ИЗНЕСЕ
Обратная сторона: НО ЕГДА УБО А МОЛЧАТ П НЕВОЗВЕЩАЮТ
Вторая записка:
Лицевая сторона:
1 2 3 4
о в а зн
i Дк ео амвр А КРЫЮТ СТРУФИАН
с з Д я
Обратная сторона:
ВО ВО
1837 г. МАР.26 В ВОЛ
43 пар
Эти таинственные письмена попробовал расшифровать в своей книге «Царственный мистик. Император Александр I – Федор Кузьмич», князь Владимир Владимирович Барятинский. Вот что у него получилось:
«ВИДИШИЛИ НАКАКОЕ ВАС БЕЗСЛОВЕСИЕ СЧАСТИЕ СЛОВО ИЗНЕСЕ»:
«ВИДИШ ЛИ, НА КАКОЕ БЕЗСЛОВИЕ (МОЛЧАНИЕ) ВАС ОБРЕКЛО ВАШЕ СЧАСТЬЕ И ВАШЕ СЛОВО».
«НО ЕГДА УБО А МОЛЧАТ П НЕВОЗВЕЩАЮТ».
«НО КОГДА АЛЕКСАНДРЫ, ТО ПАВЛЫ НЕ ВОЗВЕЩАЮТ».
«i Дк ео амвр А КРЫЮТ СТРУФИАН».
«Я СКРЫВАЮ ТЕБЯ, АЛЕКСАНДР, КАК СТРАУС, ПРЯЧУЩИЙ ГОЛОВУ ПОД КРЫЛО»
«ВО ВО
1837 г. МАР.26 В ВОЛ
43 пар»
26 МАРТА 1837г. ПРИБЫЛ с 43 ПАРТИЕЙ ССЫЛЬНЫХ В (Б(В)ОГОТОЛЬСКУЮ КРЕПОСТЬ.
Другую расшифровку в своем труде «Александр I» привел Великий князь Николай Михайлович Романов:
«Се Зевес И.Е.В. Николай Павлович
без совести сославший Александра
от его (чего) аз нынче так страдающь
брату вероломно вопию
Да возсия моя Держава
1837-го г. Мар. 26-го».
Впоследствии брат Николая Михайловича, Великий князь Дмитрий Павлович, волею судьбы сумевший после революции 1917г. перебраться в Париж утверждал, его брат выяснил, что Федор Кузьмич и Александр I один и тот же человек. Государь сознательно отказался от престола, сказав с усмешкой будущему императору Николаю I, что когда тот поедет на коронацию, «почивший император» будет в толпе кричать УРА и подбрасывать в воздух картуз.
Вскоре после смерти таинственного старца поползли слухи о вскрытии гробницы Александра I, например такие. Однажды сторожей Петропавловского собора поздно ночью собрали у центрального входа, неизвестный офицер приказал им занести в императорскую усыпальницу гроб, доставленный на катафалке под охраной собственного «Его императорского величества» конвоя. Повинуясь приказу таинственного военного, сторожа вскрыли гробницу Александра I, и заменили одни останки на другие. Когда с работой было покончено, сторожам и охране выдали по 10-тысяч рублей и под страхом каторги приказали держать язык за зубами.
Вторую историю, находясь в эмиграции, рассказала графиня Александра Илларионовна Шувалова, чей отец Илларион Иванович Воронцов – Дашков являлся личным другом императора Александра III. За 5-6 лет до смерти Александра III отец вернулся домой поутру и рассказал взволнованной супруге, что сегодня ночью с Государем он присутствовал на вскрытии гробницы Александра I. Когда саркофаг открыли, рабочим приказали выйти из собора, внутри остались император, граф и 4 гренадера из дворцовой «Золотой роты». Солдаты открыли крышку гроба, и все увидели. Что он пуст.
В 1921г. по требованию Всероссийского комитета помощи голодающим (ВК Помгол), вскрыли все гробницы российских императоров. Чекисты изымали серебряные гробы, золотые короны, ордена, кольца, перстни и нательные кресты. Ограбили все захоронения, кроме гробницы Александра I, она оказалось пустой.
После Великой Отечественной войны советский писатель и сценарист Виктор Борисович Шкловский обратился к Михаилу Михайловичу Герасимову, советскому скульптору-антропологу, автору метода восстановления внешнего облика человека по останкам, литератор предложил добиться разрешения на вскрытие захоронения Александра I. Герасимов нервно рассмеялся, а потом, успокоившись, показал в ответ Шкловскому четыре пальца. Четыре раза на просьбу поработать с останками Александра I он получал ничем не обоснованные отказы.
Интересно после смерти Александра I сложилась судьба двух персонажей этой загадочной истории баронета Виллие и лейб-медика Тарасова.
Виллие, подписав в начале XIX века свидетельство о смерти Павла I от «апоплексического удара», после смерти Александра добился удаления Тарасова от двора. Баронет умер 2 марта 1854г., его смерть вызвала в столице много пересудов.
Петербуржцев интересовало, откуда у покойного взялось состояние в 1,5-миллиона рублей серебром. На эти деньги он завещал построить госпиталь. Строительство «Клинической больницы баронета Виллие» на 150 коек было закончено в 1873 году, сегодня она входит в комплекс зданий «Военно-медицинской академии».
Дмитрий Климентьевич Тарасов до смерти Федора Кузьмича в 1864 году не заказывал панихид по Государю Александру I. Узнав о кончине загадочного старца, он ежегодно просил священников поминать Раба Божия Александра. «Тарасовский» кучер не держал в секрете того, что барин заказывает панихиду по горячо любимому им императору в Казанском, или Исаакиевском соборе и никогда в Петропавловском.
Завесу над тайной жизни и смерти Александра I и канонизированного в 1984г. Русской православной церковью в лике праведных Феодора Томского (Федор Кузьмич) в 2015г. приоткрыл президент «Русского графологического общества» Светлана Михайловна Семенова. Вот что она сказала в интервью журналисту радиостанции «Комсомольская правда»:
«- Со мной Томск провел эксперимент. Тамошние ученые через московских историков прислали мне рукописи. Мне принесли десять документов, предложили их посмотреть и поинтересовались, что я по поводу этих бумаг могу сказать. Сообщили, что первое написано мужчиной, а второе женщиной. Когда я посмотрела, я даже не спросила об условиях наших встреч, для чего и кому это нужно, а сразу утонула в этих рукописях.
Первая рукопись – это когда Александру I было 24 года, потом 35 лет, затем 47, потом он по рукописям исчезает на 20 лет, потом возникает рукопись, в которой имена святых выведены церкославянском буквами, а дальше пошли маленькие записки Федора Кузьмича. Я не знала о них. Я не историк, я об Александре I знала очень неглубоко. Но я видела, что в рукописи отражается необычный человек. У меня не хватало графологических трудов, чтобы можно было зацепиться, понять, что за этим стоит. Они настолько необычно были написаны, что я углубилась в них и потеряла сон.
Я объединила почерковедческую экспертизу с графологической. С графологической было несколько сложнее, так как не хватало терминологии для определения некоторых графологических знаков, присутствовавших в тексте. Я за это так зацепилась. В конце концов, я позвонила и спросила: «Это Александр I?». Фактически через почерк я вышла на личность.
Президент русского графологического общества Светлана Семенова заявила, что сопоставила почерк императора в возрасте 47 лет и рукописи святого, написанные в возрасте 82 лет. Ее вывод: их написал один человек.
- А не было желания опубликовать эти изыскания в научном журнале, а не сделать это на форуме в одном из регионов России, а войти в научное сообщество с такой сенсацией и вписать свое имя в скрижали науки?
- Я в Красноярске действительно обратилась к аудитории: «Хочу, чтобы у меня были подлинные рукописи, чтобы я не могла сомневаться в плохом копировании. Некоторые документы были плохо исполнены, увеличены. Хотя почерк на них средне-мелкий. А в Томске мне дали оригиналы рукописей Федора Кузьмича. Такой скромный, маленький, а там такое сокровище хранится. Я не могла от них оторваться. Я повторяла: «Это он, это он!» И никто не мог понять, о ком это я. Конечно, я имел в виду Александра I, а в руках держала рукопись Федора Кузьмича! Было очевидно, что это почерк императора. Пускай я дала заключение по копиям, но идентичность почерков даже по копиям очень высокая».
История затворницы Веры Молчальницы:
В 1834г. в уездном городке Тихвин появилась пришлая женщина назвавшаяся Верой Александровной. Набожную незнакомку приютила тезка, местная помещица Вера Михайловна Харламова. Гостья не называла своей фамилии, не рассказывала, откуда и куда она идет. Довольствуясь малым, она ежедневно посещала «Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь» и молилась перед чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери, а потом учила местных детишек закону Божию и творению молитв.
Узнав, что тяжело заболела супруга диакона «Винницкого Андроновского погоста», Вера отправилась помогать больной женщине. В Тихвин она вернулась через год, однако вскоре бежала из городка. Некий помещик И.Н.М. видел как в Апостольский пост, на Веру Александровну после причастия пролился Божественный свет. Только через 5 минут к помещику вернулось зрение. О явленном ему чуде И.Н.М. рассказал знакомым, когда Вера Александровна услышала за своей спиной пересуды, она собрала нехитрые пожитки, и ранним утром ушла из Тихвина.
Следующим прибежищем странницы стал погост «Березовский Рядок» под Валдаем, ей понравилось богослужение в местном храме, и она с радостью приняла приглашение крестьян Трофимовых пожить у них в доме. Вера учила крестьянских детей грамоте и молитвам. Прошло девять месяцев и однажды утром в сарайчик, где жила беглянка пришел становой пристав, потребовавший у незнакомки предъявить паспорт. Так как удостоверения личности у женщины не было, урядник задержал женщину за бродяжничество. Теперь домом для нее стала Новгородская тюрьма. На первом допросе о фамилии и происхождении арестантка ответила, что если смотреть с небес она прах земли, а если с земли, то она в стократ выше самых титулованных особ. Проговорив эти слова, Вера дала обет молчания, и хранила данную клятву 23 года до дня смерти.
После полутора лет содержания под стражей, Веру Александровну отправили в Коломовскую психлечебницу. Через полтора года, в желтом доме неожиданно появилась бывшая фрейлина императрицы Елизаветы Алексеевны, графиня Анна Алексеевна Орлова – Чесменская. Дочь Алексея Орлова предложила молчальнице сменить ужасный дом на Сырков Владимирский-Сретенский-Богородицкий монастырь. Вера услышав предложение, написала в блокноте графини: «я согласна», подумала и добавила, «благодарю Бога, что он позволил мне познать жизнь арестантов и убогих».
10 апреля 1841г. согласно указу Новгородской духовной консистории Веру поместили в монастырь, за счет средств выделенных графиней Орловой.
Подозрительную «Молчунью» приняли в монастыре враждебно. Достаточно скоро игуменья поехала к митрополиту Санкт-Петербургскому, Эстляндскому и Финляндскому Серафиму (Стефан Васильевич Глаголевский) и попросила удалить безродную бродяжку из обители. Зайдя игуменье за спину, Серафим прошипел ей в ухо: «Уймись дура, не то нас с тобой на край империи отправят, оставь блаженную в покое».
Вера Александровна жила в маленькой уютной комнате. В ее келейке стоял книжный шкаф, пюпитр для чтения духовных
