обладает совершенной памятью, 63 года, верна Элиону.[/b]
"Я чувствовала, как в капелле что-то изменилось. Воздух... стал глухим, как перед грозой. Теплым. Пахло не ладаном, а железом. Кровью.
Я узнала голос отца Фриммара, но слова его — то были не псалмы. Он шептал, как в испуге, но сладострастно. Он говорил о свете, что приходит с мясом, о младенце, чьи кости — ключи.
Кто-то смеялся. Не громко. Как будто знал, что я все равно не увижу. Потом — тишина. И пепел в воздухе, я чувствовала его пальцами. Пепел. В церкви.
Они думали, что я просто старая слепая дура. Но я помню все. Даже как шагали босиком по алтарю. Даже как шептали друг другу, что ‘икона готова’. И что ‘в этот раз он придет сам’."
Фрагмент отчета младшего писца Корасса, Ордо Библиарум.
Личное заявление, представлено Скриптору Элвайру.
"Мной при переписке ‘Историй Святого Марета’ из приютской библиотеки была обнаружена вставка, отсутствующая в оригинале из Великих Архивов.
Вставка представляла собой третью главу, приписанную рукою иной, но мастерской. В ней описан ‘Пир Милосердия’, на котором сам Святой Марет якобы вкушал плоть младенца, принесенного ‘с восточных скал, освященного гласом Элиона’.
Стиль текста изобилует эзотерическими символами, напоминающими те, что встречаются в арканах Гримуара Ветхий Свет. Особенность — анаграмма внизу страницы, составленная из заглавных букв абзацев: ‘IN LUXE MANDUCO’.
Это совпадает с подписью, найденной на обложке книги, конфискованной в резиденции епископа Гауна.
Склонен полагать, что мы имеем дело с инфильтрацией внутри монастырских скрипториев. Возможно, функционирует отдельная ложа — с иным покровителем. Местонахождение не установлено, но стилистика отсылает к северной школе писцов, вероятно, Ланкрив или Сейвхольм."
ОБЗОРНОЕ ДОСЬЕ ОРДЕНА ИНКВИЗИЦИИ
по материалам оперативных дел «Грейвия», «Лугир», «Фальберг», и «Падший Престол»
ОБЪЕКТ: ЛОЖИ САХАРГАЭЛЯ
Характер: религиозно-криминальное подполье с признаками системного инфильтрования в духовенство высокого уровня
Краткое описание:
Так называемые Ложи Сахаргаэля — это разрозненные, но скоординированные оккультные братства, члены которых напрямую служат проявлениям Бездны. Их объединяет единый культ покровителя, называемого Сахаргаэлем, также известного как Немой Архонт или Поглотитель Зеркал. В эзотерических записях встречается под именами: Saharngel, Sekhar-El, Ch’khr-nel.
Внешне — это епископы, аббатисы, викарии, богословы, старшие монахи.
Внутри — система взаимного укрывательства, культовых преступлений и извращенного богословия.
Цель:
Главная цель лож — провоцировать поклонение Пустоте. Это достигается через:
распространение извращенных культов и сект;
внедрение и разложение духовных институтов;
массовое использование эгрегоров как каналов питания Бездны.
Примечание об эгрегорах:
Эгрегор — это оккультный конструкт, формируемый коллективной верой и поклонением. Он представляет собой энергетическое поле, насыщенное волей и эмоциями множества людей.
Ложи используют эти эгрегоры, чтобы усиливать своих демонических покровителей. Чем масштабнее культ — тем сильнее эгрегор, и, соответственно, тем реальнее и могущественнее становится демон.
Награды и договоры:
Демоны-покровители лож одаривают своих служителей властью, долгожительством, богатством, даром подчинения воли и даже способностью вызывать малых сущностей.
Цена — кровь, поклонение, предательство Света, и искажение самой человеческой души.
Основные элементы культа:
Извращенные трактовки Писания.
Иконы с двойным дном — на верхнем слое святые, на скрытом — сцены пыток, оргий, жертвоприношений, изображения демонических сущностей.
Ритуалы, основанные на насилии над детьми, в том числе половом и кровавом.
Употребление крови и плоти жертв — интерпретация причастия в духе черной мессы.
Хранение "запретных комментариев" к каноническим текстам — чаще всего сборников богословских писем и фрагментов, где оправдываются пытки, педофилия и культ боли.
Цель:
Создание закрытого иерархического сообщества, где власть, разврат и ритуал сливаются в одно.
Истинная вера используется как прикрытие для преступлений.
В ряде случаев ложи обслуживают демонов (телесных, живых существ из Пустоты), предоставляя им жертв или помогая укрыться в мире смертных.
Роль эгрегора (в светской терминологии — "общественного образа"):
Ложи культивируют культ власти и безнаказанности — именно это создает среди мирян ауру святости, страха и слепого доверия.
Именно она — ключ к тому, чтобы зло не замечали годами.
Примеры известных случаев:
Лугирский приют — поставка детей для «отборных ритуалов». Настоятель — духовник из Понтификального собрания.
Фальберг, приход Святого Мирраша — искажение устава, таинственная переписка, следы вмешательства епископа.
Дело пастора Фр. — покаянное письмо с описанием десятков имен, упомянута дата ритуала.
Иконостас Мирраша — два слоя: первый — классическая сцена сошествия Света, второй — демонические лики.
Текущие действия Инквизиции:
Изъятие записей, дневников, икон.
Анализ структурной связи лож с другими приходами и правящими домами.
Подозрение на связь с внешним влиянием.
