тонкого состояния в ментальное напоминает и смену земного тела на тонкое. Не часто
можно наблюдать смену тонкого тела на ментальное. Особенно характерно, что освободившийся
удивляется: «Что делать с тонким телом?» Оно не скоро рассеивается и потому понятно удивление,
как и что ожидает его. Могут быть явления этой оболочки, могут быть завладения ею. Только
присутствие сильного духа может помочь, чтобы оболочка рассеялась без блужданий. Такие
блуждающие оболочки вовсе не нужны. Колебания сознания и привязанность к плотному состоянию
создают такие притяжения к земной сфере. Но если сильный дух может напутствовать
освободившегося и успокоить остающуюся оболочку, то переход может быть естественным.
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 360
Спрашивают люди, могут ли быть видимы оболочки, оставленные ментальным телом? Не только
могут, но бывают особенно привлекаемы к земной сфере. Тонкое тело привлекается к земной сфере,
если ментальное тело не увлекает его в сферу высшую. Вполне понятно, что тело, покинутое
менталом, будет притягиваться к сфере земной. Такие призраки могут особенно устрашать некоторых
людей, ибо в них будет отсутствовать разумное начало. И для самих оболочек такие блуждания не
полезны. Приближение к плотному слою укрепляет их и препятствует естественному разложению. Но
все такие явления отвечают лишь низшим и средним слоям Тонкого Мира. Высокое состояние
помогает скорейшему разложению оставленных оболочек. Также бывает, что высокие сознания
помогают и самому переходящему, тогда оболочка немедленно сгорает. Совершенно так, как бывает
при кремации. Уявление полной аналогии не должно удивлять.
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 372
Учение Живой Этики. Книга 13
Правильно сказано, что «сон подобен смерти». Уяснено в трех словах, что оба состояния относятся к
Тонкому Миру. Но такое значение забыто, и представление о неподвижности тела поставлено во главу
смысла.
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 537
Чудо с сосудом духа имеет научное основание. В момент ухода духа эманация нервов особенно сильна
и может быть собранна в закрытый сосуд. Силою бескорыстною воли может быть произведена
вспышка сонной эманации, и взрыв этого веще-ства равняется сильному газу. Символ духа, ибо в этот
момент дух привлечен близко. Дух держится близко, пока эманация нервов не испарится. Но надо
время для испарения эманации нервов.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.01.1923
Конечно, материя есть состояние духа, и кровь ее или ее эквивалент настолько разнятся от духа,
питаемого праной, что границы порваны по всем мирам. Дух с трудом сознает оставление материи.
Дух, привязанный к земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию земли здесь, в
очаге вожделений и угрызений. Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать
астральный план, ибо астральное тело – лишь лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание.
Трудно представить на земле, как покинуть материю, не презирая ее, но отдав на новое
формирование. Но на отдаче любой вещи имеете хороший пример. Лучший даритель придумает и
лучший подарок. Потому материя, облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не
иссякает.
Конечно, сознательное общение доступно для высоких духов, если обращение достаточно лишено
вопросов материи и крови. Дух, праною питающийся, не совмещает кровь; потому мир можно делить
по уровню крови, другой границы не существует.
Зерно духа непрерывно продолжает жизнь, и воздушный шар нервных эманаций несет дух на высоту,
им сложенную.
Потому, говоря о бессмертии лишь как о научном факте, глубоко правы. Последняя мысль при
оставлении материи подобна стреле. Этот момент решает направление полета, остальное прилагается
по желанию.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.02.1924
Смерть не больше, нежели стрижка волос – также отдается материя.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.02.1924
Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи. Миры тела и
Света значительно соединились. Это будет знаком преображения так называемой смерти. Именно
призрак смерти закрывает врата Знания.
Дневники
Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрёт, как умрут все желающие
умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознает потенциал огня в
невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.09.1928
Сейчас же хочу только сказать Радне, что она прекрасно написала о школе и музее, но напрасно
указала, что главное значение Знамени Мира в сохранении жизней. Это значение, должна сказать,
есть наименьшее, и мы, ученики Владыки, должны бы понимать это! Война страшна не смертью, но
ужасами разрушений и увечий. Кроме того, многие эпидемии уносят гораздо больше жертв, нежели
войны. Разве испанская инфлюэнца не превысила смертность от последней войны? Жизнь
насыщенная и недолгая часто дает духу гораздо больше продвижения. Как ужасно влачить долгую,
отягощенную немощами и бесцельную старость! Так, смерть должна рассматриваться не как бедствие,
но как светлая возможность к новому накоплению и продвижению.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 96
«О последних часах пребывания на Земле следует очень озаботиться. Часто последнее устремление
может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать. Конечно,
недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от
земных притяжений, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною
атмосферою. Нужно приучаться мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно согласовать
приемы. Так же, как вредны задержки при рождении (в Америке в больницах родильницам дают
задерживающие средства, чтобы роды не происходили ночью и не беспокоили покой медицинского
персонала), так же вредны задержки при смерти (всякие вспрыскивания и так далее). Тонкое
образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причиненные уходящему,
приходится лечить в Тонком Мире. Самое жестокое обращение являют с уходящими. Можно
сказать: не смерть мучает, но живые люди. Все, приблизившиеся к Огненному Учению, должны
знать об этом. На пути к Миру Огненному запомним о Законе, утверждающем последние минуты».
Так пусть ближайшие сотрудники не удивляются, что их светлый Водитель мог испытывать
предсмертные муки. Конечно, родные его хотели сделать лучше, и в этом случае приходится винить
лишь невежество, установившее закон, по которому доктор обязан применить все «варварские»
средства для спасения и возвращения к жизни умирающего. Очень тяжело было узнать, что ему
вспрыснули кофеин; помню, как однажды, еще в юные годы, мне дали кофеин в облатке и у меня
начались страшные нервные судороги. Вообще нужно знать, что при воспламенении центров многие
лекарства становятся губительными, допустимы лишь самые простые средства и мускус как великое
уравновешивающее средство.
Теперь приведу еще одну страничку, которую, конечно, можно прочесть всем. «У преддверия перехода
в Тонкий Мир происходит разобщение ментала с телом. Развитие огненных восприятий помогает
полету в Высшие Сферы. Разобщение ментала может ярко сознаваться духом, который чувствует
отрыв от Земли и устремляется в Высшие Сферы, тогда происходит соединение двух миров,
освобождающее дух от физического тела. Вопрос смерти очень озабочивает человечество. Именно
переход так страшен людям. Можно указать, как чудесно устремляется дух в Тонкий Мир, который
понял преходящее существование на Земле. Нужно приготовить сознательно дух к отрыву от Земли,
таким образом, утвержденное преддверие раскрывается ново приходящему во всем огненном
величии. Так на пути к Миру Огненному нужно привыкать к отрыву от Земли...».
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 29
Письма
«Трансмутация центров нагнетает творческие энергии, которые необходимы для перехода в Мир
Тонкий. Каждое духовное устремление дает свои отложения, которые принимают вид тонких энергий
при переходе в Тонкий Мир. Так важно устремляться в Высшие Сферы. Восторг духа и радость сердца
дают те энергии, которые питают тонкое тело. Конечно, только чувство, насыщенное высшими
порывами, дает нужные энергии. Нужно понять, что империл и грубые земные вожделения дают свои
тяжкие энергии, которые дух должен залечивать в тонком теле. Язвы духа переносятся в Мир Тонкий,
если они не изжиты на Земле. Освобождение от физической оболочки не значит освобождение от
духовных язв. Когда дух сознает перед отрывом от Земли, как он являл свои энергии, то сознание
может искупить многое, но сознание нужно направить к мысли о Высших Мирах. Даже самый тяжкий
преступник может быть направлен к пониманию тяжкой кармы, но для этого нужно приучиться к
мысли о трансмутации центров, ибо освобождение от тела не есть освобождение от духовных язв...».
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 31"
https://ru.teopedia.org/
...Вот это-то и есть самое страшное "за гроблом"!
Уходим в мир иной со своими мерзкими духовными явами и там тяжко мучаемся от них!
В.Н.
**********
1.Мёртвое тело
А.П.Чехов
Тихая августовская ночь. С поля медленно поднимается туман и матовой пеленой застилает всё,
доступное для глаза. Освещенный луною, этот туман дает впечатление то спокойного, беспредельного
моря, то громадной белой стены. В воздухе сыро и холодно. Утро еще далеко. На шаг от проселочной
дороги, идущей по опушке леса, светится огонек. Тут, под молодым дубом, лежит мертвое тело,
покрытое с головы до ног новой белой холстиной. На груди большой деревянный образок. Возле
трупа, почти у самой дороги, сидит «очередь» — два мужика, исполняющих одну из самых тяжелых и
неприглядных крестьянских повинностей. Один — молодой высокий парень с едва заметными усами
и с густыми черными бровями, в рваном полушубке и лаптях, сидит на мокрой траве, протянув вперед
ноги, и старается скоротать время работой. Он нагнул свою длинную шею и, громко сопя, делает из
большой угловатой деревяжки ложку. Другой — маленький мужичонко со старческим лицом, тощий,
рябой, с жидкими усами и козлиной бородкой, свесил на колени руки и, не двигаясь, глядит
безучастно на огонь. Между обоими лениво догорает небольшой костер и освещает их лица в красный
цвет. Тишина. Слышно только, как скрипит под ножом деревяжка и потрескивают в костре сырые
бревнышки.
— А ты, Сема, не спи… — говорит молодой.
— Я… не сплю… — заикается козлиная бородка.
— То-то… Одному сидеть жутко, страх берет. Рассказал бы что-нибудь, Сема!
— Не… не умею…
— Чудной ты человек, Семушка! Другие люди и посмеются, и небылицу какую расскажут, и песню
споют, а ты — бог тебя знает, какой. Сидишь, как пугало огородное, и глаза на огонь таращишь. Слова
путем сказать не умеешь… Говоришь и будто боишься. Чай, уж годов пятьдесят есть, а рассудка
меньше, чем в дите… И тебе не жалко, что ты дурачок?
— Жалко… — угрюмо отвечает козлиная бородка.
— А нам нешто не жалко глядеть на твою глупость? Мужик ты
