Комментарий А. С. Пушкин поэма Медный Всадник

погружен.
Осада! приступ! злые волны...
Сон и явь становятся единым целым, трудно отличимыми, потому так трудно понять, что это сон, который видит Евгений.
И во время наводнения А.С.Пушкин в повести пишет, что
В тот грозный год
Покойный царь еще Россией
Со славой правил. На балкон,
Печален, смутен, вышел он
И молвил: « С божией стихией
Царям не совладеть ». Он сел
И в думе скорбными очами
На злое бедствие глядел.
Так кто же " со славой правил " в тот год... - Александр Первый! Нева и Дворцовая площадь во время наводнения представляли единое озеро, вот почему царь сел и глядел " на злое бедствие " с балкона Зимнего дворца.
   
И через 20 с лишним строчек читаем:
На звере мраморном верхом,
Без шляпы, руки сжав крестом,
Сидел недвижный, страшно бледный
Евгений.
Евгений тоже, как царь Александр Первый, сидит и смотрит на стихию. Это сближение двух персонажей нужно А.С.Пушкину для того, чтобы у читателя возникла сатирическая ( насмешливая ) аллюзия: Евгений на мраморном звере - это Александр Первый на коне, как Пётр Первый на растреллиевском памятнике ( о нём речь пойдёт дальше ) и видит конный памятник Петру Первому Фальконе. Получается ещё одна аллюзия: Пётр Первый на коне - Александр Первый на коне.   
А через 22 строчки:
И он, как будто околдован,
Как - будто к мрамору прикован,
Сойти не может!
Евгений сидит как - будто истукан ( об этом речь впереди ) .
А чуть дальше новая подсказка о сне. Пусть не смущает то, что она дана в виде вопроса: это А.С.Пушкин напоминает о сне, как бы спрашивая, не забыл ли читатель, что всё происходит во сне Евгения, которого он представил:
...ветхий домик: там оне,
Вдова и дочь, его Параша,
Его мечта... Или во сне
Он это видит? иль вся наша
И жизнь ничто, как сон пустой,
Насмешка неба над землей?
И он, как будто околдован,
Как будто к мрамору прикован,
Сойти не может! Вкруг него
Вода и больше ничего!
Интересно, а как же Евгений очутился на мраморном звере, если " сойти не может ". Во сне можно очутится где угодно сразу, минуя логические последовательности.
   
И, обращен к нему спиною,
В неколебимой вышине,
Над возмущенною Невою
Стоит с простертою рукою
Кумир на бронзовом коне.
На этом первая часть произведения заканчивается.
Вторая часть начинается с того, что Евгению снится, что он не находит дом Параши, к которой на лодке приплыл. От этого Евгений из сна умом пошёл.
Евгений по реке направляется к заливу к ветхому домику Параши и её матери:
Евгений смотрит: видит лодку;
Он к ней бежит как на находку,
Он перевозчика зовет —
И перевозчик беззаботный
Чрез волны страшные охотно
Его за гривенник везет.
И долго с бурными волнами
Боролся опытный гребец,
И скрыться в глубь меж их рядами
всечасно с дерзкими пловцами
Готов был челн — и наконец
Достиг он берега.
Эта картинка напоминает др.греческий миф о Хароне:
" Харон в греческой мифологии — перевозчик душ умерших через реку Стикс ( по другой версии — через Ахерон ) в подземное царство мёртвых. Сын Эреба и Нюкты. "
" Изображался мрачным старцем в рубище. Харон перевозит умерших по водам подземных рек, получая за это плату ( навлон ) в один обол ( по погребальному обряду находящийся у покойников под языком ). Он перевозит души только тех умерших, чьи кости обрели покой в могиле. Только золотая ветвь, сорванная в роще Персефоны, открывает живому человеку путь в царство смерти. Ни при каких условиях обратно не перевозит. "
( Википедия)
Эта аллюзия А.С.Пушкину нужна для того, чтобы читателю напомнить, что действие происходит во сне, где и простой смертный может попасть в царство мёртвых, одновременно это путешествие, напоминающее плавание на лодке Харона в мир мёртвых, говорит читателю, что Параши среди живых нет, раз Евгений направляется к ней в царство мёртвых.
Затем Евгению снится, как - будто его жильё внайм отдали другому, а он за своими пожитками не приходит.
После чего следует новая подсказка о сне:
Его терзал какой-то сон.
Если считать, что это реальность, то строчка о сне, который терзает, кажется странной. А вот если мы считаем, что это происходит во сне, тогда ощущения странности нет. Сон, который терзает, будет впереди.
Прошла неделя, месяц — он
К себе домой не возвращался.
Во сне Евгений жил и спал на пристани, в него дети кидали камни..., одежда поизносилась... и т.д.
   
Вот самое интересное место. Евгению из сна снится сон:
Раз он спал
У невской пристани.   
Это сон во сне! Здесь появляется второй Евгений из сна, только это снится и Евгению, которого представил А.С.Пушкин, и первому Евгению из сна, то есть и пушкинский Евгений и его образ во сне видят одновременно свой один образ на двоих.
Так что за сон они видят... Они видят, как второй Евгений оказывается там, где первый Евгений из сна уже был и узнаёт это место. Но сначала - "Бедняк проснулся. ", то есть первый Евгений из сна видит, как его образ из сна проснулся.
Вот что видел Евгений в первом сне:
Тогда, на площади Петровой,
Где дом в углу вознесся новый,
Где над возвышенным крыльцом
С подъятой лапой, как живые,
Стоят два льва сторожевые,
На звере мраморном верхом,
Без шляпы, руки сжав крестом,
Сидел недвижный, страшно бледный
Евгений.
   
Стоит с простертою рукою
Кумир на бронзовом коне.
А вот что увидел во втором сне:
Большого дома. На крыльце
С подъятой лапой, как живые,
Стояли львы сторожевые,
И прямо в темной вышине
Над огражденною скалою
Кумир с простертою рукою
Сидел на бронзовом коне.
Евгений вздрогнул.
Обращает внимание, что глаголы во втором сне в прошедшем времени, а в первом - в настоящем времени, только действие Евгения - сидел - в прошедшем времени. Потому что в первом сне показано настоящее, то есть реальность, в том числе и конный памятник Петру Первому работы Фальконе, а действие Евгения - сидел - уже прошло, а во втором сне показано прошлое, то, что уже было в первом сне, поэтому глаголы второго сна в прошедшем времени. Только состояние после наводнения является будущим по отношению к первому сну. Получается перекрестие: настоящее время - прошедшее время, прошедшее время - будущее время. То есть там где настоящее время там вкрапление прошлого времени, а где прошлое время там вкрапление будущего времени. Так автор добивается ощущения мистики сна.
В первом сне кумир с простёртою рукою ( это скульптура Пётра Первого памятника Фальконе ) стоит, потому что конь стоит на задних ногах, а во втором -
Кумир с простертою рукою
Сидел на бронзовом коне.   
Это " памятник Петру I ( 1747 год ) — бронзовый конный монумент Петру Великому, установленный перед Михайловским замком в Санкт-Петербурге. Первый конный монумент в истории русского искусства, созданный итальянским скульптором на русской службе Бартоломео Карло Растрелли Старшим." ( Википедия " ).
На этом памятнике Пётр сидит, потому что лошадь бежит рысцой: правая передняя нога приподнята, и Пётр в вытянутой вперёд и чуть в сторону руке ( " с простертою рукою " ) держит жезл полководца.
Вот описание памятника:
" Пётр I изображён в образе «римского кесаря», полководцем-триумфатором, властным и грозным. Он увенчан лавровым венком — символом славы. В правой руке — жезл полководца. Горностаевая мантия, тяжёлыми складками ниспадающая с плеч, приоткрывает боевой нагрудник; меч у левого бедра с массивной рукояткой и изображением льва подчеркивает силу и мощь его владельца. Дорогое покрывало, отороченное массивными кистями, служит седлом. Конь выступает величаво и торжественно. Спокойно и невозмутимо восседает на нем всадник. Открытые римские сандалии дополняют наряд всадника. " ( Википедия )
Екатерине Второй этот памятник не понравился и она приказала создать новый памятник Петру.
Во втором сне Пётр на коне - это растреллиевский памятник. Евгений на льве с поднятой передней лапой - это аллюзия этого памятника. Вот почему " кумир сидел ".
Давайте сравним:
1. Лев с поднятой передней лапой - конь с передним поднятым копытом.
2. Голова льва повёрнута  влево - голова коня  повёрнута влево.
3. Евгений смотрит влево - Пётр " смотрит " влево.
Почему Евгений смотрит влево - из чего я исхожу...
Если мысленно убрать деревья александровского садика по границе Адмиралтейства, то можно увидеть прямоугольную площадь, где лев с Евгением находится в правой стороне от неё, а конный памятник Петру Фальконе - в левой части площади; значит, Евгению надо смотреть на него влево - по диагонали: справа налево.
Два памятника на одном месте как бы незримо присутствуют: памятник Фальконе - в первом сне, памятник Растрелли - во втором сне, вот почему то кумир стоит, то кумир сидит.
На звере мраморном верхом,
Без шляпы...
Казалось, зачем А.С.Пушкину писать про какую - то шляпу, можно было вообще про неё не писать - какая разница как сидел.
А.С.Пушкин фразой о том, что сидел без шляпы, направляет читателя к конному памятнику Растрелли. Именно на этом памятнике Пётр сидит и на его голове нет головного убора. Да, на Петре памятника Фальконе тоже нет " шляпы ", но тут Пётр стоит ( " кумир... стоит с простёртою рукой " ).
Евгений вздрогнул.
   
Почему Евгений во втором сне вздрогнул..., потому что ему показалось, что на бронзовом коне сидит некто другой - не Пётр Первый и  конь не вздыбленный.   
" Сидел ": в первом сне сидели два персонажа: Александр Первый на балконе дворца и Евгений из первого сна на мраморном звере. Так как второй сон видит Евгений из первого сна, то остаётся Александр Первый. Получается такая аллюзия: Пётр Первый - Александр Первый.
Он узнал
Кто неподвижно возвышался
Во мраке медною главой,
Того, чьей волей роковой
Под морем город основался...
Евгений считает, что это Пётр Первый и А.С.Пушкин, рассуждая о Петре дальше, как бы подкрепляет это, вводя в заблуждение читателя. А.С.Пушкин хочет, чтобы читатель думал.
Где волны хищные толпились,
Бунтуя злобно вкруг него,
И львов, и площадь, и того,
Кто неподвижно возвышался
Во мраке медною главой,
Того, чьей волей роковой
Под морем город основался...
Ужасен он в окрестной мгле!
Какая дума на челе!
Какая сила в нем сокрыта!
А в сем коне какой огонь!
Куда ты скачешь, гордый конь,
И где опустишь ты копыта?
О мощный властелин Судьбы!
Не так ли ты над самой бездной,
На высоте, уздой железной
Россию поднял на дыбы?
В этих знаменитых строчках, на мой взгляд, А.С.Пушкин воспел конный памятник Растрелли, а конный памятник Фальконе послужил А.С.Пушкину только как идея о поднятии на дыбы России, как коня!
До этих строчках написано:
Кто неподвижно возвышался
Во мраке медною главой
и сразу идут строчки о Петре, России, коне... Но медная голова будет на конном памятнике Растрелли, значит, строчки обращены именно к этому памятнику:   
Того, чьей волей роковой
Под морем город основался...
Ужасен он в окрестной мгле!
Какая дума на челе!
Какая сила в нем сокрыта!
А в сем коне какой огонь!
Куда ты скачешь, гордый конь,
И где опустишь ты копыта?
   
Если сравнить лица Петра на обоих памятниках, то описание больше подходит к лицу Петра работы Растрелли:
Ужасен он в окрестной мгле!
Какая дума на челе!
Конь в этих строчках скачет. Конь Фальконе поставлен на дыбы - он не скачет, а вот конь Растрелли находится в