Ложи Сахаргеля
Тайные внутренние секты, укоренившееся в недрах Церкви Света. Эта опасная секта целенаправленна посвящает себя Бездне.
Церковь Света официально признает сектантов отступниками и демонопоклонниками. Их называют нечестивыми, проклятыми богохульниками, скверняющими Веру изнутри. Но несмотря на гонения, культ пустил корни в самых высоких эшелонах власти — как светской, так и церковной. Среди них — епископы, магистры, даже члены Тайного Синода.
Обряды просты в своей ужасной сути: кровь — человеческая или животная — подмешивается в хлеб. Затем — испитие вина, в которое добавлена та же кровь. В особо крайних случаях, жертвоприношением становится младенец — символ «невинной плоти». Все действия совершаются на ночных собраниях лож — скрытых от чужих глаз, под землей или в старых капищах, давно забытых миром.
Иконы культа — отдельный ужас. На первый взгляд — это изображения почитаемых святых Церкви Света. Но под первым слоем красок скрываются иные лики — демонические, ужасные, порой едва узнаваемые. Это — лик демона-покровителя конкретной ложи. Эгрегориальный сосуд, через который несведущие обращаются и питают демона, считая, что общаются со Святым
Внутри самого культа процветают извращения, ритуальные оргии, растление и жестокость. Педофилия считается «прикосновением к чистому началу» и оправдывается как путь к силе. Все это — якобы ради обретения «настоящей» власти над миром и душами.
История культов Сахаргеля
Согласно преданию, культ возник в 776 году от Вздоха Ассуриана. Провинившийся монах — Малтиас из Скалдрии, удалившийся в монастырь Святых Откровений, чтобы в качестве наказания за проступок заниматься переписью древних текстов, пока ему не будет даровано прощение. Начал получать "видения".
В этих откровениях являлся демон, покрытый багровыми перьями. Он представился как Сахаргель. Он обещал Малтиасу исполнить его наказание в кратчайшие сроки. Так за одну ночь была написана Книга Сахаргеля, обещающая знания, способные продлевать жизнь и даровать могущество. Книга была написана за одну ночь, что случилось с монахом, неизвестно.
Данный труд хранится в закрытых архивах Священного Престола. Но сведения из него, как считается легки в основу религиозных практик демонического культа.
Основатели и их демоны
Культ не единый, он разделен на ложи, каждая из которых служит одному из демонов. Ниже — три главные:
Ложа Сахаргеля (Сахаргель)
Покровитель: Предположительно Верховный демон или лейтенант Бездны.
Его последователи ведут хроники каннибалистических жертвоприношений. Убеждены, что, поедая плоть святого, наследуют его знания и воспоминания, и часть жизненной силы, - объедки с демонического стола.
Ложа Артемирекса (Артемирекс)
Покровитель: демон Порчи и Извращения.
Распространен среди высших слоев знати. Ритуалы включают совокупление с жертвами перед принесением их в жертву. Символ Артемирекса — перевернутая чаша с языком, вываливающимся наружу.
Ложа Нагафоры (Нагафора)
Покровительница: демоница Крови.
Особенно опасна — практикует выращивание «плоти святых» внутри выношенных сосудов, чаще всего женщин, одержимых культом. Такие младенцы «чисты» — и поедание их считается наивысшей благодатью.
Реакция Церкви Света
Церковь Света считает это формой Черной Магии, демонопоклонничества и крайнего богохульства. Проповедники культа считаются худшими из еретиков — те, кто осквернил Слово Элиона изнутри, надев на себя личину благочестия.
Верховный Синод, понимая опасность, учредил Секретный Орден Бдения при Синоде — закрытый отдел, члены которого действуют скрытно, под покровом официальных судебных дел. Их задача — выявлять и искоренять богохульников в рядах духовенства и знать без огласки, чтобы не запятнать светлый образ Церкви в глазах простого люда.
Все судебные процессы над адептами культа проводятся тайно, часто в подземных криптах храмов или отдаленных монастырях. Приговоры — всегда смертные, но тела зачастую исчезают бесследно. Это не только наказание — это способ «очистить» историю, стереть имя еретика с лица земли.
Но корни культа уже глубоко пронизали и церковную, и светскую структуру. Есть подозрения, что даже некоторые члены самого Синода причастны к Ложам — потому расследования продвигаются с трудом, а многие следы «теряются» или фальсифицируются.
Роль Инквизиции
Инквизиции запрещено официально вмешиваться в дела Церкви, если им не переданы полномочия самим Синодом — а Синод делает это крайне неохотно.
Многие инквизиторы подозревают, что Церковь скорее будет бороться с внешними ересями, чем признает внутреннее разложение. Это обостряет и без того сложные взаимоотношения между Церковью и Орденом: первые стремятся сохранить облик чистоты, вторые — ищут истину любой ценой.
Некоторые инквизиторы действуют в обход протоколов, тайно арестовывая подозреваемых, отправляя их в подпольные тюрьмы.
ИНКВИЗИЦИОННОЕ ДОСЬЕ №4319/КЛН
ОПЕРАЦИЯ «ВЕРШИНА ГРЕХА»
ГЛАВА I. Протокол захвата
Дата: 27/5 , 1248 год от В.А.
Время начала операции: 02:43 по столичному колоколу
Место: Нижний квартал Тернавона, квартал Стекольщиков, заброшенный храм св. Иллириума (официально закрыт в 1239 г. по причине «структурной нестабильности»)
Ответственный офицер: Инквизитор Малк Ливер, ранг – Огонь Пятый
Участники: звено №17, когорта «Треклина»
Краткое описание событий:
В результате шестимесячной разведывательной кампании, включающей:
внедрение двойного агента в структуру ложи "Сахаргеля"
похищение и дешифровку переписки между Каноником Тервином Сиалем и Приором Картеса (ныне покойный)
обнаружение двуликого образа в частной часовне графа Арвенда, под слоем позолоты выявлен лик демона с рогами из кровоточащей кости
тайное изъятие артефактов из церковных хранилищ, включая череп младенца с вырезанным именем Элиона на темени
...оперативная группа Инквизиции провела захватную операцию во время совершения ритуала причащения Плоти. В помещении присутствовало 9 участников, в том числе два высокопоставленных представителя Церкви:
Каноник Тервин Сиаль, ныне заключен, опознан как один из адептов Ложи
Священник Налас Д'Эворт, убит при попытке скрыться через подземный ход
При входе оперативников на алтаре находилась жертва — девочка в возрасте около двух лет, умерщвленная незадолго до вмешательства. В центре стола — чаша, содержащая смесь крови, вина и толченого хлеба. Священные тексты — изуродованные версии «Золотой книги Элиона» с заменой ключевых имен и терминов.
Дополнительные находки:
В церковных приходах всех задержанных, под тканью, покрывающей амвоны, обнаружены мелкие кости — фаланги, зубы, элементы позвоночника. В некоторых случаях — явно детские.
В ризницах — двуликые образы, из которых после соскребания верхнего слоя краски проявляются изображения демонов. Один из них — подтвержден как изображение Артемирекса-Бесплодного.
Изъяты три фолианта неизвестного происхождения. Рабочее название: «Песнь Обретения», «Ложа Кровавой Блажи», «Книга Внутренней Глотки».
Заключение по фазе I:
Ложа «Сахаргеля» обезглавлена, но вероятно существование вторичных ячеек внутри Церкви Света и знати. Рекомендуется продолжение наблюдения за:
Епископом Варсином Грейдом (упомянут в перехваченной переписке как «Пастырь под кожей»)
Графом Ирвесом Антром (финансировал восстановление трех храмов, где позже выявлены двуликости)
Подпись:
Огонь Пятый, Малк Ливер
ЗАПИСЬ 1: Письмо отца Серафа, направленное тайным каналом Инквизиции
Дата: 03/9, 1247 год от В.А.
Код пометки: “Смирение сквозь Страх”
Я пишу эти строки с дрожью в руке и глухим трепетом в сердце. Прошу — пусть эти слова останутся между мной и теми, кто носит плащ без веры, но с глазом, видящим во тьму. Я — лишь слуга Элиона. Но долг перед Ним ныне вынуждает меня склонить голову перед вами, служителями другой, более суровой воли.
Все началось с рассказа девочки по имени Лия. Ее привела ко мне старая бабка, молчаливая, с руками, дрожащими не от старости, а от ужаса. Девочка молчала долго, лишь гладила пальцами бусы из сухих вишен, пока я не попросил ее — говорить от сердца. И она заговорила.
Она рассказывала про свечи, зажигаемые не в честь Элиона, а в честь кого-то с костяным лицом. Про красную патоку в бокале, которую ей велели пить и говорить, что это «кровь за прощение». Про холодную ладонь, что держала ее голову. И про запах железа и мяса в алтарной.
Я… не могу писать все. Не сейчас. Но она называла имя: отец Налас Д’Эворт, настоятель прихода св. Иллириума в Стекольщиках. Уважаемый. Почтенный. Ведомый Светом — на людях. За закрытыми дверьми — кто он, я не смею предполагать.
[b]Я молился трое суток, ища голос Элиона. Но в сердце лишь холод. Лишь мрак, как будто Свет отвел очи, оставив меня один на один с истиной. Я навестил
