Ушкуйники - казаки
Именно после покорения Москвой Вятки начался период упадка ушкуйничества. Она была последним оплотом северных богатырей, наследницей варяг и доблестных витязей.
Понятно, что далеко не все бывшие ушкуйники чуть ли в не один день стали примерными гражданами и отреклись от своих привычных занятий. Многие из них больше ничего другого делать просто не умели. Потому одни ватаги перешли на службу московскому царю или каких-то иных князей, а другие ушли на более свободные от центральной власти южные земли. На Северную Двину, Верхнюю Каму и Чусовую, а также – на Дон и Волгу.
Особо скажу о последних. Многие специалисты считают, что они стали первыми русскими казаками, положив начало «Всевеликому Войску Донскому» с его вечевым управлением. Таким образом ушкуйники явились основным компонентом русского казачества. Как наследие витязей священной Арконы ушкуйники передали казакам боевую магию. Так появились среди них казаки-характерники, о коих слагают легенды, похожие на сказки, настолько необычны их дела. А от казаков-характерников пошли и пластуны, которых по-современному можно именовать казачьим спецназом.
Лингвисты видят черты сходства в говоре новгородцев, вятичей и донских казаков. Само слово «казак» впервые упоминается в летописях в роковом для Вятской вечевой республики 1489 году.
Специалисты отмечают сходство фамилий, традиций, образа жизни, социального устройства, идентичность захоронений и многое иное. Указывают схожесть Вятского герба с казачьими гербами, печатями и эмблемами.
С той далёкой поры некоторые донские казаки ведут свой род от вятских ушкуйников. Это подтверждает и следующий факт. Главарей вятских ушкуйников звали ватаманами, а у казаков появились атаманы.
Интересно, что в английском языке есть слово Waterman (вотэмэн), в буквальном переводе - «водный человек». Так именовали лодочников, гребцов и людей, живущих у воды или работающих на воде. А ушкуйники очень даже крепко были связаны с водой. Вот бы прояснить смысл этого слова в далёком прошлом и установить: кто у кого и когда его позаимствовал? Очень вероятно, оно – искажённое русское слово ватага, от коего и произошло другое - атаман...
Происхождение слова «казак» уходит в столь далёкую древность, что отыскать начало практически невозможно.
Во французском издании «Всеобщей истории» под редакцией Э. Лависа и А. Рамбо, на русском языке вышедшей у нас в 1897 году, имеется замечание, что некий народ Гиунг-Ну тюрки именовали «казаками», а европейцы - хунами (гуннами). Они имели земельные наделы, ими руководили атаманы.
В древних летописях имеется полумифическое упоминание о встрече войск персидского царя Дария с казаками. Они не бросились наутёк от огромного полчища, а разделились на пятёрки и бросились в рубку практически обнажёнными, держа по сабле в каждой руках. Казаки двигались столь стремительно, что казалось, будто они пропадают и внезапно появляются в совершенно ином месте, оставаясь неуязвимыми. Персы пришли в ужас, а те хохотали над полным бессилием врага… А затем словно испарились, исчезнуть неизвестно куда, когда и как.
Греческий географ Страбон рассказал о коссаках, которые были частью скифского народа саки. Местом обитания коссаков учёный назвал Кавказ.
Кстати, коссаки упоминаются в русских летописях, проживали они в приазовских и черноморских степях, вплоть до верховьев Дона и Кубани. Например, в одной из таковых, относящейся к 965 годом сказано: «Одоле Святослав Хазар, и Ясов с Казаками победил…»
И подобных свидетельств – превеликое множество. Каким и в какой степени можно верить, большой вопрос.
В опубликованном Ю. Миролюбовым сказе указана божественная родословная казаков. Она вот такая:
«Когда то, в седую старину породил небесный батька Коляда (сын Тарха-Даждьбога, внук бога Перуна) с матерью Даж-землею в час ночной грозы люд казачий, та и дал им землю от севера до юга, от моря до моря, от восхода до захода от Дуная до Дона и Кубани. Та и заповедал не ходить с той земли никуда и никому её не отдавать и дал брата своего Хорса на сторожу казачеству тому характерному, чтоб берегли землю ту денно и нощно. А чтобы справны были да сгуртованы, то докинув всем умений и мастерства своих казацких с неба, чтоб через казачий круг благословение его получали и знали бы, в чем сила их казацкая. И были бы от Батьки своего сторожами света, а увидев черную ненависть безграничную и неправду то не допускали бы её разумом меж товарищей своих, да до ворога лютые были бы. А от матери земли грозовой любовь безудержную к людям земли своей имели бы, — такую червонную, аж багряную, як сполох небесный…»
Наводящие страх и ужас
Страх и неописуемый ужас неслись впереди викингов, холодили кровь – «Викинги идут!» В западноевропейских странах была популярной молитва: «Господи спаси нас от гнева норманнов!» На счастье тамошних обитателей они не видели дружин русов-русичей, тогда бы молились совсем иначе. Имеются данные о том, что даже безбашенные викинги, которых до дрожи в теле страшилась вся Западная Европа, порой резко изменяли курс своих драккаров и пускались в бегство, едва разглядев на горизонте паруса ушкуев. А когда ушкуники нападали на их селения, то викинги обычно бросали всё на произвол судьбы, даже жён с детьми, и драпали в горы…
Сколь редкими были вылазки норманов на восток, столь же не часто совершали походы ушкуйники на запад. Несомненно, сие явилось следствием негласного взаимного признания силы грозных соседей.
Ушкуйники практически ни в чём не уступали викингам, которые порой всё же совершали вылазки на восток, но и наши прадеды отвечали им тем же. Увы, информации об этом мало. Да и та обычно практически скрывается. Почему молчат наши «зарубежные партнёры» понятно, не очень приятно вспоминать такое, но удивляет почти полная немота российских историков. Почему они обходят эту тему и не хотят говорить о славе русского оружия? По-прежнему сие считается чуть ли не неприличным, нетолерантным в отношении «цивилизованного» Запада?..
Весной 1168 года по наущению папы римского состоялся фактически крестовый поход против центра мирового славянского языческого центра – священной Арконы на острове Руяне (ныне – Рюген). С тридцатитысячным войском пришёл римский епископ Абесалон. Город был захвачен и уничтожен почти до основания.
В отместку в 1187 году наши пращуры нанесли удар в самое сердце Швеции. Перед тем очень хорошо и умело подготовились, провели тотальную разведку местности, выведали расположение селений, портов, сыскали осведомителей и проводников. В результате большая флотилия практически незамеченной прошла мимо населённых берегов и по кишащему чужими судами морю, по шхерам, проливам и озеру Меларен. Скрытно проникла в столицу шведов Сигтун, где 12 августа ушкуйники взяли замок епископа, а его самого убили. Город разграбили и сожгли, дав волю чувству мести. Затем сумели вывезти все захваченные несметные богатства.
О Сигтуне. Город оказался в таком состоянии, что затем его уже не стали восстанавливать, и столицу перенесли на другое место.
С тех пор шведы вплоть почти до наших дней пугали детей ужасными русами. Как тут не вспомнить, что после 1814 года французы стали стращать своих отпрысков казаками…
Продолжали ушкуйники бить западных «партнёров» и после этого. В 1198 году они прошерстили вассальные шведские земли Финляндии, разгромив местные селения и фактории. Захватили столицу тех земель город Або, убили очередного епископа, помня о роли Ватикана в гибели священной Арконы. Потом с богатой добычей вернулись домой.
Имелись ушкуйники и в войске Александра Невского, который не только отражал нападения западных агрессоров, но и совершал походы против них. Самый значительный имел место в 1257 году: тогда прославленный воитель отправился в Заполярье и изгнал норвежцев из Бьярмаландии.
Следует процитировать летопись 1293 года: «Ходиша молодци новгородстеи с воеводами с княжими воеват на Емъскую землю; воевавше, приидоша вси здрави». В ней упомянут важный нюанс: на запад отправились «молодци новгородстеи», не ополчение, то есть, - добровольцы.
В 1318 году ушкуйники сумели по шхерам и реке добраться до города Або (ныне - Турку) и 23 мая захватили его, снесли почти до основания. По традиции, мстя за священную Аркону, сожгли местный собор, изъяв перед тем собранный за пять лет со всей Финляндии папский церковный налог, предназначенный к отправке в Рим. С ним и прочей добычей благополучно вернулся домой. О том сказано в летописи: «Ходища Новгородци войною за море, в Полную реку, и много воеваша, и взяша Людерев город сумьскаго князя и Пискупль; и приидоша в Новъгород вси здрави».
[justify]В 1320 году Великий Новгород воевал со шведами за Карельский перешеек и на его земли вторглись литовцы, немцы и норвежцы. Положение было крайне неприятное. Тогда ватага Луки Варфоломеевича на морских ушкуях через Северную Двину дерзко вышла в Белое море, а затем в Северный Ледовитый океан, и пограбила селения норвежской
