перечёркнутые мысли, выписки из писем декабристов, краткий обзор. (НЕ ВОШЕДШИЕ В КНИГУ)
из цикла "семейная хроника" - основана на реальных записях и событиях XIX века.
= Не всякой Лжи можно верить, тем более Правде =
*быль*
Прими нас Смерть в свои объятья
Прими нас Мать сыра Земля
Исход прекрасен, мы такие,
Да, нас казнят, но честь в веках...
Князь Щепин-Ростовский Д.А. 12 июня 1826 год.
Говорят что Правда и Кривда-две сестры, пусть будет так, но часто документы и иные бумаги опровергают сие требование истории. Так отрывки-выписки из многих черновиков и дневниковых записей декабриста, часто перечёркнутых и вымаранных очевидно под влиянием неких неспешных раздумий и душевных ран декабриста, почти в корне меняют всю прошлую ситуацию его письма. Здесь очевидно возможна и другая причина, это после неудачи опубликовать их в Англии в 1856 году. Товарищи же князя говорят иной раз совершенно противоположное по причине разности годов. Мы всё-таки имеем право их применять в своих произведениях и очерках во имя памяти рода, и как благой истины о подвиге русской гвардии принимавшей участие в событиях 14.12.1825г. Многие эти записи, чудом уцелевшие в бурях времён, войн и революций наглядно приведут нас к пониманию той политической обстановки николаевского режима в середине XIX века. Не нам дано право осуждать ту, или иную сторону противостояния, но тот результат приведший как и говорили декабристы, свершился разгромом империи.Сам Романовский режим, преданный самим же недальновидным политиком императором Николаем II и его ближайшего окружения в феврале 1917 году, допустил государственный переворот и отречение императора. Ещё в 1825 году декабристы предвидели сии события и идущую опасность, и предупреждали власть о том противостоянии и последствиях для самой империи,если не будет достигнуто какого либо соглашения и что по сути произошло 14.12.1825г. Многие вспоминая тот день, с горечью говорили о своих надеждах и крахе:
" - Мы стояли и слишком долго ждали переговоров с новым императором,и в этом была наша главная ошибка, наша голгофа. Ибо другие, идущие за нами, ждать и стоять не будут. Они, в безумной чаше мести и гнева народного, просто без жалостно уничтожат дворянское общество как класс и скорее всего, а это вполне предсказуемо и ожидаемо по причине безрассудных по жестокости поступков высшей власти и непонятного бездействия церкви, затем сметут и саму власть монархии в России. И право, скорее всего события обернутся очень жестоко и по локти в крови, в народной и барской крови. Брат скорее пойдёт на брата,при том безжалостно и скоро во времени...
" Многое для нас скорее спорно с точки зрения современной политики и понимания слов чести, поступков русских дворян и общества погрязшего в разврате того странного по своей сути николаевского правления, даже прошлого начала XX века, тем более развращенного современного Общества и власти России,а более неразумной Европы не желающей строить свои политические отношения с нашим государством. Говоря о смене власти, декабристы возвещали вполне разумно, хотя смотря с высот сегодняшнего времени,весьма спорно:
Сама же власть, как её обозначил Лунин в своих пророчествах:- « Режим Николая– прозванный в народе Окаянным, противостоящий всяким преобразованиям в обществе,сама его власть, сделала своё дело...И надо отдать ей должное, вполне неторопясь и основательно, чертовски изобретательно и талантливо, что так свойственно иным имперским начинаниям узурпаторам власти в Европе. При том избавляться от человека который был неудобен и хоть чуть опасен для неё, стало делом обыденным... Обижаться же на власть или Бога, ныне для нас более чем неразумно, глупо и главное вовсе безнадёжно, именно поэтому мы старались с пользой для дела и всего русского Отечества, развернуть власть очами к людям, народу. Жестокость, а более само преступление власти императора Николая Павловича Романова в отношении к нам и дворянам, как освободителям крестьянства и общества от тирании императорской власти, конечно были неразумны, а в большей мере безнравственны, но мы вполне всё понимаем и прощаем ея без злобы и какой либо мести, ибо мы христиане, не варвары басурмане. Годы заключения наложили грустный отпечаток на события прошлого, как и его понимания. Пусть и Бог простит их, и в этом поступке наше забвение, или бессмертие...».
Михаил Лунин (1788-1845).
В своих письмах декабрист признаётся в самом для него сокровенном, о своих планах и решениях на ближайшее будущее, для себя и семьи.
"...О нет дорогая матушка, я выживу и докажу России что мы были правы в своих искренних порывах освободить её от пут крепостного бесправия и бесчестия помещиков, и дворянского сословия на протяжении многих веков выказывавших своё превосходство. А на вопрос Ваш, зачем это мы предопределили, я отвечу Вам так: " - Человек, любезная моя матушка, идущий на противостояние с беспринципной и неправовой к народу властью, по самой своей сути не может быти обыкновенным и слабым в своих действиях и поступках. Он иной, крутой заварки и сгустка чести и добра. Он не собака и не дикий волк в своём родном Отечестве, готовых покусать любого, кто посягнёт на его территорию и конуру. Он другой породы человека, породы вольного в своих действиях и мыслях гражданина, заботящегося об устройстве своего Отечества, ответственности пред народом и государством. И это не игра пред государем и Обществом, и не представление. Власти пытаются остудить буйные головы бунтарей благими обещаниями и посулами, сговором и круговой порукой соглашательства и сокрытия преступлений обоих сторон "европейско-русской демократии". Цари смертны и умирают, Отечество остаётся. Ну, а о нас матушка, если им будет угодно, пусть судят наши потомки..."
Ваш грешный и любящий Вас сын Князь Щепин-Ростовский Д.А. 1850г.
Люди словно птицы
Ищут Свет Икон
Помыслы их чисты
Лишь в храмах облаков
Всё на Свете призрак
Жизнь, любовь, судьба
Видно в этом Мире
Богу всё игра...
Кн.Щепин-Ростовский Д.А.
1826г. декабрь месяц десятого дня. Снег третий день сыплет...
" Нам дорогой граф, к сожалению не удалось отстроить и сотворить в душах России свой "Вавилонский столп-башню" Свободы. Мы, как и царь Нимрод оказались слишком, слишком самонадеянны пред Богом и народом, не осознав, что люди вовсе не лошадь которую стегнув можно поторопить для работ на поле, хотя право и с благостными и благородными целями. Откуда такое различие языков в нашем в русском Обществе? Лихорадочный блеск и гром реляций о собственных, часто поимённых успехах в неком преобразовании помыслов дворянского сообщества оказалось скорее ошибками, блефом и неразумностью права некоторых представителей дворянства, чем поспешностью их исполнения, хотя и сие, это под большим сомнением, как отмечают многие участники зимнего восстания 1825 года. И это притом, что занеся свою руку для удара, нельзя и недопустимо опускать ея в ожидании улыбок и признаний. С нами,это оказалось-бы преступлением пред товарищами отдавших свои жизни за Свободу народа. Простит ли нам эту слабость Россия...Честно скажу, не знаю. Слишком уж чувствительны мы были к своим товарищам по оружию по другую сторону "баррикад" и замыслам данной нами присяги России. Идти в сражение надобно не чувствами и сердцем, а разумом благородной цели, ради которой ты готов отдать свою жизнь во благо нашего Отечества, а это народ. Мы не созерцатели, мы участники...всего этого безумия. К сожалению это уже сделаем не мы, но верно наши потомки. Посылаю Вам мой дорогой Граф Икону в прошлом когда-то нашего рода тульского мастерового, в самой средине 1730-40годов семьёй угретого жильца, рождённого отверженной нашей семьёй, по причине своеволия ея поведения, сестры матушки Ольги Иосифовны, Марьи, по мужу своему князя Андрея Фёдоровича Щепина-Ростовского, а в девичестве по моему Смирновой, если памятливость не подводит меня. Сей мастер граф, мне кажется очень чудно исполнял образа и списки с Икон в той жизни, и в своеобразной манере очень привлекательной и ныне для нас.Бережём сии его труды, как зеницу своего ока, чтобы не соблазнили и не переиначили, видевшие их в гостях наши соседи помещики. Зовут его Илья Селищев, большой был охотник,как по жизни, так и в исполнении списка с благообразных богу Икон. Он в них часто изображал травяные и цветковые узоры с животными и при том сражения стрельцовых охот, по свершению их приветствующих всю кавалькаду охотников страстными яркими дамами.Примите сей мой подарок от всей души, без всяких возражений и хлопот, хотя возможно моя матушка ныне и возобидиться этой причине, ибо именно она прислала мне три столетние иконы для моления, чего я в верности и исполняю по случаю. Но право, мне и того хватает, так как Бог в Душе и сердцах а не в причудах людских. Желаю Вам Граф добра и благоразумия в желаниях услужить Отечеству, а не двору и иным хозяевам Земли Русской..." Князь Щепин-Ростовский Д.А. из письма к матушке, для графа Корф. декабрь 1850 год. Неотправлено по причине смерти Княгини Ольги Мироновны Щепин-Ростовской. 01.1851г.
Не плачь Россия! Я живой
В твоём, от Бога данном сердце
И пусть помянут нас порой
Не подвиг страшен, а бесчестье...
кн. Щепин-Ростовский Д.А. 1826 г.
Петро-Павловская крепость-тюрьма.
"... Жестокость убийц не должна остаться безнаказанной там, где столь тяжкое злодеяние требует бичей мщения Божия, да будет проклят тот, кто удержит меч свой от крови..."
1648г. Папа Урбан...
" Завещаю сей труд моей семье, моим потомкам и Отечеству. Сей труд,история моей жизни, написан честно по отношению, как к друзьям,так и к врагам моим и моих товарищей, а так же к нашему Отечеству. Оный мой труд-исповедь, он справедлив и честен пред моими родными и товарищами общества, и всеми теми с кем был лично, или заочно знаком. Чувствуя приближение, скорую, близкую смерть свою, и не желая противоправных поступков со стороны кого либо, власти или близких, особо дальних родственников, по отношению к высказанной мною моей последней Воле. Дневники и пришлые мои записи строк оных произведений, оставляю своим потомкам. Без права передачи сих строк иным поклонникам искусства торговли и наживы, ибо я иначе представлял себе совесть дворянина, если же они того пожелают..."
июль 20 дня пополудни 1857 года.
Краткая выдержка из первого завещания Князя Дмитрия Александровича Щепина-Ростовского. Иные дневники и данное копия завещание князя, переведены с французского Князем Александром Николаевичем Щепин-Ростовским и Васильевой Наталией Дмитриевной. 1920-25 г.
(всего было три завещания, два из которых кардинально противоречат третьему, очевидно из-за проблем в семье…)
Что дать тебе мой Граф...Судьбу?
Ту, не сокрытую Богами
Иль милый ветхий уголок
В селе Иваньково с