен в своей основе.)
Как ни тужься, а приходится вернуться к религиозной базе. В отличии от гуманизма, ставящего во главе угла человеческую личность (и ее безусловную сверхценность), духовность – категория, не противостоящая (она вообще ничему не противостоит), а более высокая. Я бы сказал так (вне рамок религиозности): она опирается на понятие Вселенная. Она (духовность) говорит нам: мы, люди, хоть и венец творения (может быть), но, все-таки, часть единого целого – Природы. В этическом плане духовность исходит именно из этого базиса.
Итак, «человек духовный» - не обязательно творец, но часто он «сотворец» и всегда – сохранитель Божьего мира – Вселенной. Он – отвергающий разрушение и созидающий, улучшающий то, что ему досталось в Наследие.
Вернемся к религиозной концепции. Состояние духовности – состояния Бога в душе, Божьего мира в душе, гармонии. Источник духовности – Бог. Искра Божия в наших сердцах - искра созидания и Любви.
Духовность – состояние Любви.
Если так (а это действительно так), то духовный рост можно определить как
