жизнь.[/b]
Но не шагнем назад.
Пусть дрожат проклятые.
Пусть знают, что за каждым шагом их идет тень суда.
Ибо где ступает Светоносец — там истлевают маски.
Там сгорает все, кроме Истины.
Во имя Элиона.
Во имя Света нерожденного.
Во имя Последней Истины — мы не остановимся.
Орден Инквизиции
Документ: Δ-11/П-АРХ
Тема: Аликэарская ересь
Раздел: Анализ исторических и мистических аномалий эпохи Пророка Аль-Тарика и Светоносных походов
I. Общая оценка:
Учение Пророка Аль-Тарика, получившее распространение на юге континента и переросшее в религиозно-политическую структуру, известную как Халифат, классифицируется как ересь демонического происхождения. Анализ догм, ритуалов, распространения культа, а также исторических хроник, указывает на признаки длительного, последовательного и глубоко эшелонированного демонического влияния.
II. Характеристика Пророка и первых сподвижников:
Заключение секции психоэнергоанализа:
Поведенческие паттерны Пророка Аль-Тарика, зафиксированные в ранних хрониках, в сочетании с внезапным озарением, откровениями и последующим фанатизмом, свидетельствуют о классических признаках демонической одержимости.
Особенно показательно наличие «светящегося существа» с шестизубчатой короной — потенциального демонического посредника, замаскированного под «вестника Света». Число шесть и форма «короны» — частый архетип среди высокоуровневых сущностей Пустоты. (см. архив 1142/2 Мелкайа, архив 1142/14 Сахаргаэль.
Частое, укоренившееся словообращение: Истинный Бог. (Косвенно, распространенная форма среди демонопоклонников: Истинные боги, обращенное к великим сущностям Пустоты.
III. Природа "Света" в учении Пророка:
Заключение секции теоэнергетических исследований:
Свет, о котором говорится в Откровениях Пророка, не соответствует феномену Света, наблюдаемому у Святых Орденов и в Церкви Света.
Исследования предполагают, что истинный Свет нематериален, неразумен в человеческом понимании, не антропоморфен, не поддается почитанию в форме лиц, объектов или культов. Он вне понятий добра и зла, вне служения и воли.
Ни Пророк, ни его сподвижники, ни даже их враги в Церкви Света того времени, не черпали силу от Истинного Света.
Следовательно, обе стороны конфликта, действовавшие с крайним религиозным фанатизмом и жестокостью, вероятно находились под влиянием демонической истерии — волны Бездны, проникшей в их умы и учреждения.
IV. Камень с неба:
Заключение секции артефактологии:
Камень, упавший в пустыне и ставший центром будущего Храма, имеет признаки метеоритного или внеземного происхождения.
Альтернативная теория, основанная на свидетельствах о странном свечении, воздействии на разум и религиозном культе, допускает демоническую подмену артефакта, — явление, когда сущности Пустоты используют предмет как якорь влияния в мир смертных. Особый интерес представляет переданное в преданиях имя явленной сущности: Секхар,(Sekhar) см. архив 1142/14 Сахаргаэль (Saharngel, Sekhar-El, Ch’khr-nel).
V. Светоносные походы
Заключение аналитиков Церковной истории:
Цикл религиозных конфликтов, названных Светоносными походами, не был продиктован волей Истинного Света.
Жестокость, взаимное обвинение в ереси, массовые казни, уничтожение городов, утопления в крови целых народов — все это свидетельствует о влиянии Князей Пустоты на обе стороны конфликта.
Таким образом, энергии страха, боли и мучений, источавшиеся на протяжении веков, могли целенаправленно питать демонические сущности высокого ранга. По сути, весь конфликт мог быть искусственно вызван и поддержан Бездной с целью самоподпитки.
VI. Выводы:
Пророк Аль-Тарик с высокой вероятностью был одержим.
Учение его — ересь демонического происхождения.
Церковь Света, несмотря на внешнюю праведность, в тот исторический период также подверглась искажениям.
Орден Инквизиции не признает божественность ни одного из деятелей эпохи Светоносных походов.
Подлежит немедленному уничтожению в случае угрозы компрометации.
Расширение досье, включающее архивные свидетельства, личные записи инквизитора и фрагменты запрещенных текстов, обнаруженных в ходе расследования ереси:
Приложение I: Личные записи Верховного Инквизитора Маркуса Велория, Храм Белой Истины, 942 год
*«Я изучал учение Пророка Аль-Тарика в течение двадцати лет. И каждый раз, вглядываясь в строки, не мог избавиться от ощущения, что между словами что-то дышит. Как будто читал не текст, а шепот чего-то, что ждет снаружи, за пределами плоти.
Он не сошел с ума. Он был выбран — но не Светом. О, нет. Та сила, что пришла к нему в пещере, не несла милосердия. Она несла план.
Даже его смерть не стала концом — лишь поводом для последователей превратить безумие в догму.
Они потеряли сотни лучших воинов в Светоносных походах. И я спрашивал себя — не слишком ли зеркален был враг? Не слишком ли похожа ярость на ярость, фанатизм на фанатизм, костер на костер?
Может, Пустота кормила их всех, как пиявка пьет из двух вен одновременно...»*
АРХИВ ИНКВИЗИЦИИ
Досье AL-Σ-0
"Об окончательной классификации и мерах воздействия в отношении учения Пророка, именуемого Аликэарским"
Статус: СКРЫТО / ОГРАНИЧЕННЫЙ ДОСТУП
Утверждено: Конклавом Верховных Инквизиторов
Составлено: Ордо Демонорум совместно с Ордо Библиарум и Ордо Культуум
I. ОБЩАЯ ОЦЕНКА
Учение Пророка, распространившееся по Южным землям и укрепившееся в структурах ряда местных государств и народов, на текущий момент не подлежит полному искоренению. Причина:
недостаточность ресурсов Ордена Инквизиции;
геополитическая стабильность региона, не позволяющая открытое вмешательство;
трансформация религии из экспансионистской в локально-обрядовую, утратившую динамику распространения.
II. ВЛИЯНИЕ СВЕТОНОСНЫХ ПОХОДОВ
Проведенные Церковью Света Светоносные походы, независимо от мотивации их организаторов, снизили активность культистов, ослабили распространение учения и подавили ряд инфернальных очагов.
Допускается, что в этих действиях имело место воздействие Света, в той трактовке, в которой он почитается Орденом Света— нематериального, безгласого и внебожественного источника, чьи проявления направлены исключительно против влияния Бездны.
III. ТЕКУЩИЙ СТАТУС КУЛЬТА
Учение Пророка переведено в категорию:
"Религия, требующая наблюдения"
— без признаков немедленной угрозы,
— с признаками инфернального влияния в прошлом.
Сохраняется повышенное внимание со стороны:
Ордо Демонорум — для анализа инфернального следа
Ордо Малефикарум — в случае латентных ритуалов
Ордо Библиарум — изучение апокрифов и фрагментов «Книги Света Пророка»
Ордо Артифакторум — при нахождении связанных артефактов
IV. КАМЕНЬ
"Сердце Света" / Камень падения:
— подлежит приоритетному извлечению и изоляции.
— возможное инфернальное происхождение.
— гипотеза: искусственный метеороид, фрагмент демонической сущности, материализованный осколок искажения.
Сопутствующая легенда:
Извлечение Камня силами Храмовников и Пресветлого Ордена;
Перемещение в аббатство Лезьен (Карантэн);
Последующая утрата в недрах Ордо Артифакторум;
Сопровождающая активность: массовые видения, пропажи, одержимости, самосожжения.
Примечание:
Ни одна из сторон (Инквизиция, Церковь Света, Светоносные Ордены) официально не признает факт обладания Камнем. Последователи Пророка отрицают извлечение оного из Храма. Данные считаются непроверенными. Требуется восстановление утраченных протоколов из Архива Лезьена.
V. РЕШЕНИЕ
Усиленное наблюдение за регионами с доминирующим учением Пророка.
Формирование шестикогортной резервной группы Инквизиции, способной к немедленной переброске в регион и развертыванию полномасштабной зачистки.
Назначение постоянного Капеллана-Интерпретатора по вопросам учения Пророка в составе каждого Префекториата Инквизиции.
Выделение финансирования на продолжение археомагических изысканий в предполагаемом месте падения Камня.
[b]Приложение: Расшифрованный отчет
