Произведение «90-е в головах» (страница 2 из 2)
Тип: Произведение
Раздел: Эссе и статьи
Тематика: Публицистика
Автор:
Оценка: 5
Оценка редколлегии: 8
Баллы: 22
Читатели: 423
Дата:

90-е в головах

бессмысленная гонка, которая только выматывает, в которой возможны лишь временные победы, а поражение неизбежно? Да они это и раньше понимали и чувствовали, но пропаганда материального успеха убеждала их в необходимости борьбы за лучшее “место под солнцем” и материальное положение. И вот теперь, когда эта борьба привела их к краху, им остается только злиться и ненавидеть всех, кто не стремится к материальному благополучию и может позволить себе радости жизни, которых они лишены.
    В будущей России перспективы имеют как раз бескорыстные люди, “не вписавшиеся в рынок” и не стремящиеся к материальному благополучию. Да и не только в России! Эпоха глобального доминирования Запада с его “ценностями” заканчивается. А в условиях “многополярного” мира современный Запад просто не выдержит конкуренции с традиционным обществом. Россия же, напротив, имеет все перспективы в будущем мироустройстве.
    А в традиционном обществе особенно ценятся именно те качества, которые в “рыночном” обществе считаются признаками “лузеров”: доброта, бескорыстие, забота о ближних, стремление к общему благу, а не личному обогащению. Этими качествами обладают “не вписавшиеся в рынок”. И наша молодежь тоже склоняется к традиционным ценностям, несмотря на многолетнюю пропаганду материального успеха, которая велась у нас до недавнего времени, да и теперь еще не свернута окончательно. Но и молодежи традиционные ценности кажутся более привлекательными, чем постоянная конкуренция и бессмысленная погоня за материальными благами. А тех, кто продолжает стремиться к материальным благам и портить жизнь людям, ждет окончательный крах, после которого, они, возможно, осознают всю бессмысленность своей погони за материальными благами и встанут на путь покаяния и духовного прозрения. И “лихие 90-е”, наконец, действительно закончатся. Очень хочется в это верить!

Обсуждение
18:18 01.12.2025(1)
1
Владимир КУДРЕНКО
Да, лихие. Я бы ещё назвал: беспросветные. Казалось, что порядки девяностых останутся навсегда. 
19:28 01.12.2025(1)
Мне тоже часто так казалось, но я все же верил, что это когда-нибудь закончится. А многие пытались приспособиться к тогдашней ситуации, видимо, думая, что это уже навсегда. В результате те порядки остались у них в головах и душах.
19:49 02.12.2025(1)
1
Владимир КУДРЕНКО
Да, многие верили, что это навсегда. Поэтому не стеснялись воровать. И с этим шагнули в министерства. Сейчас некоторые из них уже осуждены. Но не все ещё. 
21:25 02.12.2025(1)
Далеко не все. Хотя воруют уже меньше. И живут в постоянном страхе перед неизбежной расплатой. Можно им посочувствовать!
03:17 04.12.2025(1)
Владимир КУДРЕНКО
Я бы скорее согласился с выражением "Можно над ними позлорадствовать". Хапнули - отвечайте!
08:35 04.12.2025(1)
Нет, злорадствовать нехорошо! Жалко их тоже! А отвечать придется, и не только им!
04:11 06.12.2025(1)
-1
Владимир КУДРЕНКО
Они ослабили экономическую и оборонную мощь нашей страны. Мне их нисколько не жалко. 
04:21 06.12.2025(1)
Да, ослабили. Но мне и их жалко. Как и многих других.
04:36 06.12.2025(1)
Владимир КУДРЕНКО
Льва Толстого я тоже читал. Но не всего. 
04:39 06.12.2025(1)
И я тоже. Как и Достоевского. И многое усвоил. Не только от них, конечно!
17:23 16.12.2025(1)
Владимир КУДРЕНКО
Похвально!
17:32 16.12.2025(1)
Спасибо, если так!
17:37 16.12.2025(1)
Владимир КУДРЕНКО
17:37 16.12.2025
10:50 17.05.2025(1)
1
Позвольте слегка подискутировать, уважаемый Кирилл. Помимо вряд ли позитивного отношения большинства населения СССР к некоторым затеям Никиты свет Сергеевича по "гуманизации общества", почему-то мне кажется, что у православных людей могут быть конкретные вопросы к политике Хрущёвской "оттепели". А именно: как первый в партии и Совмине человек относился к Церкви? К возможному усилению влияния духовенства на народ? Со всеми вытекающими из этого "мероприятиями" в его эпоху... И что, например, можно было бы сказать в этом контексте о Фиделе Кастро?
12:27 17.05.2025(1)
Большое спасибо! Да, это сложная тема. Именно в годы хрущевской "оттепели" возобновились гонения на Церковь, свернутые при Сталине. Тогда произошел новый всплеск воинствующего атеизма с уничтожением храмов и преследованием духовенства, который продлился несколько лет и затем стал постепенно затухать. А возможного усиления влияния духовенства на народ опасался не только Хрущев, оно представляло опасность для официальной идеологии того времени. Что касается Фиделя Кастро, то кубинская революция вообще обошлась без особых жестокостей, в отличие от нашей, и никакого озлобления там не было.
А гуманизация советского общества происходила естественным путем, Хрущев здесь ни при чем. Он только все испортил своим волюнтаризмом, пришлось потом исправлять.
16:44 17.05.2025(1)
      Спрашивая о Фиделе Кастро, я имела в виду Теологию освобождения, когда «коммунизм и христианство едины», как он говорил (с). Не было бы никакого притеснения Церкви при Хрущёве (с), если бы власть понимала важность идей этой Теологии для государства.
      Говоря о гуманизации общества, вы имеете в виду любовь к ближнему, милосердие и т.д. Гуманизм — это вера в то, что человек может стать "существом высшим, соединившись со своей родовой сущностью ; возвеличивание Человека" (с).
      В религиозном понимании человек восходит к Богу. Но якобинский проект, просвещение - "вывели Бога за скобки", декларируя восхождение к Новому человеку. Первая мировая война разрушила эту веру. В России после 1917 года надежда снова ожила. После 91 г об этом «забыли».  
     Сегодня на повестке дня — подать нам "метафизику власти, о которой писал Ницше. А это — уничтожение Гуманизма, проекта Человек" (с).
21:20 17.05.2025
Честно говоря, сложно все это, не каждый поймет.
О Теологии освобождения я и раньше где-то слышал, хотя мне это и так понятно. Не вижу особой разницы между христианскими и коммунистическими идеалами. Но в СССР имелось острое противоречие между официальной марксистско-ленинской идеологией и православной по сути общественной моралью, да и КПСС воспринимала Церковь как потенциального конкурента, прежде всего из-за общих идеалов, разделяемых советским народом.
А под гуманизацией я понимаю именно милосердие и любовь к ближнему, которые в СССР были нормой и сейчас снова возвращаются. Хотя такое понимание гуманизма, конечно, сильно отличается от изначального, возникшего в Европе как отрицание всевластия Католической Церкви с ее унижением человека. Русское Православие так не унижало человека, поэтому и такого понимания гуманизма у нас не было. "Якобинские", социалистические и коммунистические идеалы в России понимали в православном духе.
После 1917 года большевики пытались жестокими мерами построить в России новое общество, в корне отличающееся от старого, и в этом они были наследниками якобинцев. Но в итоге в СССР возродились прежние идеалы (традиционные ценности) в обновленном виде, что "старой гвардии", конечно, не могло нравиться, и это стало главной причиной репрессий 1937-1938 годов.
После 1991 года в России стали внедрять западные "ценности", ницшеанские по сути, и часть российского общества приняла их как новую реальность. Об этом и статья. Но сейчас мы снова возвращаемся к традиционным ценностям, из-за чего Запад и ополчился на нас.