Произведение «Анализируем "Упанишады" 61»
Тип: Произведение
Раздел: Эссе и статьи
Тематика: Религия
Автор:
Оценка: 5
Баллы: 2
Читатели: 13
Дата:

Анализируем "Упанишады" 61

61

Итак, похоже духовная трансформация как смысл бытия в условиях строгой математической модели позволяет взглянуть на происходящее в несколько новом виде. О чем идет речь? В моей случае я весьма жестко иду подобным сценарием, в то время как подавляющее большинство к подобному относится скептически. Если меня в рамках сценария жестко ведут по сценарной линии, то данную аналогию можно распространить на всех остальных, многих из которых ведут совершенно по противоположной сценарной линии. Отсюда закономерный вопрос – а какова картина в целом всего происходящего? Я допустим понимаю, вернее я разделяю мнение, что праведность это верх эволюции разумной формы. Я даже внутренне к этому предрасположен. Меня жестко ведут этим путем и в целом я не против, так как это согласуется с моими ощущениями. Однако при всем при том, подавляющее большинство, если они находятся в такой же жесткой матрице виртуальной симуляции как и я, а у меня нет причин полагать что в одном и том же мире я живу в виртуальной симуляции, а остальные люди предоставлены сами себе и делают что хотят. С логической точки зрения все пребывают в рамках жесткого сценария, но вот чего я никак не могу понять, зачем такого как я, если посмотреть в глобальном плане, то меня намеренно всю жизнь обрекали на ущербную жизнь и в то же время не позволяли сойти скажем так с условного праведного пути, в то время как никому это просто не нужно. Я как клоун на сцене в то время как все пришли слушать оперу. Ведь кто-то пригласил всех в этот зал, где должна быть представлена оперная партия в мировом исполнении, но вместо этого на сцене нахожусь я и я никуда не могу деться со сцены и так как нужно что-то делать, то я гримасничаю как могу. Что происходит в зале, думаю понятно без пояснений.

Ну это так, размышления. В любом случае я должен идти путем познания праведности и духовной трансформации и должен признать я далеко не лучший претендент на подобную роль, но так как деваться некуда, то продолжу как могу.

Меня накрыло весьма неожиданное осознание. Духовная трансформация сопряжена с постоянными различными страданиями и цель духовной трансформации состоит в том, чтобы эти страдания принимать таким образом, чтобы несмотря ни на что, оскорбления, несправедливость, унижение и так далее, все равно становиться условно все добрее и добрее, но не добрым дурачком, а таким, который понимает всю суть происходящего и принимает все как испытания, которые являются необходимы, чтобы в итоге стать совершенным человеком. Совершенным в плане, даже не знаю как это объяснить, ну скажем как известные святые, такие как первые христиане которых убивали и пытали, а они шли на все это с некоей решимостью, как будто они знали нечто такое, что все эти страдания для них теряли смысл, так как они были уверены что тем самым обретают нечто такое чего в этом мире никто даже представить себе не может. Ну как-то так.

Таким образом страдания в этом мире неизменное условие духовной трансформации, а следовательно человек должен терпеть все происходящее безропотно и с любовью, это конечное звучит дико, но кто на такое способен либо обрел нечто необъяснимое, что придает ему сил, либо еще что-то, так как мне, к примеру пока что невозможно представить то духовное состояние, которое позволило бы человеку принимать страдания с полным искренним смирением. Вот духовная трансформация в идеале – это и есть путь полного контроля над рефлексией. Тебя унижают оскорбляют, а ты сохраняешь полное спокойствие как будто играешь роль на сцене, и ты уверен, что сейчас этот акт закончится, ты сойдешь со сцены, переоденешься, умоешься и опять вернешься к нормальной жизни. Ну, в общем вот здесь сокрыто нечто, что требует более глубоких исследований.

Может сложиться впечатление, что все эти размышления бесполезны и мы топчемся на месте, однако работа с осознаниями происходит именно подобным образом – ты обычным логическим путем пытаешься из имеющейся информации сложить всевозможные предположения и тем самым ты формируешь длительный запрос в информационное поле, перебирая и перебирая варианты. В какой-то момент ты получаешь осознание, которое подкинет тебе еще один возможный вариант, затем еще один. Чем глубже ты погружен в процесс осмысления, тем больше вероятность того, что осознание посетит тебя в более сжатые сроки и следующее прийдет с максимально коротким перерывом. Слова, слова – полностью согласен, а вот то осознание, к которому меня подвели мои размышления, изложенные в этой главе, хотя и эти размышления начались также после осознания. Должен отметить, что два осознания в один день это уже, по крайней мере для меня огромный результат. Несколько лет назад я мог принять одно осознание в неделю и по сравнению с сегодняшними они были более лаконичными.

По всей видимости духовная трансформация сводится на самом деле к правильной рефлексии. Я уже знаю, что отрицательная рефлексия у меня связана с нарциссами, в то время как отношения с эмпатами совершенно никак меня не напрягают. Любой контакт с нарциссом – вызывает внутреннее возмущение даже если это нейтральный контакт и нарцисс благорасположен. По всей видимости сама энергетика нарцисса уже вызывает возмущение в моем сознании. О чем говорит это предположение? Фактически об ограниченности медитации, так как навык, вырабатываемый в медитации, должен быть проверен/закреплен в реальной стрессовой ситуации. Процесс духовной трансформации должен быть связан с приобретением уверенности по жизни, прекращение боязни перед стрессовыми ситуациями, но все это должно проходить на фоне накопления любящей доброты или как учил Христос – непротивление злу должно стать гармоничным и естественным. Именно на этом и сосредоточим свои дальнейшие поиски – на выработке метода рефлексии в ситуациях, которых обычно хочется избежать.

Обсуждение
Комментариев нет
Книга автора
Немного строк и междустрочий 
 Автор: Ольга Орлова