69
Когда удастся наконец-то очистить свое сознание от мыслей, желаний, дистанцироваться от своих чувств, воспринимающих окружающий мир и ощутить «свою индивидуальную самость» как нечто существующее, способное рассуждать и анализировать вне зависимости от окружающей реальности, то здесь возникает вопрос, скажем так, открытия двери в мир духовный.
Можно конечное медитировать в этом состоянии чистого сознания, но здесь необходимо найти за что можно ухватиться, чтобы сознание устремилось туда, где будет возможность достичь просветления.
Достичь просто исходного состояния очищенного сознания – не просто, а вот после этого нужно найти маяк, чтобы определиться в каком направлении сконцентрировать свое внимание. Я исхожу из того предположения, что Иисус Христос был знаком с учением индуизма и буддизма и Его миссией было принести в этот мир нечто качественно новое, что позволило бы достигать состояния просветления сознания доступным способом, так как в рамках буддизма это сделать чрезвычайно сложно, впрочем, как и в рамках индуизма. Иисус принес качественно новый образ-идею, который позволяет устремить свое предварительно очищенное сознание к Духовному сакральному знанию, которое находится в сознании каждого человека к «душе». Христос должен был быть знаком с практиками йогов и буддийских монахов, и Он должен был усовершенствовать способ достижения нирваны, то есть слияние своего сознания с Высшим Сознанием.
Никто не позволял себе утверждения, что он есть дверь в мир спасения, вернее позволяли многие, но Христос действительно дал высшую заповедь праведности, которой до него в столь четкой форме сформулировано не было. Концентрация на осмыслении и принятии высшей заповеди как раз и является тем маяком, который должен указать направление внутренних усилий при выполнении созерцательных практик по углублению своей осознанности.